បារម្ភនៃទេវតាការងារនិងមុខងាររបស់អាណាព្យាបាលទេវតា

មិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់របស់មហាទេវតាមីកែលនិងទេវតាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងលេខចុងក្រោយដែលយើងបានឆ្លុះបញ្ចាំងជាមួយគ្នាអំពីការបង្កើតវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយព្រះឥឡូវនេះមុនពេលប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿលើកទីពីរដែលបានស្នើឡើងដោយពួកយើងដោយសាសនាចក្រការដួលរលំនៃ ផ្នែកមួយនៃពួកទេវតា (ដែលយើងនឹងពិភាក្សានៅក្នុងការប្រជុំបន្ទាប់) យើងចង់ពិចារណាលើបញ្ហាតូចតាចមួយចំនួននៃទេវកថាដែលបានសិក្សាដោយព្រះវរបិតាដោយសេនថូម៉ាសនិងដោយអ្នកនិពន្ធបុរាណដទៃទៀត៖ ប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះផងដែរ។

តើសត្វទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលណា?

ការបង្កើតទាំងមូលយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ (ប្រភពចំណេះដឹងបឋម) មានដើមកំណើតពីដើមដំបូង (Gn 1,1) ។ ឪពុកខ្លះបានគិតថាពួកទេវតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ“ ថ្ងៃដំបូង” (មួយ។ ៥) នៅពេលដែលព្រះបានបង្កើត“ ស្ថានសួគ៌” (១ ។ ១); ខ្លះទៀតនៅថ្ងៃទីបួន (មួយ។ ១៩) នៅពេលដែលព្រះបានមានបន្ទូលថា៖ មានពន្លឺនៅលើលំហអាកាសនៃស្ថានសួគ៌ (១ ។ ១៤) ។

អ្នកនិពន្ធខ្លះបានបង្កើតការបង្កើតទេវតានៅខាងមុខហើយខ្លះទៀតបន្ទាប់ពីពិភពសម្ភារៈ។ សម្មតិកម្មនៃផ្លូវថូម៉ាស - តាមគំនិតរបស់យើងដែលអាចកើតមានបំផុត - និយាយពីការបង្កើតដំណាលគ្នា។ នៅក្នុងផែនការដ៏ទេវភាពដ៏អស្ចារ្យនៃសកលលោកសត្វទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ពួកទេវតាដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះដើម្បីគ្រប់គ្រងលើភពផែនដីនឹងមិនមានឱកាសអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេទេប្រសិនបើរឿងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលក្រោយ; ម៉្យាងវិញទៀតប្រសិនបើមានអ្នកប្រឆាំងទៅនឹងពួកគេវានឹងខ្វះភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះបង្កើតទេវតា?

គាត់បានបង្កើតពួកគេសម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាដែលគាត់បានផ្តល់កំណើតដល់សត្វទាំងអស់: ដើម្បីបង្ហាញពីភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់និងបង្ហាញភាពល្អរបស់គាត់តាមរយៈទំនិញដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ទ្រង់បានបង្កើតពួកគេមិនមែនដើម្បីបង្កើនភាពឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ (ដែលជាដាច់ខាត) និងសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (ដែលសរុប) នោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែទេវតាមានសេចក្តីរីករាយជារៀងរហូតនៅក្នុងការកោតសរសើររបស់គាត់ឧត្តមដ៏ល្អនិងនៅក្នុងចក្ខុវិស័យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

យើងអាចបន្ថែមនូវអ្វីដែលសេនប៉ូលសរសេរនៅក្នុងទំនុកតម្កើងគ្រីស្ទសាសនាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់៖ « ... តាមរយៈព្រះអង្គ (ព្រះគ្រីស្ទ) អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដីមនុស្សដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ ... តាមរយៈរូបគាត់និងការមើលឃើញ របស់គាត់” (កូល៉ុស ១.១៥-១៦) ។ សូម្បីតែពួកទេវតាដូច្នេះដូចជាសត្វដទៃទៀតដែរត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះគ្រីស្ទចុងបញ្ចប់របស់ពួកគេធ្វើត្រាប់តាមភាពឥតខ្ចោះនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយអបអរការសរសើរ។

តើអ្នកស្គាល់ចំនួននៃទេវតាទេ?

ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងខគម្ពីរផ្សេងៗនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងសញ្ញាថ្មីប្រាប់អំពីទេវតាជាច្រើន។ ទាក់ទងនឹងកំពូលភ្នំដែលបានពិពណ៌នាដោយហោរាដានីយ៉ែលយើងអានថា៖ «មានទន្លេមួយមានអណ្តាតភ្លើងចុះមកនៅចំពោះមុខគាត់ [ព្រះ] មួយពាន់ពាន់នាក់បានបម្រើគាត់ហើយរាប់ម៉ឺននាក់បានជួយគាត់» (៧.១០) ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Apocalypse វាត្រូវបានសរសេរថាអ្នកមើលឆេងប៉មូស "ខណៈពេលកំពុងមើល [យល់] សំឡេងរបស់ទេវតាជាច្រើននៅជុំវិញបល្ល័ង្ក [ដ៏ទេវភាព ... ចំនួនរបស់ពួកគេគឺមានរាប់ម៉ឺនរាប់ពាន់នាក់" (7,10:5,11) ។ នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អលូកានិយាយអំពី“ កងទ័ពជាច្រើននៅលើមេឃដែលបានសរសើរព្រះ” (២:១៣) នៅពេលប្រសូតព្រះយេស៊ូនៅភូមិបេថ្លេហិម។ យោងទៅតាមសេនថូម៉ាសចំនួនទេវតាមានចំនួនច្រើនជាងសត្វដទៃទៀត។ តាមពិតព្រះជាម្ចាស់ចង់បង្ហាញពីភាពឥតខ្ចោះដ៏ទេវភាពរបស់គាត់ទៅក្នុងការបង្កើតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានបានធ្វើឱ្យការរចនានេះមានលក្ខណៈ: នៅក្នុងសត្វសម្ភារៈពង្រីកភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ផ្កាយនៃលំហអាកាស); នៅក្នុងមនុស្សដែលមិនចេះរីងស្ងួត (វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) គុណនឹងចំនួន។ ការពន្យល់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតទេវតានេះហាក់ដូចជាពេញចិត្តចំពោះយើង។ ហេតុដូច្នេះហើយយើងអាចជឿជាក់បានថាចំនួននៃទេវតាទោះបីជាចំនួនកំណត់មានកំរិតដូចជាអ្វីដែលបានបង្កើតទាំងអស់ក៏ដោយគឺជាចិត្តរបស់មនុស្សដែលមិនអាចពន្យល់បាន។

តើអ្នកដឹងអំពីឈ្មោះរបស់ទេវតានិងអង្គបញ្ជាធម្មជាតិរបស់ពួកគេទេ?

វាត្រូវបានគេដឹងថាពាក្យ "ទេវតា" ដែលទទួលបានពីភាសាក្រិក (announcement (y (Xc = ការប្រកាស) មានន័យថា "អ្នកនាំសារ": ដូច្នេះវាមិនបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណទេប៉ុន្តែមុខងារនៃវិញ្ញាណសួគ៌ា ត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះដើម្បីប្រកាសពីឆន្ទៈរបស់គាត់ដល់មនុស្ស។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេវតាក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយឈ្មោះផ្សេងទៀតដែរ៖

- បុត្រានៃព្រះ (ការងារ ១.៦)

- ពួកបរិសុទ្ធ (ការងារ ៥.១)

- អ្នកបំរើព្រះ (ការងារ ៤.១៨)

- កងទ័ពរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ជ ៥.១៤)

- កងទ័ពនៃឋានសួគ៌ (១ គី ២២,១៩)

- ប្រដាប់បន្តពូជ (ដន ៤.១០) ។ ល។ ក៏មានផងដែរនៅក្នុងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋឈ្មោះ«សមូហភាព»សំដៅទៅលើពួកទេវតា៖ សេរ៉ានីនី, ចេរូប៊ីន, បល្ល័ង្ក, អំណាច, អំណាច (គុណធម៌), អំណាច, គោលការណ៍, មហាទេវតានិងទេវតា។

ក្រុមផ្សេងៗគ្នានៃវិញ្ញាណសួគ៌ាដែលម្នាក់ៗមានចរិតផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេហៅថាជា“ ការបញ្ជាទិញឬក្រុមចម្រៀង” ។ ភាពខុសគ្នានៃក្រុមចម្រៀងត្រូវបានគេសន្មតថាយោងទៅតាម "រង្វាស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេនិងភារកិច្ចដែលប្រគល់ឱ្យពួកគេ" ។ ព្រះគម្ពីរមិនបានប្រាប់ដល់យើងនូវចំណាត់ថ្នាក់ពិតនៃខ្លឹមសារនៅស្ថានសួគ៌និងចំនួនក្រុមចម្រៀងទេ។ បញ្ជីដែលយើងបានអាននៅក្នុងលិខិតរបស់ប៉ូលគឺមិនពេញលេញទេពីព្រោះសាវកបញ្ចប់វាដោយនិយាយថា៖ « ... និងឈ្មោះផ្សេងទៀតដែលអាចដាក់ឈ្មោះបាន» (អេភេសូរ ១:២១) ។

នៅមជ្ឈឹមវ័យផ្លូវថូម៉ាសថូម៉ាសឌីតានផ្លូវប៊ឺណាដនិងក៏មានអបិយជំនឿអាឡឺម៉ង់ផងដែរដូចជាតាលូរ៉ូនិងស៊ូសូដូដូមីនីកបានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពេញលេញទៅនឹងទ្រឹស្តីផិដដូ - ដ្យូសស៊ីសអារ៉ែបហ្គាស (អាយ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេស) អ្នកនិពន្ធនៃឋានានុក្រម។ សេឡេស្ទាលដែលសរសេរជាភាសាក្រិកណែនាំនៅភាគខាងលិចដោយអេសហ្គ្រីហ្គោរីយ៉ូម៉ាណូហើយបកប្រែទៅជាឡាតាំងប្រហែលឆ្នាំ ៨៧០ ។ ផូដដូដូឌុយសៀសក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនៀមទម្លាប់ស្នេហាជាតិនិងណុបផាលតុនបានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់ជាប្រព័ន្ធនៃពួកទេវតាដោយបែងចែកជាក្រុមចម្រៀងប្រាំបួនហើយចែកជាឋានានុក្រមបី។

ឋានានុក្រមទីមួយ៖ សេរ៉ានីនី (គឺ ៦.២.៦) ចេរូប៊ីនី (ហ្គេន ៣,២៤ អេស ២៥,១៨, អិល ៩៨,១) បល្ល័ង្ក (Col 6,2.6)

ឋានានុក្រមទីពីរ៖ ការត្រួតត្រា (កូ។ ១.១៦) អំណាច (ឬគុណធម៌) (អេហ្វ ១.២១) អំណាច (អេហ្វ ៣.១០; ក ២.១០)

ឋានានុក្រមទីបី៖ គោលការណ៍សំខាន់ៗ (អេហ្វ ៣.១០ កូឡ .២០១០) មហាទេវតា (ជ។ ៩) ទេវតា (៨,៣៨)

ការស្ថាបនាផិនដូឌីយូស្យូសដែលមិនមានគ្រឹះព្រះគម្ពីរមានសុវត្ថិភាពអាចផ្គាប់ចិត្តបុរសនៃយុគសម័យកណ្តាលប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្នកជឿនៃយុគសម័យទំនើបទេដូច្នេះគាត់លែងត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រឹស្ដី។ ការបន្ទរនៃអេកូនៅតែមាននៅក្នុងការគោរពដ៏មានប្រជាប្រិយនៃ "ម្កុដទេវតា" ដែលជាការអនុវត្តត្រឹមត្រូវជានិច្ចដែលត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងកក់ក្តៅដល់មិត្តរបស់ទេវតា។

យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាប្រសិនបើវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការបដិសេធការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់នៃសិប្បនិម្មិតនៃពួកទេវតា (បច្ចុប្បន្នទាំងអស់កាន់តែច្រើនបានបង្កើតឡើងដោយមានឈ្មោះស្រមើលស្រមៃតាមអំពើចិត្តនៃរាសីចក្រ៖ ការច្នៃប្រឌិតសុទ្ធដោយគ្មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីឬសនិទានភាព!) ទោះយ៉ាងណាយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ លំដាប់ឋានានុក្រមក្នុងចំណោមវិញ្ញាណសេឡេស្ទាលទោះបីយើងមិនស្គាល់លម្អិតក៏ដោយពីព្រោះរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់។ នៅក្នុងវាព្រះចង់ណែនាំដូចដែលយើងបានពន្យល់ពីភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់: មនុស្សម្នាក់ៗចូលរួមនៅក្នុងវាតាមរបៀបផ្សេងគ្នាហើយទាំងអស់គ្នាបានចូលរួមជាមួយគ្នាបង្កើតបានជាភាពសុខដុមរមនាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលយើងបានអានបន្ថែមពីលើឈ្មោះ“ សមូហភាព” ក៏មានឈ្មោះទេវតាបីអង្គផងដែរ៖

មីហ្សែល (ដន ១០,១៣ អស; អេ ១២,៧; ជី ៩) ដែលមានន័យថា«តើអ្នកណាដែលចូលចិត្តព្រះ? »;

កាព្រីយែល (ដ។ ៨,១៦ss ។

រ៉ាហ្វឡាឡេ (ធី ៦ ១២.១៥) វេជ្ជសាស្ត្ររបស់ព្រះ។

ពួកគេគឺជាឈ្មោះ - យើងនិយាយម្តងទៀត - ដែលបង្ហាញពីបេសកកម្មនិងមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណរបស់ទេវតាអាល់ខនទាំងបីដែលនឹងនៅតែជា "អាថ៌កំបាំង" ដូចដែលគម្ពីរពិសិដ្ឋបង្រៀនយើងនៅក្នុងវគ្គរបស់ទេវតាដែលបានប្រកាសពីកំណើតរបស់សាំសុន។ ពេលសួរឈ្មោះរបស់គាត់គាត់ឆ្លើយថា“ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរខ្ញុំពីឈ្មោះរបស់អ្នក? វាគឺជារឿងអាថ៌កំបាំង "(ជេអេស ១៣.១៨; សូមមើលផងដែរលោក ៣២.៣០) ។

ដូច្នេះវាគឺជាការឥតប្រយោជន៍មិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវតាដើម្បីធ្វើពុតដឹង - ដូចជាមនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះចង់ - ឈ្មោះរបស់អាណាព្យាបាលរបស់អាណាព្យាបាលម្នាក់ឬ (អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត!) ចាត់ទុកវាទៅគាត់យោងទៅតាមចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ការស្គាល់ច្បាស់ជាមួយអាណាព្យាបាលនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវតែអមដោយការគោរពនិងការគោរព។ ចំពោះលោកម៉ូសេដែលនៅស៊ីណៃបានទៅជិតគុម្ពោតដែលមិនឆេះនោះទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាឱ្យគាត់ដោះស្បែកជើងរបស់គាត់ "ពីព្រោះកន្លែងដែលអ្នកនៅគឺជាទឹកដីដ៏បរិសុទ្ធ" (ឧ។ ៣.៦) ។

វិហារម៉្យាងនៃសាសនាចក្រតាំងពីសម័យបុរាណបានហាមមិនឱ្យទទួលស្គាល់ឈ្មោះរបស់ទេវតាឬមហាទេវតាលើសពីគម្ពីរទាំងបី។ ការហាមឃាត់នេះមាននៅក្នុង canon នៃ Laodicene (៣៦០-៦៥), រ៉ូម៉ាំង (៧៤៥) និងក្រុមប្រឹក្សា Aachen (៧៨៩) ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងឯកសារព្រះវិហារនាពេលថ្មីៗនេះដែលយើងបានលើកឡើងរួចមកហើយ។

សូមឱ្យយើងពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ចង់អោយយើងដឹងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរអំពីសត្វដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះដែលជាបងប្អូនរបស់យើង។ ហើយយើងទន្ទឹងរង់ចាំដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញនិងសេចក្តីស្រឡាញ់បំផុតជីវិតមួយទៀតដើម្បីស្គាល់ពួកគេឱ្យបានពេញលេញហើយអរគុណព្រះដែលបានបង្កើតពួកគេ។

ទេវតាអាណាព្យាបាលនៅកន្លែងធ្វើការក្នុងជីវិតរបស់អេសម៉ារីយ៉ាបឺឡាឡាបូខេនទីន
វត្តអារាម "Carmelo S. Giuseppe" Locarno - Monti
ម៉ារីយ៉ា Bertilla Boscardin បានរស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ: គិលានុប្បដ្ឋាយិកានៃវិទ្យាស្ថានវីតាសាយអេសដូដូតាដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអំណោយទានតិចតួចបំផុតនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់បានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទខ្ពស់ក្នុងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពក្រោមការណែនាំ។ នៃអាណាព្យាបាលទេវតា។

ក្នុងកំណត់ត្រាស្និទ្ធស្នាលស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់របស់គាត់ដែលគាត់បានប្រើជាចំណុចគាំទ្រនិងចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការរីកចម្រើនរបស់គាត់នៅក្នុងមាគ៌ានៃភាពបរិសុទ្ធគាត់បានសរសេរមួយឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់ដែលបានកើតឡើងនៅអាយុត្រឹមតែ ៣៤ ឆ្នាំ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំ៖“ អាណាព្យាបាលរបស់ខ្ញុំលើកខ្ញុំជួយខ្ញុំលួងលោមខ្ញុំលើកទឹកចិត្តខ្ញុំ។ ចាកចេញពីស្ថានសួគ៌ហើយនៅជាមួយខ្ញុំជានិច្ចដើម្បីជួយខ្ញុំ។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំចង់នៅជាមួយគ្នាអធិស្ឋានដល់គាត់អោយបានញឹកញាប់និងស្តាប់បង្គាប់គាត់” ។

យើងអានពីជីវិតរបស់ផ្លូវម៉ារីយ៉ាប៊ែលឡារីយក្រោមសក្ខីកម្មនៃដំណើរការនៃការធ្វើសមាធិដែលបច្ចុប្បន្ននេះនាងរស់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងការទៅរកព្រះតាមផ្លូវរទេះសេះដូចដែលនាងបាននិយាយថាផ្លូវនៃភាពសាមញ្ញ "សាមញ្ញប៉ុន្តែប្រតិបត្តិការក្រៅធម្មតា" នៅក្នុងសេវាកម្មដ៏រាបទាបនិងលាក់ខ្លួនរបស់បងប្អូនឈឺ។

យើងចង់ពិនិត្យមើលគុណធម៌ដែលបានអនុវត្តដោយពួកបរិសុទ្ធដោយស្វែងរកឥទ្ធិពលរបស់ទេវតាដែលអាចសម្គាល់បាននៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នាដូចជាការបំផុសការគាំទ្រការលួងលោម។

សេចក្តីស្រឡាញ់និងការអនុវត្តភាពបរិសុទ្ធដែលបុព្វបុរសពីបុរាណចាត់ទុកថាជាគុណធម៌សំខាន់ដែលធ្វើឱ្យបុរសស្រដៀងនឹងទេវតាគឺលេចធ្លោនៅអេសម៉ារីយ៉ាប៊ែលឡារហូតដល់វ័យជំទង់នៅពេលនាងមានអាយុ ១៣ ឆ្នាំនាងបានបូជា ជាមួយនឹងការស្បថចំពោះព្រះព្រហ្មចារីរបស់គាត់: យើងអាចចាត់ទុកថាវាជាការបំផុសគំនិតរបស់អាណាព្យាបាលនៅស្ថានសួគ៌ដែលត្រូវបានបង់។ ការបំផុសគំនិតនិងការគាំទ្រជាពិសេសរបស់ទេវតាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឥរិយាបថវីរភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់យើងទាក់ទងនឹងការគោរពប្រតិបត្តិដែលជាគុណធម៌ធម្មតានៃ "តើអ្នកណាដែលចូលចិត្តព្រះ?" និងទេវតារបស់គាត់។ អ្នកម្តាយជាគ្រូនឹងនិយាយអំពីសុខភាពរបស់នាង៖

“ គាត់បានស្តាប់តាមថ្នាក់ឧត្តមទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុងការមើលឃើញព្រះដែលពួកគេជាតំណាង។ តាមពិតគាត់ដឹងពីរបៀបបន្តទៅមុខទៀតគាត់បានស្ម័គ្រចិត្តបញ្ជូនទៅបងប្អូនស្រីថ្មីរបស់គាត់ដោយឯកឯង” ។ រួចហើយនៅក្នុងជីវិតគ្រួសាររបស់គាត់សេនម៉ារីយ៉ាប៊ែលឡាបានអនុវត្តការស្តាប់បង្គាប់តាមរបៀបមិនធម្មតា។ ថ្ងៃមួយរដូវរងារគាត់បានទៅជាមួយឪពុករបស់គាត់ដើម្បីធ្វើអុស។ អ្នកក្រោយចូលទៅក្នុងព្រៃប្រាប់កូនស្រីឱ្យរង់ចាំគាត់ដោយនៅជាប់រទេះ។ ត្រជាក់ខ្លាំង។ ដៃគូម្នាក់ដែលរស់នៅកន្លែងនោះបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យទៅជ្រកនៅផ្ទះរបស់គាត់ប៉ុន្តែនាងបានបដិសេធថា៖“ ឪពុកបានប្រាប់ខ្ញុំឱ្យស្នាក់នៅទីនេះ” គាត់បានឆ្លើយតបហើយបានស្នាក់នៅទីនោះអស់រយៈពេលពីរម៉ោងរហូតដល់គាត់ត្រឡប់មកវិញ។

គុណធម៌ជាមូលដ្ឋានមួយទៀតដែលអេសម៉ារីយ៉ាបឺឡាឡាបានសម្គាល់ខ្លួននាងគឺភាពរាបទាបហើយក៏ប្លែកចំពោះពួកទេវតាដែលបានបង្ហាញវាជាចំហនៅក្នុងការជំនុំជម្រះរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងមោទនភាពរបស់សាតាំងនិងអ្នកដើរតាមវា។

នៅពេលកុមារភាព“ នាងត្រូវបានព្យាបាលដោយ“ goose” ផ្តល់សក្ខីកម្មពីឪពុករបស់នាង - នោះគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ម៉ារីយ៉ា Bertilla មិនមានភាពស្រងាកចិត្តហើយក៏មិនមានការសោកស្តាយដែរ។ គាត់ហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលដើម្បីមើលងាយការសរសើរទេ” ។ ហើយក្នុងនាមជាដូនជីនាងបានសួរ Super-riora ថា "កែខ្ញុំជានិច្ច" ។ ម្តងដល់បងស្រីម្នាក់ដែលបាននិយាយទៅកាន់នាងថា៖ "ប៉ុន្តែនាងគ្មានការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងទេ!" នាងបានឆ្លើយយ៉ាងសាមញ្ញថា "បាទខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ... ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅស្ងៀមចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ" ។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់អាណាព្យាបាលទេវតាដែលបានគាំទ្រនិងពង្រឹងនាងផ្លូវម៉ារីយ៉ាប៊ែលឡាបានតស៊ូជាមួយការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងហើយតែងតែឈ្នះ។ ទោះបីជាការពិតដែលថានាងនៅតែពេញមួយជីវិតរបស់នាងប្រសិនបើមិននៅក្នុងការបញ្ចេញមតិប្រាកដជានៅក្នុងខ្លឹមសារ epithet នៃ "goose" - សមត្ថភាពបញ្ញារបស់នាងពិតជាមិនអស្ចារ្យទេ - នាងទទួលបានសញ្ញាប័ត្រថែទាំ។ ភាពរាបទាបការទទួលយកភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់នាងដោយស្ងប់ស្ងាត់និងការអធិស្ឋានប្រកបដោយទំនុកចិត្តបានធ្វើឱ្យនាងមានសមត្ថភាពបំពេញភារកិច្ចដែលបានប្រគល់ឱ្យនាងដោយថ្នាក់លើ។ តើភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមនៅក្នុងសេចក្តីសប្បុរសសកម្មពេលខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយអ្នកនៅក្នុងល្បិចកលដ៏បរិសុទ្ធ - បំផុសដោយទេវតាអាណាព្យាបាលដែរឬទេ? - ដូចជានៅពេលដែលនៅក្នុងវួដកុមាររោគខាន់ស្លាក់ដោយដឹងថាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបំពេញភារកិច្ចជាមនុស្សទើបនឹងកើតគាត់បានលាក់តម្រូវការនៃវិចារណញាណចំពោះអ្នកជម្ងឺខ្លះដោយរង់ចាំវេននៃការអនុវត្តវេជ្ជសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែ "ល្បែង" ដ៏បរិសុទ្ធនេះត្រូវបានរកឃើញហើយលោក Saint បានទទួលការស្តីបន្ទោសពីបឋមសិក្សាដោយស្ងាត់ស្ងៀម។

ចិត្តសប្បុរសរបស់នាងនៅក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៃការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងក្នុងការថែរក្សាអ្នកជម្ងឺ - មិនត្រឹមតែកុមារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទាហានដែលរងរបួសផងអតីតយុទ្ធជននៃសង្គ្រាមលោកលើកទី XNUMX បានទទួលងារជា "ទេវតានៃសេចក្តីសប្បុរស" ។

វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់ដែលបានធ្វើការជាមួយសាំងនៅក្នុងវួដកុមារខាន់ស្លាក់នៅ Treviso បានទុកឱ្យយើងនូវទីបន្ទាល់ដ៏ល្អមួយនេះព្រោះជាច្រើនទៀតអាចត្រូវបានគេធ្វើគុណធម៌ថា៖“ ថ្ងៃមួយករណីធ្ងន់ធ្ងរបានកើតឡើង៖ កុមារដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ខ្ញុំទើបតែបានបញ្ចប់ការសិក្សា។ បងស្រីបឺឡាឡានិងខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនយើងនៅចំពោះមុខកូនក្មេងដែលស្លាប់ ... ដូនជីបាននិយាយមកខ្ញុំថា And ហើយខ្ញុំព្យាយាមបងស្រីវេជ្ជបណ្ឌិត, ដឺឆ្ងាយពីការវះកាត់។ ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តឱ្យខ្ញុំអនុវត្តការវះកាត់វង្វេងផ្លូវយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀតក្មេងប្រុសនេះបានស្លាប់ហើយ។ បន្ទាប់ពីការដកដង្ហើមសិប្បនិម្មិតកន្លះម៉ោងកុមារបានធូរស្បើយឡើងវិញហើយក្រោយមកក៏ធូរស្បើយវិញ។ បងស្រីបឺឡាឡាបន្ទាប់ពីការវះកាត់នោះបានដួលទៅនឹងដីស្ទើរតែដួលសន្លប់ដោយសារតែភាពតានតឹងហួសហេតុដែលរឿងនេះបាននាំនាងមក” ។ ផ្ទេរទៅមន្ទីរពិសោធន៍វិមានជីជីជី (VA) ជាកន្លែងដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ១ ក្នុងឆ្នាំ ១៩១៨ ទាហានរបេងត្រូវបានបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យឈ្មោះ Saint ដែលទទួលរងពីដុំសាច់មួយដែលនឹងនាំឱ្យនាងស្លាប់បានផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃសេចក្ដីសប្បុរសវីរជន។ អាណាព្យាបាលអាណាជែលមិនត្រឹមតែជួយនាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដូចដែលនាងបានសរសេរថា "នាងបានចាកចេញពីឋានសួគ៌ហើយតែងតែជួយនាង": នេះពិតជាចំណាប់អារម្មណ៍ដែលអ្នកទទួលបានអានការសម្តែងសប្បុរសធម៌។ នៃអេសម៉ារីយ៉ាបឺឡាឡាឆ្ពោះទៅរកទាហានឈឺ៖ ពួកគេមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ សាក្សីម្នាក់ប្រាប់ថា“ នាងដែលអាចរកប្រទាលមុខមនុស្សឈឺនឹងទៅរកភ្លើងមិនបានផ្តល់នូវសេចក្តីសុខទេហើយគេមិនដឹងថាមានប៉ុន្មានថ្ងៃក្នុងមួយថ្ងៃដែលនាងបានដើរចុះកាំជណ្ដើរវែងមួយរយកាំដើម្បីទៅផ្ទះបាយ ក្នុងការយករឿងនេះរឺរឿងនោះ ... ខ្ញុំចាំបានមួយភាគ៖ ការក្តាប់រឺភាសាអេស្ប៉ាញបានប៉ះមន្ទីរពេទ្យរបស់យើង។ គ្រុនក្តៅដែលភាគច្រើននៃពួកយើងត្រូវបានប៉ះពាល់បានកើនឡើងដល់សមាមាត្រគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ យើងបានដេកជាមួយនឹងបង្អួចបើកសម្រាប់ការរៀបចំប្រព័ន្ធបង្កះថាក់និងដើម្បីទប់ស្កាត់ភាពត្រជាក់នៅពេលយប់យើងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើដបទឹកក្តៅ។ ល្ងាចមួយនៅខែតុលាដោយសារតែការបែកខ្ញែកនៅក្នុងឡចំហាយផ្ទះបាយមិនមានកំដៅតូចទេ។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយថាផេណូដូមីញ៉ូមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងម៉ោងនោះទេ! នាយករងស្ទើរតែប៉ុនប៉ងបំបាត់ភាពច្របូកច្របល់ដោយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលទាហានឈឺដោយមានហេតុផលសមរម្យ ... ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យមែន! នៅពេលយប់ដូនជីតូចមួយបានហុចដបទឹកក្តៅនៅក្រោមគម្របទាំងអស់! គាត់មានការអត់ធ្មត់ក្នុងការកំដៅវានៅក្នុងផើងតូចៗទៅជាភ្លើងដែលឆេះនៅកណ្តាលទីធ្លាហើយដូច្នេះបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នៅព្រឹកបន្ទាប់អ្នករាល់គ្នាបាននិយាយអំពីដូនជីនោះគឺបងស្រីបឺឡាឡាដែលបានបន្តការិយាល័យរបស់នាងដោយមិនបានសម្រាកដោយមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃទេវតាមួយដែលគេចចេញពីការសរសើរពីមនុស្សជាច្រើន "។ សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈនេះក៏ដូចនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀតដែរលោក Saint នៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះគោលបំណង - ការអធិស្ឋានរបស់នាងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលនៃការធ្វើបាតុកម្មនេះ: "ព្រះយេស៊ូវរបស់ខ្ញុំសូមឱ្យខ្ញុំស្លាប់ជាជាងត្រូវធ្វើសកម្មភាពមួយដែលត្រូវបានគេមើលឃើញ" ។ គាត់បានរៀនពូកែធ្វើត្រាប់តាមពួកទេវតាដែល - ដូចដែលពួកគេនិយាយថា“ ធ្វើល្អដោយមិនធ្វើឱ្យគេ heard” ។

សាក្សីទាំងអស់យល់ស្របក្នុងការពណ៌នាអេសម៉ារីយ៉ាបឺឡាឡាថា "ញញឹមជានិច្ច" ហើយមាននរណាម្នាក់និយាយថានាងមាន "ស្នាមញញឹមទេវតា" ។

អាណាព្យាបាលនៅស្ថានសួគ៌បានលួងលោមនាងឥឡូវនេះតាមរយៈការដឹងគុណដ៏រាក់ទាក់ពីអ្នកដែលជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីសប្បុរសដែលយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងឥឡូវនេះបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់នាងដោយសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងបេះដូងពេលមានទុក្ខលំបាកខាងសីលធម៌និងរាងកាយដ៏ឈឺចាប់។

បន្ទាប់ពីការវះកាត់ចុងក្រោយពីរបីថ្ងៃមុនពេលស្លាប់ Saint របស់យើងញញឹមនឹងធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង: "ខ្ញុំសប្បាយចិត្ត ... ខ្ញុំសប្បាយចិត្តព្រោះខ្ញុំធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់" ។

បងស្រីម្នាក់ដែលបានជួយគាត់ពេលគាត់ស្លាប់ទៅគាត់នឹងនឹកចាំថា៖ «គាត់តែងតែហៅអាណាព្យាបាលជាញឹកញាប់។ ហើយនៅពេលជាក់លាក់មួយនៅពេលដែលនាងកាន់តែស្រស់ស្អាតនិងរីករាយនៅក្នុងមុខរបស់នាងនាងត្រូវបានគេសួរនូវអ្វីដែលនាងបានឃើញ: "ខ្ញុំបានឃើញទេវតាតូចរបស់ខ្ញុំ - គាត់បានឆ្លើយតប - អូ! គាត់ដឹងថាវាស្រស់ស្អាតណាស់!"

មិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវតាឥឡូវនេះតើយើងចង់ធ្វើការផ្ទៀងផ្ទាត់ផ្ទៃក្នុងដោយស្មោះត្រង់ដើម្បីស្វែងយល់ពីឥទ្ធិពលនៃការលះបង់របស់យើងចំពោះ Arcange-lo Michele ឬទេវតាអាណាព្យាបាលនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ? ប្រសិនបើយើងឃើញវឌ្ឍនភាពក្នុងដំណើរនៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងការអនុវត្តគុណធម៌យើងសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដល់មិត្តសួគ៌យើងដែលលើកទឹកចិត្តយើងគាំទ្រយើងជួយយើងលួងលោមយើងជានិច្ចនៅជាមួយយើង។ ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើយើងកត់សម្គាល់ឃើញការជាប់រវល់ឬតំរែតំរង់ខាងវិញ្ញាណយើងសន្មតថាវាជាការឆ្លើយឆ្លងមិនល្អរបស់យើងចំពោះចលនារបស់ទេវតាហើយយើងចាប់ផ្តើមដោយក្លាហានដើម្បីជាសះស្បើយឡើងវិញ។

ការងារ​ល្អ!

កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះនាងម៉ារីបេទីឡា "ដោយព្រះវរបិតា Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, ទំ។ ៥៨ ។

ការត្រឡប់មកវិញនៃគ្រីស្ទសាសនាសកលនិងមីកែលមីកែល
ការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដទុកជាមោឃៈអំណាចរបស់មារកំណាចមកលើមនុស្សលោកនិងបានចាប់ផ្ដើមព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដោយការអន្តរាគមន៍ពីព្រះរាជបុត្រាដែលជា«ម្ចាស់លើលោកនេះ»ដែលសាតាំងដែលជាអ្នកថ្មីត្រូវបានបរាជ័យ ចំពោះបុរសដែលចោទប្រកាន់ពួកគេដោយឥតឈប់ឈរនៅចំពោះព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដើម្បីអាចចាប់ពួកគេល្បួងពួកគេដោយការកុហករបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកថ្កោលទោសពួកគេនៅក្នុងសាលក្រមចុងក្រោយ។

ទោះយ៉ាងណាព្រះក្ដីស្រឡាញ់និងមេត្តាករុណាប្រសិនបើគាត់ "អនុញ្ញាតឱ្យមានរបួស" គាត់ក៏ផ្តល់ឱ្យមួនដើម្បីអាចជាសះស្បើយផងដែរនោះគឺជាពេលខ្លះប្រសិនបើគាត់សាកល្បងជំនឿរបស់យើងជាគ្រីស្ទបរិស័ទគាត់ផ្តល់នូវកម្លាំងចាំបាច់ដើម្បីយកឈ្នះលើវា។ ការលំបាកនិងប្រគល់ពួកយើងអោយទៅរកពួកទេវតារបស់គាត់ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានធានាយើងថាទ្វារស្ថាននរកនឹងមិនមានជ័យជំនះឡើយ (ម។ ១៦:១៨) ។

ម៉ៃឃើលជើងឯកដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាទេវតាដែលត្រូវបានសាសនាចក្រនិងប្រជាជនអំពាវនាវអោយធ្វើជាអាណាព្យាបាលពិសេសពីព្រោះនៅក្នុងគ្រប់ពេលនៃជីវិតបុគ្គលនិងសមូហភាពគាត់ការពារព្រលឹងពីការធ្វើពុតមិនពិតរបស់អារក្សជាពិសេសនៅក្នុង ពេលវេលានៃការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យការសំរេចចិត្តនៃការស្លាប់និងការធ្វើឧកញ៉ានៅក្នុងសួនឧទ្យាន (នៅក្នុង apocryphal ដំណឹងល្អរបស់នីកូដេមអារីក - ជូរ៉ូលេចឡើងដូចជា (Praepositus Paradisi) បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនៅក្នុងដៃនិងមេត្តាករុណារបស់អារក្សដែលគ្មានសមត្ថភាពវិនិច្ឆ័យពួកគេហើយមនុស្សអាក្រក់និងអ្នកកុហកនឹងវិនិច្ឆ័យពួកគេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ហើយដឹងថាការវិនិច្ឆ័យដែលនឹងកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនឹងមានព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ជាចៅក្រមដែល«នឹងចូលមកក្នុងសិរីល្អនៃព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកទេវតារបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងសងដល់ពួកគេម្នាក់ៗតាមស្នាដៃរបស់គាត់» (ម។ ១៦:១៧) នោះគឺថាគាត់នឹងរកយុត្តិធម៌ពីព្រោះនៅថ្ងៃនោះ«មនុស្សនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះរាល់ពាក្យឥតប្រយោជន៍ដែលពួកគេបាននិយាយ»ហើយ«អ្នកនឹងត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនិងពាក្យសំដីអ្នកនឹងត្រូវទទួលទោស» (ម។ ១២ ៣៦-៣៧) ។ តាមពិតព្រះវរបិតាបានប្រគល់ការជំនុំជំរះដល់ព្រះរាជបុត្រាថា“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងជំនុំជំរះតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនូវសកម្មភាពដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់មនុស្ស” (រ៉ូម ១: ៦) ។

"យោងទៅតាមស្នាដៃរបស់គាត់" ដែលបង្ហាញពីការវាយតម្លៃការថ្លឹងថ្លែងនៃគុណសម្បត្តិនិងការលះបង់ការប្រព្រឹត្ដនិងគុណធម៌នៃព្រលឹងនីមួយៗយោងទៅតាមគំនិតសីលធម៌ល្អនិងអាក្រក់។

ប៉ុន្តែភារកិច្ចនៃការថ្លឹងថ្លែងព្រលឹងប្រជាជនមិនហ៊ានប្រគល់វាឱ្យទេវភាពដូចគ្នាព្រោះវាហាក់ដូចជាមានកម្រិតមិនសមនឹងឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់របស់វាដូច្នេះវាហាក់ដូចជាធម្មជាតិក្នុងការបំពេញបេសកកម្មនេះទៅរដ្ឋមន្រ្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះមេដឹកនាំនៃកងជីវពលសេឡេស្ទាលម៉ៃឃើល។ ។

ក្នុងកាលៈទេសៈនេះយើងមិនអើពើនឹងចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកមិនជឿលើកិច្ចការនេះពីការប្រៀបធៀបនិងការទាញយកមកយើងមិនចាប់អារម្មណ៍ទេ។ យើងសង្កេតឃើញថាប្រាកដជាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលជំរើសនេះបានធ្លាក់ទៅលើមហាទេវតានេះ៖ គាត់នៅក្នុងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាជាគូប្រជែងដ៏អស់កល្បដែលមិនអាចទទួលយកបានពីលូស៊ីហ្វើរនៃទេវតាបះបោរដ៏ពូកែម្នាក់និងជាអ្នកមានសិទ្ធិទទួលបានសិទ្ធិពីព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រឆាំងនឹងអ្នកណា យំ Mi-ka El, "តើអ្នកណាដែលចូលចិត្តព្រះ?"; និង "អ្នកប្រឆាំងនឹងសត្វពស់ដែលយើងហៅថាអារក្សនិងសាថានហើយដែលល្បួងពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគេបោះចោលនៅលើផែនដីហើយពួកទេវតារបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយគាត់" (Ap 12, 9) ។

បន្ទាប់ពីការដួលរលំសាតាំងស្វែងរកការសងសឹកហើយដោយបង្កើនសម្ពាធល្បួងរបស់គាត់ទៅលើបុរសដែលជាអ្នកស្នងមរតករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃប៉ារ៉ាឌីសូ "ដូចជាសត្វតោគ្រហឹមដែលគាត់ដើររកមើលថាតើអ្នកណានឹងលេបត្របាក់" (1 ភីអេសអេស 8) ។

នៅគ្រប់ពេលនៃជីវិតដូច្នេះហើយជាពិសេសពេលស្លាប់ខ្ញុំសូមអំពាវនាវដល់មេត្តាករុណារបស់ព្រះគ្រិស្ដដើម្បីបញ្ជូនអ័កឆេលមីកែលមកជួយយើងដើម្បីឱ្យគាត់នឹងជួយយើងក្នុងការតស៊ូនិងអមដំណើរមេឃរបស់យើងទៅស្ថានសួគ៌។ ព្រលឹងនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ។

ព្រះដែលមានជញ្ជីងនៃយុត្តិធម៌ "នឹងស្គាល់ភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំ" Q1-6) ។ នៅក្នុងការប្រជុំរបស់ Baldassarre ដានីយ៉ែលពន្យល់ពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យអាថ៌កំបាំងទាំងបីដែលបានសរសេរនៅលើកំរាលឥដ្ឋ“ ដោយដៃរបស់មនុស្សម្នាក់” ដែលសរសេរថា“ អ្នកបានថ្លឹងជញ្ជីងហើយអ្នកក៏ស្រាលដែរ” (ដាន ៥, ២៧) ។

ជាការប្រសើរណាស់ការតស៊ូរវាងវិញ្ញាណនៃភាពងងឹតនិងមហាទេវតា Mi-chele ត្រូវបានបន្តជាថ្មីដោយឥតឈប់ឈរហើយបច្ចុប្បន្ននៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ: សាតាំងនៅតែមានជីវិតរស់រវើកនិងសកម្មបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ តាមពិតអំពើអាក្រក់ដែលព័ទ្ធជុំវិញយើងគឺបញ្ហាអសីលធម៌ដែលរកឃើញនៅក្នុងសង្គមសង្គ្រាមបង្កហេតុការស្អប់រវាងមនុស្សការបំផ្លាញការបៀតបៀននិងការសម្លាប់កុមារស្លូតត្រង់មិនមែនជាផលប៉ះពាល់នៃសកម្មភាពដ៏សាហាវនិងខ្មៅងងឹតរបស់ សាតាំងអំពីការរំខាននៃតុល្យភាពសីលធម៌របស់បុរសម្នាក់ដែលប៉ូលមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការហៅថា "ព្រះនៃលោកីយនេះ"? (២ កូ ៤,៤) ។

ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាថាល្បួងបុរាណកំពុងឈ្នះជុំទីមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនអាចរារាំងការកសាងនគររបស់ព្រះបានទេ។ ជាមួយនឹងការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាព្រះប្រោសលោះមនុស្សត្រូវបានដកចេញពីភាពទាក់ទាញនៃអារក្ស។ ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធបុរសស្លាប់ទៅនឹងអំពើបាបហើយឈានដល់ជីវិតថ្មី។

មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលរស់នៅនិងស្លាប់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទទទួលបានសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ចមុនពេលការប្រកាសអំពីការវិលត្រឡប់របស់គាត់ជាចៅក្រម (parousia); បន្ទាប់ពីមរណភាពសាជីវកម្មរបស់ពួកគេវាគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងធម្មជាតិនិងគោលបំណងដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងឯកសិទ្ធិនៃ "សោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទ": "សរសេរថា: សូមប្រទានពរដូចជាអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់" (Rev 14: 13) ។ តាមពិតពួកទុក្ករបុគ្គលនិងពួកបរិសុទ្ធជាអ្នករួមចំណែកនៃនគរសេឡេស្ទាលហើយត្រូវបានរួចផុតពី«សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»ដែលនឹងកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកដោយមានការវិនិច្ឆ័យយ៉ាងច្បាស់លាស់និងមិនអាចបំភ្លេចបាន (សូមមើលរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់បុរសអ្នកមាននិងអ្នកឡាសារក្រីក្រ។ ឡក ១៦:១៨ ៣១) ។

សេចក្ដីស្លាប់ដូច្នេះរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នៅពេលដែលចាប់យើងក្នុងអំពើបាបត្រូវបានតំឡើងសំរាប់ព្រលឹងដែលជា«សេចក្ដីស្លាប់ដំបូង»។ «សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»គឺជាអ្នកដែលលែងមានលទ្ធភាពនៃការរស់ឡើងវិញដែលជាការដាក់ទោសជារៀងរហូតដោយគ្មានការរត់គេចដែលនឹងកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះបន្ទាប់មកប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវប្រមូលផ្តុំគ្នានៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះគ្រីស្ទអ្នកស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយ "ទាំងនោះ អ្នកដែលបានធ្វើល្អនឹងរស់ឡើងវិញ (ការរស់ឡើងវិញលើកទីពីរ: រូបកាយនឹងជួបជុំគ្នាឡើងវិញដោយព្រលឹង) អ្នកដែលបានធ្វើអំពើអាក្រក់នឹងក្រោកឡើងដើម្បីទទួលការថ្កោលទោស "(ជេន ៥: ៤) ហើយនឹងក្លាយជា" សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។ ម៉ៃឃឺលជាទេវតានៃយុត្តិធម៍ដែលបានទទួលជោគជ័យរួចហើយដោយអំណាចដែលមករកគាត់ពីព្រះនឹងចងជាមួយច្រវាក់ហើយពេលនេះវានឹងបោះសាតាំងចេញពីផែនដីទៅក្នុងទីងងឹតនៃទីជ្រៅបំផុតដែលនឹងបិទពីលើគាត់។ បញ្ឆោតមនុស្សកាន់តែច្រើន” បន្ទាប់មកគាត់នឹងប្រគល់កូនសោរទៅព្រះគ្រីស្ទទ្រីថានដែលនឹងបញ្ចប់រឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្រ្ត - សីលធម៌របស់មនុស្សជាតិវានឹងបើកទ្វារក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី។

ប្រធានបទទាំងនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រការលះបង់និងសិល្បៈតាំងពីយុគសម័យមជ្ឈឹម។ មហាទេវតាមីកែលតែងតែប្រុងប្រយ័ត្ននឹងមេកំណាចជាទូទៅត្រូវបានបង្ហាញដោយដាវឬលំពែងក្នុងសកម្មភាពជាន់ឈ្លីលើសត្វនាគ - បិសាចសាតាំងដែលឥឡូវចាញ់។ សិល្បករជាច្រើនដែលភាគច្រើននៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យជាសកលទាំងមូលក៏បានតំណាងឱ្យមហាទេវតាដែលជាអ្នកត្បាញនៃព្រលឹងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាដែរជួនកាលព្រលឹងត្រូវបានដាក់នៅលើជង្គង់របស់គាត់នៅលើជញ្ជីងខណៈដែលផ្សេងទៀតមានចំណងជើងថា ឥណទាន, សៀវភៅបំណុល, អារក្សតិចតួចដែលតំណាងឱ្យអំពើបាប; អ្នកតំណាងផ្សេងទៀតដែលកាន់តែរស់រវើកនិងឧឡារិកពិពណ៌នាអំពីការប៉ុនប៉ងរបស់អារក្សដើម្បីលួចនៅលើទំងន់ដោយព្យួរនៅលើចាននៃការធ្វើតេស្តដើម្បីផ្ទុក។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរគឺចម្លាក់លៀនស្រាលដែលតុបតែងផ្នូររបស់អធិរាជហេនរីទី ២ (៩៧៣ - ១០០២) ធ្វើដោយធី - ម៉ានូររីម៉ិនឆេនឌឺរ (១៥១៣) នៅវិហារប៊ែមបឺក។ ព្រះចៅអធិរាជដ៏បរិសុទ្ធនេះបានប្រគល់ហ្គោហ្គោលមួយទៅជម្រកសត្វហ្កាហ្គូណូដែលបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរប៊ែម - ប៊ឺរៈអេស Lorenzo ដាក់ចាបក្នុងជញ្ជីងនៃភេស្កាសដ៏ទេវភាពដូច្នេះព្យួរចាននៅចំហៀងដែលមានសត្វពពែរបូណាខណៈដែលអារក្សខ្លះត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថា ពួកគេបានច្រានដាក់នៅលើចាននោះ។

ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយគឺជាប្រធានបទដែលសិល្បករដ៏ឆ្នើមនិងតូចខំប្រឹងប្រែងពីជូហ្គូតដល់រីណាដូដែលគេស្គាល់តិចពីតារ៉ាន់តូនិងហ្គូវ៉ានីបារីហ្សូពីពីរីទី (សតវត្សរ៍ទី ១៤) ពីហ្វារ៉ាអាន់លែឡូហ្គោ (១៣៨៧-១៤៥៥) ដល់ម៉ៃឃេល - ឡេឡូឡូ។ ទៅហ្វាឡិនវីវ៉ារីវ៉ាវេឌេននិងមីងលីង។ យើងមិនអាចសន្និដ្ឋានអំពីការកត់សំគាល់នេះដោយមិនបាននិយាយអំពីផ្ទាំងគំនូរដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៩៩ នៅក្នុងវិហារឯកជនទី ២ នៃសម្តេចប៉ាបដែលមានចំងាយពីរបីពីសៃរិនមួយដែលមានឈ្មោះថា“ រេមីស្តររីសម៉ាស្ទ័រ” ។

ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយលោក Tomas Spidlik, Moravian ដោយមានកិច្ចសហការពី Marko Ivan Rupnik, ស្លូវេនមកពី Zadlog, ជនជាតិរុស្ស៊ី Alexander Komoukhov និងអ្នកបង្កើតជនជាតិអ៊ីតាលី Rino Pastorutti ដែលទទួលបន្ទុកដោយ Giovanni Palo II ។ សមាសភាពដ៏អស្ចារ្យនិងអស្ចារ្យរៀបរាប់ពីឈុតសង្រ្គោះពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងចក្ខុវិស័យទ្រឹស្តីឡូជីខលដ៏កម្រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅលើជញ្ជាំងច្រកចូលដែលចក្ខុវិស័យបែបអាក្រូម៉ិចនៃពេលវេលាថ្មីៗនេះលោតដល់ភ្នែក: ព្រះគ្រីស្ទជាចៅក្រមដែលជាឋានៈរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលមានឈ្មោះរបស់ពួកគេបានសរសេរជាភាសានីមួយៗកាតូលិកនិងការសារភាពផ្សេងទៀតដូចជា សត្វកញ្ជ្រោង - អេលីសាបិតវ៉ុនដាដដិនដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកណាស៊ីសឬអូធូដុល Pavel Florenskij ដែលជាជនរងគ្រោះនៃសូវៀត។ ជនអនាមិកបានរស់ឡើងវិញទាំងអស់ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ទទួលបាន" នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ...

ហើយបន្ទាប់មកការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ: អាកាន - ជែលមីឆេលដាក់ដៃលើជញ្ជីងដើម្បីផ្តល់ទំងន់បន្ថែមទៀតដល់ការងារល្អ ៗ ខណៈពេលដែលស្នាមប្រឡាក់ក្រហមនៃរណ្តៅមានតែបិសាចខ្មៅប៉ុណ្ណោះ។ កន្លែងដែលដីមានពន្លឺថ្ងៃក្មេងលេងបាល់អ្នកគូរជាមួយក្តារអ្នកបច្ចេកទេសជាមួយកុំព្យួទ័រហើយនៅជ្រុងមួយមានចនផូលទី ២ នៅព្រះវិហាររបស់គាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ដែលជាអតិថិជន។

សម្រាប់ខួបលើកទី ៥០ នៃបព្វជិតភាពលោក Pope Wojtyla បានទទួលជាអំណោយពីក្រដាសប្រាក់ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលគាត់គិតថានឹងបរិច្ចាគទៅការជួសជុលព្រះវិហារដ៏សំខាន់មួយដោយចង់អនុវត្តគំនិតបង្កើតឱកាសមួយនៅហូលី សិល្បៈនិងជំនឿដែលជានិមិត្តរូបនៃសហជីពរវាងបូព៌ានិងខាងលិច។ ក្តីសុបិន្តមួយបានថ្កោលទោសនិងបន្ដដោយភាពកក់ក្តៅនិងភាពស្វាហាប់៖ ទិដ្ឋភាពមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈជាច្រើនដែលបង្ហាញពីបុព្វបុរសនិងការចងចាំដែលមិនអាចបំភ្លេចបានរបស់គាត់ជាឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រូគង្វាលនៃសាសនាចក្រសកលលោកដែលយើងប្រាកដថាបានអមដំណើរដោយមហាទេវតាមីកែលនិងស្វាគមន៍នៅឋានសួគ៌ ពីម្តាយជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះដែលតែងតែអំពាវនាវ ("តូតូសយូស") ឥឡូវនេះនាងទទួលបានរង្វាន់នៃការលួងលោមដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងការសញ្ជឹងគិតប្រកបដោយព្រះពរនៃព្រះត្រីឯក។

ប្រភព៖ http://www.preghiereagesuemaria.it/