និមិត្តរូបនៃណាវ៉ាចនៃរបាំស៊ីវ៉ា

ណាតារ៉ាយ៉ាឬណារ៉ាចាជាទម្រង់របាំរបស់ព្រះសិវៈគឺជាការសំយោគនិមិត្តរូបនៃទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃព្រហ្មញ្ញសាសនានិងសេចក្តីសង្ខេបនៃគោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាវត្តីនេះ។ ពាក្យ“ ណាតារ៉ាចា” មានន័យថា“ ស្តេចអ្នករបាំ” (សំស្ក្រឹតកើត = របាំ; រ៉ាយ៉ា = ស្តេច) ។ តាមប្រសាសន៍របស់អាណាន់ខេឃូម៉ារ៉ាស្វាមីណាថារ៉ាគឺជា«រូបភាពច្បាស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះដែលសិល្បៈឬសាសនាណាមួយអាចអួតអាងបាន ... ការបង្ហាញពីវត្ថុរាវនិងស្វាហាប់កាន់តែខ្លាំងនៃតួលេខដែលផ្លាស់ប្តូរជាងការរាំរបស់ព្រះសិវៈគឺមិនត្រូវបានរកឃើញទេ។ "(របាំរបស់ព្រះសិវៈ)

ប្រភពដើមនៃទំរង់ណាតារ៉ាច
តំណាងនិមិត្តរូបលេចធ្លោនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបនិងសម្បូរបែបរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូងដោយសិល្បករសតវត្សរ៍ទី ៩ និងទី ១០ កំឡុងសម័យចូឡា (៨៨០-១២៧៩ គ។ ស។ ) ទៅជារូបចម្លាក់លង្ហិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១២ គ។ ស។ វាឈានដល់ភាពចាស់ជរាហើយភ្លាមៗនោះឆូណាតារ៉ារ៉ាយ៉ាបានក្លាយជាការអះអាងដ៏ខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈហិណ្ឌូ។

ទម្រង់សំខាន់និងនិមិត្តសញ្ញា
នៅក្នុងសមាសភាពបង្រួបបង្រួមនិងថាមវន្តអស្ចារ្យដែលបង្ហាញពីចង្វាក់និងភាពសុខដុមរមនានៃជីវិតណាតារ៉ាចត្រូវបានបង្ហាញដោយដៃបួនដែលតំណាងឱ្យទិសដៅខា។ គាត់កំពុងរាំដោយលើកជើងឆ្វេងឡើងយ៉ាងឆើតឆាយនិងប្រអប់ជើងស្ដាំលើរូបចម្លាក់៖ «អាស្វាសារ៉ាធូសា»ដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃការបំភាន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅចំពោះជ័យជំនះរបស់ព្រះសិវ។ ដៃឆ្វេងខាងលើកាន់អណ្តាតភ្លើងខាងឆ្វេងដៃចង្អុលទៅមនុស្សតឿដែលត្រូវបានបង្ហាញកាន់ពស់វែក។ ដៃស្តាំខាងលើកាន់ស្គរមួយម៉ោងឬ“ ឌុមរ៉ូ” ដែលតំណាងឱ្យគោលការណ៍ជីវិតបុរស - នារីខាងក្រោមបង្ហាញពីកាយវិការនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា“ កុំខ្លាច” ។

សត្វពស់ដែលតំណាងឱ្យអេកូតូសត្រូវបានគេមើលឃើញថាមិនរួញរាពីដៃជើងនិងសក់របស់វាដែលត្រូវបានវង្វេងស្មារតីនិងព្រឺក្បាល។ សោរទះកំផ្លៀងរបស់នាងបក់បោកនៅពេលនាងរាំក្នុងអណ្តាតភ្លើងដែលតំណាងឱ្យវដ្តកំណើតនិងមរណភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅលើក្បាលរបស់គាត់គឺជាលលាដ៍ក្បាលដែលជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះរបស់គាត់លើការស្លាប់។ ទេពធីតាហ្គនហ្គាដែលជាបុព្វបុរសនៃទន្លេហ្គេនដ៏បរិសុទ្ធក៏ឋិតនៅលើសក់របស់នាងដែរ។ ភ្នែកទីបីរបស់គាត់គឺជានិមិត្តរូបនៃភាពវាងវៃវិចារណញាណនិងការត្រាស់ដឹង។ រូបព្រះទាំងមូលស្ថិតនៅលើឈ្នាន់ផ្កាឈូកដែលជានិមិត្តរូបនៃកម្លាំងច្នៃប្រឌិតរបស់សកលលោក។

អត្ថន័យនៃរបាំព្រះសិវៈ
របាំលោហធាតុនៃព្រះសិវៈត្រូវបានគេហៅថា "អាណាន់តាណាវ៉ាវ" ដែលមានន័យថារបាំបសុលនិងជានិមិត្តរូបនៃវដ្តនៃការបង្កើតនិងការបំផ្លាញក៏ដូចជាចង្វាក់ប្រចាំថ្ងៃនៃកំណើតនិងមរណភាព។ របាំនេះគឺជាការប្រៀបធៀបរូបភាពនៃការបង្ហាញថាមពលសំខាន់ទាំងប្រាំគឺការបង្កើតការបំផ្លាញអភិរក្សការសង្គ្រោះនិងការបំភាន់។ យោងទៅតាម Coomaraswamy របាំរបស់ Shiva ក៏តំណាងឱ្យសកម្មភាពទាំងប្រាំរបស់គាត់គឺ“ Shrishti” (ការបង្កើតការវិវត្តន៍); 'Sthiti' (ការអភិរក្សការគាំទ្រ) 'សាហារ៉ា' (ការបំផ្លាញការវិវត្តន៍); 'Tirobhava' (ការបំភាន់); និង 'Anugraha' (ការរំដោះការរំដោះខ្លួនការរំដោះ) ។

ចរិតលក្ខណៈទូទៅនៃរូបភាពគឺប្លែកដោយរួមបញ្ចូលភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុងនិងសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់ព្រះសិវៈ។

ពាក្យប្រៀបធៀបវិទ្យាសាស្ត្រ
Fritzof Capra នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "របាំនៃព្រះសិវៈទិដ្ឋភាពហិណ្ឌូនៃរូបធាតុនៅក្នុងពន្លឺនៃរូបវិទ្យាសម័យទំនើប" ហើយក្រោយមកនៅក្នុងតៅនៃរូបវិទ្យាបានភ្ជាប់ការរាំរបស់ណាតារ៉ាជាមួយនឹងរូបវិទ្យាទំនើប។ គាត់និយាយថា“ បំណែកតូចៗនៃអនុភាគនីមួយៗមិនត្រឹមតែសំដែងរបាំថាមពលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជារបាំថាមពលផងដែរ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ... ដោយគ្មានទីបញ្ចប់ ... សម្រាប់អ្នករូបវិទ្យាសម័យទំនើបរបាំនៃព្រះសិវៈគឺជារបាំនៃរូបធាតុរង។ ដូចនៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូវាគឺជារបាំបន្តនៃការបង្កើតនិងការបំផ្លាញដែលពាក់ព័ន្ធនឹង cosmos ទាំងមូល។ មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពនិងបាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់“ ។

រូបសំណាកណាតារ៉ាចានៅឯ CERN, ហ្សឺណែវ
នៅឆ្នាំ ២០០៤ នៅ CERN មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវអឺរ៉ុបផ្នែករូបវិទ្យាភាគល្អិតនៅទីក្រុងហ្សឺណែវរូបសំណាកព្រះសិវៈដែលមានចម្ងាយ ២ ម៉ែត្រត្រូវបានបង្ហាញ។ ផ្ទាំងពិសេសមួយនៅក្បែររូបសំណាកព្រះសិវៈពន្យល់អត្ថន័យនៃរបាំលោហធាតុរបស់ព្រះសិវៈជាមួយការដកស្រង់ពីការ៉ាៈ“ រាប់រយឆ្នាំមកហើយអ្នកសិល្បៈឥណ្ឌាបានបង្កើតរូបភាពនៃការរាំព្រះសិវៈក្នុងឈុតសំរិទ្ធដ៏ស្រស់ស្អាត។ នៅសម័យរបស់យើងអ្នករូបវិទ្យាបានប្រើបច្ចេកវិជ្ជាទំនើបបំផុតដើម្បីបង្ហាញពីលំនាំនៃរបាំលោហធាតុ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃរបាំលោហធាតុអាចបង្រួបបង្រួមទេវកថាបុរាណសិល្បៈសាសនានិងរូបវិទ្យាទំនើប។

សរុបសេចក្ដីមកនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យពិរោះ ៗ របស់រ៉េតពែលៈ

“ ប្រភពនៃចលនាទាំងអស់
របាំរបស់ព្រះសិវៈ
ផ្តល់ចង្វាក់ដល់សកលលោក។
រាំនៅកន្លែងអាក្រក់
ក្នុងពិសិដ្ឋ
បង្កើតនិងអភិរក្ស
បំផ្លាញនិងសេរីភាព។

យើងជាផ្នែកមួយនៃរបាំនេះ
ចង្វាក់អស់កល្បនេះ
ហើយវេទនាដល់យើងបើខ្វាក់
ការបំភាន់
យើងបែកឆ្ងាយ
ពី cosmos រាំ,
ភាពសុខដុមជាសកលនេះ ... "