ព័ត៌មានថ្ងៃនេះ៖ តើអ្វីដែលជារូបកាយដែលរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្កើតឡើង?

នៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះគ្រីស្ទព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគត់ឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែតើអ្នកធ្លាប់ឆ្ងល់ទេថារូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាអ្វី? នេះមិនមែនជាបញ្ហានៃការមិនជឿនោះទេប៉ុន្តែជាការជឿទុកចិត្តមិនចេះរីងស្ងួតនិងការជឿជាក់ថារូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទពិតជាមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតនៃការស្រមើលស្រមៃមិនមែនជាការបំភាន់មិនមែនខ្មោចទេប៉ុន្តែតាមពិតនៅទីនោះដើរនិយាយជជែកញ៉ាំ ការលេចមុខនិងការបាត់ខ្លួនក្នុងចំណោមពួកសិស្សពិតជាដូចគ្នានឹងអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទបានគ្រោងទុក។ ពួកបរិសុទ្ធនិងសាសនាចក្របានផ្តល់ឱ្យយើងនូវមគ្គុទេសក៍ដែលមានភាពពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបដូចជានៅក្នុងបុរាណ។

រាងកាយដែលបានរស់ឡើងវិញគឺពិត
ការពិតនៃរាងកាយដែលបានរស់ឡើងវិញគឺជាការពិតគ្រឹះនៃគ្រីស្ទសាសនា។ ទី ១១ នៃថូដូដូ (៦៧៥ គ។ ស។ ) បានអះអាងថាព្រះគ្រីស្ទបានទទួល«សេចក្ដីស្លាប់ពិតនៅក្នុងសាច់ឈាម» (veram carnis mortem) ហើយត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយអំណាចរបស់គាត់ (៥៧) ។

អ្នកខ្លះបានប្រកែកថាចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកតាមទ្វារដែលបិទជិតដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ២០:២៦) ហើយបានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខពួកគេ (លូកា ២៤:៣១) ហើយបានលេចចេញនូវរូបភាពផ្សេងៗគ្នា (ម៉ាកុស ១៦:១២) ថាព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គនៅតែម្នាក់ឯង រូបភាពមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានប្រឈមមុខនឹងការជំទាស់ទាំងនេះ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកជួបពួកសិស្សហើយគិតថាពួកគេបានឃើញវិញ្ញាណមួយព្រះអង្គបានប្រាប់ពួកគេ ឲ្យ «ដោះស្រាយហើយមើល»រូបកាយរបស់គាត់ (លូកា ២៤: ៣៧-៤០) ។ វាត្រូវបានគេសង្កេតមិនត្រឹមតែដោយពួកសិស្សប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏អាចមើលឃើញនិងរស់នៅបានផងដែរ។ និយាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានភ័ស្តុតាងរឹងមាំណាមួយបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមិនអាចប៉ះមនុស្សហើយមើលគាត់រស់នៅបានឡើយ។

ហេតុដូច្នេះមូលហេតុដែលសាសនវិទូ Ludwig Ott កត់សំគាល់ថាការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដ៏រឹងមាំបំផុតនៃសេចក្តីពិតនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (គ្រឹះនៃជំនឿសាសនាកាតូលិក) ។ ដូចផ្លូវប៉ូលនិយាយថា“ ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទមិនក្រោកឡើងទេនោះសេចក្តីអធិប្បាយរបស់យើងគឺឥតប្រយោជន៍ហើយជំនឿរបស់អ្នកក៏ឥតប្រយោជន៍ដែរ” (កូរិនថូសទី ១ ១៥:១០) ។ គ្រីស្ទសាសនាមិនពិតទេប្រសិនបើការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺលេចចេញមក។

រូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញត្រូវបានលើកតម្កើង
សាំងថូម៉ាសអាគីណាសពិនិត្យមើលគំនិតនេះនៅស៊ូម៉ាម៉ាទ្រឹស្តី (ផ្នែកទី ៣ សំណួរទី ៥៤) ។ រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទោះបីជាពិតក៏ដោយក៏ត្រូវបាន«លើកតម្កើង»ដែរ (ពោលគឺស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏រុងរឿង) ។ លោកថូម៉ាសថូបានដកស្រង់ផ្លូវហ្គ្រេហ្គោរីដោយនិយាយថា "រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញថាមានលក្ខណៈដូចគ្នាប៉ុន្តែមានសិរីរុងរឿងផ្សេងគ្នាបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ" (III, ៥៤, មាត្រា ២) ។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? វាមានន័យថារាងកាយដែលមានសិរីរុងរឿងនៅតែជារាងកាយប៉ុន្តែវាមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការពុករលួយទេ។

ដូចដែលយើងអាចនិយាយបាននៅក្នុងពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តទំនើបរាងកាយដែលមានសិរីរុងរឿងមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងនិងច្បាប់នៃរូបវិទ្យានិងគីមីវិទ្យាទេ។ សាកសពមនុស្សដែលធ្វើពីធាតុនៅលើតុតាមកាលកំណត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រលឹងដែលមានហេតុផល។ ទោះបីជាបញ្ញារបស់យើងមានអំណាចនិងផ្តល់ការគ្រប់គ្រងលើអ្វីដែលខ្លួនយើងធ្វើ - យើងអាចញញឹមញ័រពាក់ពណ៌ដែលយើងចូលចិត្តឬអានសៀវភៅ - រាងកាយរបស់យើងនៅតែស្ថិតក្រោមការបញ្ជាទិញពីធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍បំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់ពិភពលោកមិនអាចបំបាត់ស្នាមជ្រីវជ្រួញរបស់យើងឬធ្វើឱ្យកូន ៗ របស់យើងលូតលាស់បានទេ។ ហើយរូបកាយដែលមិនគោរពបូជាអាចជៀសវាងពីសេចក្ដីស្លាប់បាន។ រាងកាយគឺជាប្រព័ន្ធរាងកាយដែលមានការរៀបចំខ្ពស់ហើយដូចជាប្រព័ន្ធរូបវ័ន្តទាំងអស់ដែរពួកគេធ្វើតាមច្បាប់នៃ enthalpy និង entropy ។ ពួកគេត្រូវការថាមពលដើម្បីរស់រានបើមិនដូច្នេះទេពួកគេនឹងរលួយដោយដើរជាមួយសកលលោកទាំងមូលឆ្ពោះទៅរកភាពច្របូកច្របល់។

នេះមិនមែនជាករណីដែលមានសាកសពរុងរឿងទេ។ ខណៈពេលដែលយើងមិនអាចយកគំរូនៃរាងកាយដែលមានសិរីរុងរឿងនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ដើម្បីធ្វើការវិភាគនៃធាតុជាបន្តបន្ទាប់យើងអាចវែកញែកតាមរយៈសំណួរ។ ផ្លូវថូម៉ាសអះអាងថារាល់សាកសពដែលមានសិរីរុងរឿងនៅតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុផ្សំ (ស៊ូ, ៨២) ។ នេះគឺជាក់ស្តែងនៅថ្ងៃតារាងមុនកាលកំណត់ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយធាតុសំដៅទៅលើរូបធាតុនិងថាមពល។ លោកថូម៉ាសឆ្ងល់ថាតើធាតុដែលបង្កើតជារូបកាយនៅដដែល? តើពួកគេធ្វើដូចគ្នាដែរឬទេ? តើពួកគេពិតជាអាចរក្សាសារធាតុដដែលបានយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើពួកគេមិនធ្វើទៅតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ? ផ្លូវថូម៉ាសសន្និដ្ឋានថាបញ្ហានៅតែបន្តរក្សាបាននូវលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាប៉ុន្តែកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ។

ដោយសារតែពួកគេនិយាយថាធាតុដូច្នេះនឹងនៅតែជាសារធាតុមួយហើយពួកគេនឹងត្រូវបានដកហូតពីគុណសម្បត្តិសកម្មនិងអកម្មរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះមើលទៅដូចជាមិនពិតទេពីព្រោះគុណសម្បត្តិសកម្មនិងអកម្មជាកម្មសិទ្ធិល្អឥតខ្ចោះនៃធាតុដូច្នេះប្រសិនបើធាតុត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយគ្មានពួកគេនៅក្នុងរាងកាយរបស់បុរសដែលកំពុងកើនឡើងពួកគេនឹងមិនល្អឥតខ្ចោះដូចពេលនេះទេ។ (sup, ៨២, ១)

គោលការណ៍តែមួយដែលបង្កើតធាតុនិងទំរង់នៃរូបកាយគឺជាគោលការណ៍តែមួយដែលធ្វើអោយពួកគេល្អឥតខ្ចោះនោះគឺជាព្រះ។ វាមានន័យថាប្រសិនបើសាកសពពិតត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរូបធាតុបន្ទាប់មករូបកាយដែលមានសិរីរុងរឿងក៏ដូចគ្នាដែរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាអេឡិចត្រុងនិងភាគល្អិត subatomic ផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាកសពដែលត្រូវបានគេលែងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយថាមពលសេរីថាមពលដែលប្រព័ន្ធទែម៉ូម៉ែត្រមានសម្រាប់ធ្វើការងារដែលជាកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ស្ថេរភាពដែលពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអាតូមនិង ម៉ូលេគុលរៀបចំវិធីដែលពួកគេធ្វើ។ នៅក្នុងរូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទធាតុនានានឹងត្រូវទទួលអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលជាព្រះបន្ទូលដែលត្រូវតែសំដៅទៅលើខ្លឹមសារនៃព្រះតែមួយគត់ (និក្ខេបបទនៃថូឡូដូ, ៤៣) ។ នេះសមនឹងដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហាន៖“ កាលពីដើមដំបូងបង្អស់ព្រះបន្ទូល។ ។ ។ ។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់។ ។ ។ ។ ជីវិតគឺនៅក្នុងគាត់“ (យ៉ូហាន ១: ១-៤) ។

ការបង្កើតទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រះ។ Suffice វាអាចនិយាយបានថារូបកាយដែលមានសិរីរុងរឿងមានអំណាចរស់នៅដែលរាងកាយមិនគោរពក្រឹត្យវិន័យមិនមាន។ រូបកាយរុងរឿងគឺមិនអាចរលួយបាន (អសុរៈរលួយ) និងឥតមេត្តា (អសមត្ថភាព) ។ ពួកគេរឹងមាំជាងនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃការបង្កើតនិយាយថាថូម៉ាសថូម៉ាសថា "ខ្លាំងបំផុតគឺមិនអកម្មឆ្ពោះទៅរកអ្នកខ្សោយបំផុត" (sup, 82, 1) ។ យើងអាចធ្វើបានជាមួយសេនថូម៉ាសសន្និដ្ឋានថាធាតុរក្សានូវគុណសម្បត្តិរបស់វាប៉ុន្តែត្រូវបានបំពេញបន្ថែមបានល្អប្រសើរនៅក្នុងច្បាប់ខ្ពស់។ សាកសពដែលមានសិរីរុងរឿងនិងអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេមាននឹងត្រូវ«ចុះចូលនឹងព្រលឹងដែលសមហេតុផលទោះបីព្រលឹងនឹងចុះចូលនឹងព្រះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ» (ស៊ូ, ៨២,១) ។

ជំនឿវិទ្យាសាស្ត្រនិងក្តីសង្ឃឹមមានសាមគ្គីភាព
ចំណាំថានៅពេលយើងបញ្ជាក់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់យើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវជំនឿវិទ្យាសាស្ត្រនិងក្តីសង្ឃឹម។ អាណាចក្រធម្មជាតិនិងជំនឿអរូបីកើតចេញពីព្រះហើយអ្វីៗទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្រោមភាពជាព្រះ។ អព្ភូតហេតុការលើកតម្កើងនិងការរស់ឡើងវិញមិនរំលោភលើច្បាប់រូបវិទ្យាទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះមានបុព្វហេតុផ្លូវការដូចគ្នាដែលធ្វើឱ្យថ្មធ្លាក់លើផែនដីប៉ុន្តែវាហួសពីរូបវិទ្យា។

ការរស់ឡើងវិញបានបញ្ចប់កិច្ចការនៃការប្រោសលោះហើយរូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាគំរូមួយនៃរូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធ។ អ្វីក៏ដោយដែលយើងរងទុក្ខភ័យខ្លាចឬស៊ូទ្រាំក្នុងជីវិតរបស់យើងការសន្យានៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺជាក្តីសង្ឃឹមនៃការរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅស្ថានសួគ៌។

ប៉ូលនិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីសេចក្ដីសង្ឃឹមនេះ។ គាត់ប្រាប់ពួករ៉ូមថាយើងជាអ្នកទទួលមរតកជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។

ប្រសិនបើយើងរងទុក្ខជាមួយព្រះអង្គយើងក៏អាចទទួលសិរីរុងរឿងរួមជាមួយព្រះអង្គដែរ។ ត្បិតខ្ញុំជឿថាការរងទុក្ខនៅគ្រានេះមិនសមនឹងទទួលបានបើប្រៀបធៀបនឹងសិរីល្អដែលនឹងមកដែលនឹងលេចមកនៅក្នុងខ្លួនយើងនោះទេ។ (រ៉ូម ៨: ១៨-១៩, គម្ពីរឌូបៃ - រីម)

គាត់ប្រាប់កូល៉ុសថាព្រះគ្រីស្ទគឺជាជីវិតរបស់យើង៖ «នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទដែលជាជីវិតរបស់យើងលេចចេញមកនោះអ្នករាល់គ្នាក៏នឹងលេចមកជាមួយនឹងទ្រង់ដោយសិរីល្អដែរ» (កូល៉ុស ៣: ៤) ។

ធានាការសន្យាដល់ពួកកូរិនថូសថា៖ «អ្វីដែលរមែងស្លាប់អាចលេបត្របាក់ដោយជីវិត។ ឥឡូវអ្នកដែលធ្វើកិច្ចការនេះសម្រាប់យើងគឺជាព្រះដែលបានប្រទានការសន្យាពីព្រះវិញ្ញាណដល់យើង» (២ កូរិនថូស ៥: ៤-៥, ព្រះគម្ពីរឌូបៃ - រីម) ។

ហើយគាត់កំពុងប្រាប់យើង។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាជីវិតរបស់យើងលើសពីការរងទុក្ខនិងសេចក្តីស្លាប់។ នៅពេលដែលការបង្កើតត្រូវបានលោះដោយរួចផុតពីភាពច្របូកច្របល់នៃអំពើពុករលួយរហូតដល់គ្រប់បំណែកទាំងអស់ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងតារាងតាមពេលវេលាយើងអាចសង្ឃឹមថានឹងក្លាយជាអ្វីដែលយើងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហាលេលូយ៉ាគាត់បានរស់ឡើងវិញហើយ។