សាសនាពិភពលោក៖ គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រៃឯកនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា

ពាក្យថា“ ព្រះត្រីឯក” កើតចេញពីឈ្មោះឡាតាំង“ ទ្រីនីធី” ដែលមានន័យថា“ បីគឺមួយ” ។ វាត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយទឺរៀលាននៅចុងសតវត្សរ៍ទី ២ ប៉ុន្តែទទួលបានការទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅសតវត្សទី ៤ និងទី ៥ ។

ព្រះត្រីឯកបង្ហាញការជឿជាក់ថាព្រះជាបុគ្គលមួយរូបដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សបីនាក់ដែលមានលក្ខណៈស្មើគ្នានិងមានសេចក្តីរួបរួមគ្នាជារៀងរហូតដូចជាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

គោលលទ្ធិឬគំនិតនៃព្រះត្រីឯកគឺជាចំណុចសំខាន់នៃការសារភាពនិងជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនទោះបីជាវាមិនមែនទាំងអស់ក៏ដោយ។ វិហារដែលបដិសេធគោលលទ្ធិព្រះឯកត្រីអង្គរួមមានព្រះវិហារនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តគ្រីស្ទានពួក Unitarians ព្រះវិហារបង្រួបបង្រួមគ្រីស្ទម៉ាសហ្វីសផូលេន។ dell'Unitàនិងផ្សេងទៀត។

ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីក្រុមជំនឿដែលបដិសេធព្រះត្រីឯក។
ការបង្ហាញនៃព្រះត្រីឯកនៅក្នុងបទគម្ពីរ
ទោះបីពាក្យថា“ ព្រះត្រៃឯក” មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរក៏ដោយក៏អ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរជាច្រើនយល់ស្របថាអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបង្ហាញជាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វាមិនមែនជាព្រះបីអង្គទេតែជាព្រះបីអង្គដែលមានតែមួយអង្គប៉ុណ្ណោះ។

វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរនៃទីនដេលចែងថា៖ «បទគម្ពីរបង្ហាញថាព្រះវរបិតាជាប្រភពនៃការបង្កើតអ្នកប្រទានជីវិតនិងព្រះនៃសកលលោកទាំងមូល។ ព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានតំណាងជារូបភាពនៃព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញដែលជាតំណាងពិតប្រាកដនៃភាពជាអង្គនិងលក្ខណៈរបស់គាត់និងព្រះមែស៊ីដែលប្រោសលោះ។ ព្រះវិញ្ញាណគឺជាព្រះដែលកំពុងធ្វើសកម្មភាពព្រះដែលឈោងចាប់មនុស្ស - ជះឥទ្ធិពលលើពួកគេបង្កើតពួកគេបំពេញនិងដឹកនាំពួកគេ។ ទាំងបីគឺជាព្រះត្រៃឯកដែលរស់នៅជាមួយគ្នានិងធ្វើការជាមួយគ្នាដើម្បីបង្កើតការរចនាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងសកលលោក។

នេះគឺជាខសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីគំនិតនៃព្រះត្រីឯក។

ដូច្នេះចូរទៅបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្សនៅគ្រប់ជាតិសាសន៍ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក ឲ្យ គេក្នុងព្រះនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... (ម៉ាថាយ ២៨:១៩, អេសអេវ៉ា)
[ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា]“ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជំនួយការមកដល់ខ្ញុំនឹងចាត់អ្នកពីព្រះវរបិតាដែលជាវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតដែលបានមកពីព្រះវរបិតានោះគាត់នឹងធ្វើជាបន្ទាល់ដល់ខ្ញុំ” (យ៉ូហាន ១៥:២៦, អេស។ អេស)
សូមអោយបងប្អូនបានប្រកបដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់និងភាតរភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ។ (កូរិនថូសទី ២ ១៣:១៤, អេសអេស)
ធម្មជាតិរបស់ព្រះដែលជាព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យទាំងពីរនេះនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូ - ព្រះយេស៊ូបានយាងមករកលោកយ៉ូហានបាទីស្ទដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពេលព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញពីលើមេឃផ្ទៃមេឃបើកចំហហើយព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចសត្វព្រាបចុះមករកព្រះអង្គ។ សាក្សីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានស្តាប់សំឡេងពីលើមេឃនិយាយថា "នេះគឺជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្ញុំរីករាយណាស់ជាមួយគាត់" ។ ព្រះវរបិតាបានប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ពីអត្ដសញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកលើព្រះយេស៊ូវដោយផ្តល់អំណាចដល់គាត់ដើម្បីចាប់ផ្តើមកិច្ចបំរើរបស់គាត់។
ការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ - ព្រះយេស៊ូវបាននាំពេត្រុសយ៉ាកុបនិងយ៉ូហានទៅលើកំពូលភ្នំដើម្បីអធិស្ឋានប៉ុន្តែសិស្សទាំងបីនាក់បានដេកលក់។ ពេលពួកគេភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពួកគេងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងពេលបានឃើញព្រះយេស៊ូកំពុងតែមានបន្ទូលជាមួយលោកម៉ូសេនិងអេលីយ៉ា។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទឹកមុខរបស់គាត់ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យនិងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ភ្លឺចាំង។ បន្ទាប់មកមាន from ព្រះសូរសៀងពីលើមេឃមកថា៖ «នេះជាបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់យើងយើងគាប់ចិត្ដនឹងព្រះអង្គណាស់។ ស្តាប់វា” ។ នៅពេលនោះពួកសិស្សមិនបានយល់ច្បាស់ពីព្រឹត្តិការណ៍នោះទេប៉ុន្តែថ្ងៃនេះអ្នកអានព្រះគម្ពីរអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវព្រះវរបិតាដោយផ្ទាល់និងផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរឿងនេះ។
ខផ្សេងទៀតពីព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញពីព្រះត្រីឯក
លោកុប្បត្តិ ១:២៦, លោកុប្បត្តិ ៣:២២, ចោទិយកថា ៦: ៤, ម៉ាថាយ ៣: ១៦-១៧, យ៉ូហាន ១:១៨, យ៉ូហាន ១០:៣០, យ៉ូហាន ១៤: ១៦-១៧, យ៉ូហាន ១៧:១១ និង ២១ កូរិនថូសទី ១ ១២៖ ៤–៦, កូរិនថូសទី ២ ១៣:១៤, កិច្ចការ ២: ៣២-៣៣, កាឡាទី ៤: ៦, អេភេសូរ ៤: ៤-៦, ពេត្រុសទី ១ ១: ២ ។

និមិត្តសញ្ញាព្រះត្រីឯក
ទ្រីនីធីà (អានលីលីបូរ៉ូម៉ី) - ស្វែងយល់ពីចិញ្ចៀនបូរ៉ាម៉ុមីដែលជារង្វង់វង្វេងស្មារតីបីដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រៃឯក។
ព្រះត្រីឯក (ទ្រីការ៉ាត្រា)៖ រកឃើញត្រីទ្រីការ៉ាដែលជានិមិត្តរូបត្រីបីដុំដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រៃឯក។