ជំហានសម្រាប់ការលែងលះឥស្លាម

ការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមជាមធ្យោបាយចុងក្រោយប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនអាចត្រូវបានបន្ត។ ត្រូវចាត់វិធានការខ្លះដើម្បីធានាថាជំរើសទាំងអស់ត្រូវបានហត់នឿយហើយភាគីទាំងសងខាងត្រូវបានគោរពដោយយុត្តិធម៌និងយុត្តិធម៌។

នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមវាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍គួរតែពោរពេញដោយមេត្តាធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាពរដ៏អស្ចារ្យ។ គ្រប់ដៃគូក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មានសិទ្ធិនិងទំនួលខុសត្រូវជាក់លាក់ដែលត្រូវតែគោរពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គ្រួសារ។

ជាអកុសលនេះមិនមែនតែងតែជារឿងធម្មតាទេ។

វាយតម្លៃនិងព្យាយាមផ្សះផ្សា
នៅពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍មានគ្រោះថ្នាក់គូស្វាមីភរិយាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យស្វែងរកវិធីព្យាបាលដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងឡើងវិញ។ ការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាតជាមធ្យោបាយចុងក្រោយប៉ុន្តែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ធ្លាប់បាននិយាយថា“ ក្នុងចំណោមអ្វីដែលមានការអនុញ្ញាតការលែងលះត្រូវបានស្អប់ដោយអល់ឡោះ” ។

ដោយហេតុផលនេះជំហានដំបូងដែលគូគួរធ្វើគឺត្រូវព្យាយាមក្នុងចិត្តវាយតម្លៃទំនាក់ទំនងនិងព្យាយាមផ្សះផ្សាគ្នា។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងអស់មានការកើនឡើងហើយការសំរេចចិត្តនេះមិនគួរត្រូវបានធ្វើឡើងដោយងាយស្រួលនោះទេ។ សួរខ្លួនឯងថា "តើខ្ញុំពិតជាបានព្យាយាមអ្វីផ្សេងទៀតទេ?" វាយតំលៃតំរូវការនិងចំនុចខ្សោយរបស់អ្នក គិតតាមរយៈផលវិបាក។ ព្យាយាមចងចាំរឿងល្អ ៗ របស់ប្តី / ប្រពន្ធរបស់អ្នកហើយស្វែងរកការអត់ធ្មត់ក្នុងការអភ័យទោសនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកចំពោះការរំខានតូចៗ។ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្តី / ប្រពន្ធរបស់អ្នកអំពីអារម្មណ៍ការភ័យខ្លាចនិងតម្រូវការរបស់អ្នក។ ក្នុងជំហ៊ាននេះជំនួយរបស់ទីប្រឹក្សាឥស្លាមអព្យាក្រឹតអាចមានប្រយោជន៍សំរាប់មនុស្សមួយចំនួន។

ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីវាយតម្លៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកអ្នកឃើញថាគ្មានជំរើសអ្វីក្រៅពីការលែងលះនោះទេគឺមិនមានការខ្មាស់អៀនក្នុងការបន្តទៅជំហានបន្ទាប់ឡើយ។ អល់ឡោះផ្តល់ការលែងលះជាជម្រើសពីព្រោះពេលខ្លះវាពិតជាចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់រាល់ការព្រួយបារម្ភ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចាំបាច់ត្រូវស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់ផ្ទាល់ខ្លួននិងឈឺចាប់ទេ។ ក្នុងករណីបែបនេះវាកាន់តែមានមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកម្នាក់ៗដែលដើរតាមមាគ៌ាដាច់ដោយឡែករបស់អ្នកដោយសន្តិភាពនិងមេត្រីភាព។

ទោះយ៉ាងណាត្រូវទទួលស្គាល់ថាសាសនាអ៊ីស្លាមគូសបញ្ជាក់ពីជំហានមួយចំនួនដែលត្រូវធ្វើមុនពេលអំឡុងពេលនិងក្រោយពេលលែងលះ។ តម្រូវការរបស់ភាគីទាំងពីរត្រូវបានគេយកមកពិចារណា។ កុមារទាំងអស់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពខ្ពស់បំផុត។ គោលការណ៍ណែនាំត្រូវបានផ្តល់ជូនទាំងឥរិយាបថផ្ទាល់ខ្លួននិងនីតិវិធីច្បាប់។ ការធ្វើតាមការណែនាំទាំងនេះអាចជាការពិបាកជាពិសេសប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធមួយឬទាំងពីរមានអារម្មណ៍អាក់អន់ចិត្តឬខឹង។ ព្យាយាមមានភាពចាស់ទុំនិងយុត្តិធម៌។ ចងចាំពាក្យរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ានៈផ្នែកទាំងនេះគួរតែរួមគ្នាដោយត្រឹមត្រូវឬញែកចេញពីគ្នាដោយសប្បុរស។ (ស៊ូរ៉ាអាល់បាបារ៉ា, ២: ២២៩)

អាជ្ញាកណ្តាល
គម្ពីគូរ៉ានិយាយថា“ ហើយប្រសិនបើអ្នកខ្លាចការរំលោភបំពានរវាងអ្នកទាំងពីរចូរតែងតាំងអាជ្ញាកណ្តាលម្នាក់ពីសាច់ញាតិរបស់គាត់និងអាជ្ញាកណ្តាលពីសាច់ញាតិរបស់គាត់។ ប្រសិនបើទាំងពីរចង់បានការផ្សះផ្សាអល់ឡោះនឹងនាំមកនូវភាពសុខដុមរមនាក្នុងចំណោមពួកគេ។ ជាការពិតអល់ឡោះមានចំណេះដឹងពេញលេញហើយដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ (ស៊ូរ៉ាអាន - នីសា ៤:៣៥)

អាពាហ៍ពិពាហ៍និងការលែងលះដែលអាចកើតមានមានមនុស្សច្រើនជាងប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ។ វាប៉ះពាល់ដល់កុមារឪពុកម្តាយនិងក្រុមគ្រួសារទាំងមូល។ ដូច្នេះមុននឹងធ្វើការសម្រេចចិត្តលើការលែងលះវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការចូលរួមជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យនៃក្រុមគ្រួសារក្នុងការផ្សះផ្សា។ សមាជិកគ្រួសារស្គាល់គ្នាម្នាក់ៗរាប់បញ្ចូលទាំងចំណុចខ្លាំងនិងចំណុចខ្សោយរបស់ពួកគេហើយសង្ឃឹមថាទទួលបានផលប្រយោជន៍ល្អបំផុត។ ប្រសិនបើពួកគេប្រឈមមុខនឹងភារកិច្ចដោយស្មោះត្រង់ពួកគេអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងការជួយគូស្វាមីភរិយាដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេ។

គូស្វាមីភរិយាខ្លះស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចូលរួមសមាជិកគ្រួសារក្នុងការលំបាករបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរចងចាំថាការលែងលះក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ពួកគេផងដែរ - នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយចៅ ៗ ចៅ ៗ ជាដើម។ ហើយនៅក្នុងទំនួលខុសត្រូវដែលពួកគេគួរប្រឈមមុខក្នុងការជួយប្តីប្រពន្ធនីមួយៗអភិវឌ្ឍជីវិតឯករាជ្យ។ ដូច្នេះក្រុមគ្រួសារនឹងត្រូវចូលរួមតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ភាគច្រើនសមាជិកគ្រួសារនឹងចូលចិត្តឱកាសជួយខណៈពេលដែលអាចធ្វើទៅបាន។

គូស្វាម៉ីភរិយាខ្លះស្វែងរកជម្រើសមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកពិគ្រោះយោបល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ឯករាជ្យជាអាជ្ញាកណ្តាល។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្តល់យោបល់អាចដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សះផ្សាមនុស្សម្នាក់នេះត្រូវបានគេផ្ដាច់ខ្លួនហើយខ្វះការចូលរួមពីបុគ្គល។ សមាជិកគ្រួសារមានចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះលទ្ធផលហើយអាចមានការប្តេជ្ញាចិត្តខ្ពស់ក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយ។

ប្រសិនបើការប៉ុនប៉ងនេះបានបរាជ័យបន្ទាប់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នោះវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាការលែងលះអាចជាជំរើសតែមួយគត់។ ប្តីប្រពន្ធនេះបន្តដំណើរការប្រកាសអំពីការលែងលះ។ នីតិវិធីដាក់ឯកសារជាក់ស្តែងសម្រាប់ការលែងលះអាស្រ័យលើថាតើការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយប្តីឬប្រពន្ធ។

ការដាក់ពាក្យលែងលះ
នៅពេលដែលការលែងលះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយស្វាមីវាត្រូវបានគេស្គាល់ថា talaq ។ ការប្រកាសរបស់ស្វាមីអាចជាពាក្យសំដីឬសរសេរហើយត្រូវតែធ្វើឡើងតែម្តង។ ដោយសារប្ដីកំពុងព្យាយាមបំបែកកិច្ចសន្យារៀបការប្រពន្ធមានសិទ្ធិពេញលេញក្នុងការរក្សាថ្លៃឈ្នួល (ម៉ាហា) ដែលបានបង់ឱ្យនាង។

ប្រសិនបើភរិយាចាប់ផ្តើមលែងលះមានជំរើសពីរ។ ក្នុងករណីដំបូងភរិយាអាចជ្រើសរើសប្រគល់ថ្លៃឈ្នួលរបស់នាងដើម្បីបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ លះបង់សិទ្ធិក្នុងការរក្សាថ្លៃបណ្ណាការព្រោះនាងព្យាយាមផ្តាច់កិច្ចសន្យារៀបការ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Khul'a ។ នៅលើប្រធានបទនេះ Qur'an និយាយថា“ វាមិនមានច្បាប់សម្រាប់អ្នក (បុរស) ដើម្បីយកអំណោយរបស់អ្នកមកវិញទេលើកលែងតែនៅពេលដែលភាគីទាំងពីរខ្លាចថាពួកគេនឹងមិនអាចរក្សាដែនកំណត់ដែលបានកំណត់ដោយអល់ឡោះ។ គ្មានការស្តីបន្ទោសលើពួកគេទាំងពីរទេប្រសិនបើវាផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់សេរីភាពរបស់ខ្លួន។ ទាំងនេះគឺជាដែនកំណត់ដែលបានកំណត់ដោយអល់ឡោះដូច្នេះមិនត្រូវបំពានលើពួកគេឡើយ (គម្ពីគូរ៉ា ២: ២២៩) ។

ក្នុងករណីទី ២ ប្រពន្ធអាចជ្រើសរើសដាក់ពាក្យប្តឹងចៅក្រមលែងលះដោយមានមូលហេតុ។ នាងត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបង្ហាញថាប្តីរបស់នាងមិនបានបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់ទេ។ ក្នុងស្ថានភាពនេះវាជារឿងអយុត្តិធម៌ក្នុងការរំពឹងថានាងនឹងប្រគល់ថ្លៃឈ្នួលនេះផងដែរ។ ចៅក្រមធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើអង្គហេតុនៃករណីនេះនិងច្បាប់របស់ប្រទេស។

អាស្រ័យលើកន្លែងដែលអ្នករស់នៅដំណើរការនៃការលែងលះតាមផ្លូវច្បាប់ដាច់ដោយឡែកអាចត្រូវបានទាមទារ។ នេះជាធម្មតាទាក់ទងនឹងការដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅតុលាការក្នុងតំបន់សង្កេតមើលរយៈពេលរង់ចាំចូលរួមសវនាការនិងទទួលបានក្រឹត្យច្បាប់ស្តីពីការលែងលះ។ នីតិវិធីច្បាប់នេះអាចគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការលែងលះឥស្លាមប្រសិនបើវាបំពេញតាមតម្រូវការរបស់អ៊ីស្លាម។

នៅក្នុងនីតិវិធីលែងលះឥស្លាមណាមួយមានរយៈពេលរង់ចាំបីខែមុនពេលការលែងលះត្រូវបានបញ្ចប់។

រយៈពេលរង់ចាំ (Iddat)
បន្ទាប់ពីការប្រកាសអំពីការលែងលះឥស្លាមទាមទាររយៈពេលរង់ចាំបីខែ (ហៅថា iddah) មុនពេលការលែងលះត្រូវបានបញ្ចប់។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះប្តីប្រពន្ធបន្តរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយតែដេកដាច់ពីគ្នា។ នេះផ្តល់ឱ្យប្តីប្រពន្ធនូវពេលវេលាដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់វាយតម្លៃទំនាក់ទំនងនិងប្រហែលជាផ្សះផ្សា។ ពេលខ្លះការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងយ៉ាងរហ័សនិងខឹងហើយក្រោយមកមួយឬទាំងសងខាងអាចមានការសោកស្តាយ។ ក្នុងកំឡុងពេលរង់ចាំស្វាមីនិងភរិយាអាចមានទំនាក់ទំនងគ្នាឡើងវិញបានគ្រប់ពេលដោយបញ្ចប់ដំណើរការលែងលះដោយមិនចាំបាច់មានកិច្ចសន្យារៀបការថ្មី។

ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់រយៈពេលរង់ចាំគឺជាវិធីមួយដើម្បីកំណត់ថាតើភរិយាកំពុងមានកូន។ ប្រសិនបើភរិយាមានផ្ទៃពោះរយៈពេលរង់ចាំនៅតែបន្តរហូតដល់ក្រោយពេលសម្រាលកូន។ ក្នុងកំឡុងពេលរង់ចាំទាំងមូលប្រពន្ធមានសិទ្ធិស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះគ្រួសារហើយស្វាមីទទួលខុសត្រូវចំពោះការឧបត្ថម្ភរបស់គាត់។

ប្រសិនបើរយៈពេលរង់ចាំត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មានការផ្សះផ្សាការលែងលះត្រូវបានបញ្ចប់និងមានប្រសិទ្ធភាពពេញលេញ។ ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់ស្វាមីចំពោះភរិយាត្រូវបញ្ចប់ហើយជារឿយៗវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះគ្រួសារវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្តីនៅតែបន្តទទួលខុសត្រូវចំពោះតំរូវការហិរញ្ញវត្ថុរបស់កូន ៗ ទាំងអស់តាមរយៈការបង់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភកូនជាប្រចាំ។

ការថែរក្សាកូន ៗ
ក្នុងករណីលែងលះកុមារតែងតែមានផលវិបាកឈឺចាប់បំផុត។ ច្បាប់អ៊ិស្លាមគិតគូរពីតម្រូវការរបស់ពួកគេហើយត្រូវប្រាកដថាពួកគេត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។

ការផ្គត់ផ្គង់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដល់កូន ៗ ទាំងក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងក្រោយពេលលែងលះគ្នាជារបស់ឪពុកតែម្នាក់គត់។ នេះជាសិទ្ធិរបស់កូន ៗ ជាងឪពុកហើយតុលាការមានសិទ្ធិអំណាចទូទាត់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភដល់កុមារបើចាំបាច់។ ចំនួនទឹកប្រាក់នេះគឺបើកចំហសម្រាប់ការចរចាហើយគួរតែសមាមាត្រទៅនឹងមធ្យោបាយហិរញ្ញវត្ថុរបស់ប្តី។

គម្ពីគូរ៉ាណែនាំឱ្យស្វាមីនិងភរិយាពិគ្រោះយោបល់គ្នាអំពីអនាគតកូន ៗ របស់ពួកគេបន្ទាប់ពីលែងលះគ្នា (២: ២៣៣) ។ ខនេះអះអាងយ៉ាងជាក់លាក់ថាកុមារដែលនៅតែបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយអាចបន្តបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយរហូតដល់ឪពុកម្តាយទាំងសងខាងយល់ព្រមលើរយៈពេលនៃការផ្តាច់ដោះតាមរយៈ“ ការយល់ព្រមនិងដំបូន្មាន” ។ ស្មារតីនេះគួរតែកំណត់ពីទំនាក់ទំនងរវាងញាតិសន្តាន។

ច្បាប់អ៊ិស្លាមចែងថាការថែរក្សាសុខភាពរាងកាយរបស់កុមារត្រូវតែអនុវត្តចំពោះជនជាតិម៉ូស្លីមដែលមានសុខភាពផ្លូវកាយនិងផ្លូវចិត្តល្អហើយត្រូវបានគេដាក់ឱ្យបានល្អបំផុតដើម្បីបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់កុមារ។ អ្នកច្បាប់មួយចំនួនបានបញ្ចេញមតិផ្សេងៗលើវិធីដែលអាចធ្វើបានល្អបំផុត។ អ្នកខ្លះបានកំណត់ថាការថែរក្សាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យម្តាយប្រសិនបើកុមារមានអាយុជាក់លាក់ហើយឪពុកប្រសិនបើកូនចាស់។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងអនុញ្ញាតឱ្យកុមារធំ ៗ បង្ហាញពីចំណូលចិត្ត។ ជាទូទៅវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាកុមារនិងក្មេងស្រីត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់បំផុតពីម្តាយ។

ដោយហេតុថាទស្សនៈខុសគ្នារវាងអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមស្តីពីការថែរក្សាកុមារការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ក្នុងស្រុកអាចត្រូវបានរកឃើញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីទាំងអស់ការព្រួយបារម្ភចម្បងគឺថាកុមារត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ដោយឪពុកម្តាយសមរម្យដែលអាចបំពេញសេចក្តីត្រូវការខាងអារម្មណ៍និងរាងកាយ។

ការលែងលះបានបញ្ចប់
នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលរង់ចាំការលែងលះត្រូវបានបញ្ចប់។ វាប្រសើរសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាដើម្បីធ្វើឱ្យការលែងលះជាផ្លូវការមានវត្តមាននៅចំពោះមុខសាក្សីទាំងពីរដោយពិនិត្យមើលថាភាគីបានបំពេញកាតព្វកិច្ចទាំងអស់។ នៅពេលនេះភរិយាមានសេរីភាពក្នុងការរៀបការម្តងទៀតប្រសិនបើនាងចង់បាន។

សាសនាអ៊ីស្លាមបានលើកទឹកចិត្តដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនឱ្យវិលត្រឡប់ទៅរកការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេចូលរួមក្នុងការដាស់តឿនអារម្មណ៍ឬទុកឱ្យប្តីឬប្រពន្ធផ្សេងទៀតនៅឆ្ងាយ។ គម្ពីរកូរ៉ាននិយាយថា“ នៅពេលដែលអ្នកលែងលះស្ត្រីនិងបំពេញល័ក្ខខ័ណ្ឌរបស់ពួកគេពួកគេនឹងទទួលបានមកវិញនូវល័ក្ខខ័ណ្ឌសមរម្យឬដោះលែងពួកគេដោយលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែកុំយកពួកគេទៅធ្វើបាបពួកគេ (ឬ) ដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីពួកគេដោយអយុត្តិធម៌។ ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ពួកគេខុស ... " យ៉ាងនិងតុល្យភាព។

ប្រសិនបើគូស្វាម៉ីភរិយាសម្រេចចិត្តផ្សះផ្សាគ្នានៅពេលដែលការលែងលះត្រូវបានបញ្ចប់ពួកគេត្រូវតែចាប់ផ្តើមម្តងទៀតជាមួយនឹងកិច្ចសន្យាថ្មីនិងថ្លៃបណ្ណាការថ្មី (ម៉ាហា) ។ ដើម្បីជៀសវាងការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងរវាងយូនិងយ៉ូមានកំណត់ថាតើប្តីប្រពន្ធតែមួយអាចរៀបការនិងលែងលះបានប៉ុន្មានដង។ ប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធសម្រេចចិត្តរៀបការម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការលែងលះនេះអាចធ្វើបានតែពីរដងប៉ុណ្ណោះ។ គម្ពីគូរ៉ានិយាយថាៈ“ ការលែងលះត្រូវតែផ្តល់ឱ្យទ្វេដងហើយដូច្នេះ (ស្ត្រីម្នាក់) ត្រូវតែរក្សាឱ្យបានល្អឬត្រូវបានដោះលែងដោយមានព្រះគុណ” ។ (គម្ពីគូរ៉ា ២: ២២៩)

បន្ទាប់ពីលែងលះគ្នានិងរៀបការម្តងទៀត ២ ដងប្រសិនបើគូស្នេហ៍សម្រេចចិត្តលែងលះគ្នាម្តងទៀតច្បាស់ជាមានបញ្ហាធំនៅក្នុងទំនាក់ទំនង! ដូច្នេះនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមបន្ទាប់ពីលែងលះគ្នាជាលើកទីបីគូនេះមិនអាចរៀបការម្តងទៀតបានទេ។ ទីមួយស្ត្រីត្រូវតែស្វែងរកការបំពេញនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយបុរសម្នាក់ទៀត។ មានតែបន្ទាប់ពីលែងលះឬមេម៉ាយពីដៃគូរៀបការលើកទីពីរនេះទេដែលអាចឱ្យនាងផ្សះផ្សាជាមួយស្វាមីដំបូងរបស់នាងប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសគាត់។

នេះមើលទៅដូចជាច្បាប់ចម្លែកប៉ុន្តែវាមានគោលបំណងសំខាន់ពីរ។ ដំបូងប្តីទី ១ ទំនងជាចាប់ផ្តើមលែងលះគ្នាជាលើកទី ៣ ដោយមិនដឹងខ្លួនដោយដឹងថាការសម្រេចចិត្តមិនអាចបដិសេធបាន។ មនុស្សម្នាក់នឹងចាត់វិធានការដោយយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់។ ទីពីរវាអាចថាបុគ្គលទាំងពីរនាក់មិនមែនគ្រាន់តែជាការឆ្លើយឆ្លងគ្នាទៅវិញទៅមកដ៏ល្អនោះទេ។ ភរិយាអាចរកសុភមង្គលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ខុសគ្នា។ ឬបន្ទាប់ពីដឹងច្បាស់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយនរណាម្នាក់នាងអាចដឹងថាបន្ទាប់ពីនាងចង់ផ្សះផ្សាជាមួយស្វាមីដំបូងរបស់នាង។