ទុក្ខរបស់ស្ត្រីយើង, បុណ្យនៃថ្ងៃសម្រាប់ថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញា

រឿងរបស់ Lady យើងនៃការសោកសៅ
អស់មួយរយៈមានពិធីបុណ្យពីរនៅក្នុងកិត្តិយសនៃអាដូឡូប៉ូរ៉ាតាៈមួយបានណាត់ជួបពីសតវត្សរ៍ទី XNUMX និងមួយទៀតពីសតវត្សរ៍ទី XNUMX ។ សម្រាប់ខណៈពេលមួយដែលទាំងពីរត្រូវបានប្រារព្ធដោយសាសនាចក្រសកល: មួយនៅថ្ងៃសុក្រមុនពេលថ្ងៃអាទិត្យថ្ងៃអាទិត្យមួយទៀតនៅខែកញ្ញា។

ឯកសារយោងសំខាន់ៗក្នុងព្រះគម្ពីរទាក់ទងនឹងការឈឺចាប់របស់ម៉ារីគឺមាននៅក្នុងលូកា ២:៣៥ និងយ៉ូហាន ១៩: ២៦-២៧ ។ ការអនុម័ត Lucanian គឺជាការទស្សន៍ទាយរបស់ស៊ីម្មានអំពីដាវដែលចាក់ទម្លុះព្រលឹងរបស់ម៉ារី។ បទគម្ពីរយ៉ូហាននាំពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូត្រឡប់ពីឈើឆ្កាងទៅម៉ារីនិងសិស្សជាទីស្រឡាញ់វិញ។

អ្នកសរសេរសាសនាចក្រជាច្រើននៅសម័យដើមបកស្រាយដាវនេះថាជាការឈឺចាប់របស់ម៉ារីជាពិសេសនៅពេលនាងបានឃើញព្រះយេស៊ូវសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះបទគម្ពីរទាំងពីរត្រូវបាននាំមកជាមួយគ្នាជាការព្យាករណ៍និងការបំពេញ។

ជាពិសេសលោក Saint Ambrose មើលឃើញម៉ារីជាឥរិយាបទឈឺចាប់ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលនៅលើឈើឆ្កាង។ ម៉ារីនៅតែគ្មានការភ័យខ្លាចនៅលើឈើឆ្កាងខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានភៀសខ្លួន។ ម៉ារាបានក្រឡេកមើលស្នាមរបួសរបស់ព្រះរាជបុត្រាដោយក្តីអាណិតប៉ុន្តែនាងបានឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវសេចក្តីសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងម៉ារីមិនខ្លាចការសម្លាប់ទេប៉ុន្តែនាងបានថ្វាយខ្លួនដល់អ្នកបៀតបៀននាង។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង
កំណត់ហេតុរបស់យ៉ូហានអំពីមរណភាពរបស់លោកយេស៊ូគឺជានិមិត្ដរូបខ្ពស់។ នៅពេលព្រះយេស៊ូប្រគល់សិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាងទៅម៉ារីយើងត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យកោតសរសើរតួនាទីរបស់ម៉ារីនៅក្នុងសាសនាចក្រ: នាងជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រ; សិស្សជាទីស្រឡាញ់ជាអ្នកជឿទាំងអស់។ ដូចម៉ារៀជាម្ដាយរបស់ព្រះយេស៊ូឥឡូវនាងជាម្ដាយរបស់អ្នកកាន់តាមទ្រង់ទាំងអស់។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតគាត់បានប្រគល់វិញ្ញាណរបស់គាត់។ ម៉ារីនិងព្រះវិញ្ញាណសហការគ្នាបង្កើតកូនថ្មីរបស់ព្រះដែលស្ទើរតែជាសូរស័ព្ទនៃដំណើររឿងរបស់លូកាអំពីការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ពួកគ្រីស្ទានអាចមានទំនុកចិត្តថាពួកគេនឹងបន្តជួបវត្តមានម៉ារានិងព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេនិងសម្រាប់ រឿងទាំងមូល។