ហេតុអ្វីយើងត្រូវការគម្ពីរសញ្ញាចាស់?
ពេលធំឡើងខ្ញុំតែងតែលឺសំលេងគ្រីស្ទៀនសូត្របទភ្លេងដដែលទៅកាន់អ្នកមិនជឿ៖ "ជឿហើយអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ" ។
ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងមនោសញ្ចេតនានេះទេប៉ុន្តែវាងាយស្រួលក្នុងការផ្តោតលើតំណក់នេះដែលយើងមិនអើពើនឹងមហាសមុទ្រដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ជាពិសេសវាងាយស្រួលក្នុងការមិនអើពើនឹងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រោះការត្អូញត្អែរមានការធ្លាក់ទឹកចិត្តចក្ខុវិស័យរបស់ដានីយ៉ែលគឺស្រពេចស្រពិលហើយច្របូកច្របល់ហើយបទចំរៀងសាឡូម៉ូនពិតជាគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់។
នេះគឺជារឿងដែលអ្នកនិងខ្ញុំភ្លេច ៩៩% នៃពេលវេលា៖ ព្រះបានជ្រើសរើសអ្វីដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះការពិតដែលថាសញ្ញាចាស់មានរួចហើយមានន័យថាព្រះដាក់វាដោយចេតនា។
ខួរក្បាលមនុស្សដ៏តូចរបស់ខ្ញុំមិនអាចរុំខ្លួនជុំវិញដំណើរការនៃការគិតរបស់ព្រះបានទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចកើតឡើងនូវរឿងចំនួន ៤ ដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់ធ្វើសំរាប់អ្នកដែលអានវា។
ការពារនិងបញ្ជូនរឿងរបស់ព្រះដែលជួយសង្គ្រោះប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ
អ្នកណាម្នាក់ដែលឆែកមើលគម្ពីរសញ្ញាចាស់អាចឃើញថាទោះបីជាប្រជាជនដែលព្រះបានជ្រើសរើសក៏ដោយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើខុសជាច្រើន។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្ត ។
ឧទាហរណ៍ទោះបីបានឃើញព្រះធ្វើបាបអេហ្ស៊ីប (និក្ខមនំ ៧: ១៤-១១: ១០) សូមចែកសមុទ្រក្រហម (និក្ខមនំ ១៤: ១-២២) ហើយស្រាយសមុទ្រដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមកលើអ្នកធ្វើទុក្ខទោស (និក្ខមនំ ១៤: ២៣-៣១) ) ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមានការភិតភ័យក្នុងកំឡុងពេលដែលលោកម៉ូសេនៅលើភ្នំស៊ីណាយហើយបានគិតថាក្នុងចំណោមពួកគេថា“ ព្រះនេះមិនមែនជាដំណោះស្រាយពិតប្រាកដទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងថ្វាយបង្គំព្រះគោចាំង» (និក្ខមនំ ៣២: ១-៥) ។
នេះមិនមែនជាកំហុសទីមួយឬចុងក្រោយនៃកំហុសរបស់អ៊ីស្រាអែលទេហើយព្រះបានធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរមិនបានបោះបង់ចោលនូវកំហុសណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែតើព្រះធ្វើអ្វីបន្ទាប់ពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើខុសម្តងទៀត? រក្សាទុកពួកវា។ គាត់ជួយសង្គ្រោះពួកគេគ្រប់ពេល។
បើគ្មានគម្ពីរសញ្ញាចាស់អ្នកនិងខ្ញុំនឹងមិនដឹងពាក់កណ្តាលនៃអ្វីដែលព្រះបានធ្វើដើម្បីជួយសង្រ្គោះប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល - បុព្វបុរសខាងវិញ្ញាណរបស់យើង - ពីខ្លួនឯង។
លើសពីនេះទៀតយើងនឹងមិនយល់ពីទ្រឹស្តីឬវប្បធម៌ដែលក្នុងនោះមានគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាទូទៅនិងជាពិសេសនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ ហើយតើយើងនឹងទៅទីណាបើយើងមិនស្គាល់ដំណឹងល្អ?
បង្ហាញថាព្រះត្រូវបានវិនិយោគយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង
មុនពេលមកដល់ទឹកដីសន្យាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនមានប្រធានាធិបតីនាយករដ្ឋមន្រ្តីឬសូម្បីតែស្តេចមួយអង្គឡើយ។ អ៊ីស្រាអែលមានអ្វីដែលយើងហៅថាជាប្រជាជនថ្មី។ នៅក្នុងលទ្ធិធិបតេយ្យសាសនាគឺជារដ្ឋនិងរដ្ឋគឺជាសាសនា។
នេះមានន័យថាច្បាប់ដែលមានចែងនៅក្នុងនិក្ខមនំលេវីវិន័យនិងចោទិយកថាមិនមែនត្រឹមតែ“ អ្នក” និង“ អ្នកមិនមែនទេ” សម្រាប់ជីវិតឯកជនទេ។ ច្បាប់សាធារណៈក៏ដូចគ្នាដែរការបង់ពន្ធនិងការឈប់នៅសញ្ញាឈប់គឺជាច្បាប់។
អ្នកសួរថា“ លេវីវីសនៅតែគួរឱ្យធុញទ្រាន់” ។
នោះប្រហែលជាការពិតប៉ុន្តែការពិតដែលថាច្បាប់របស់ព្រះក៏ជាច្បាប់នៃដែនដីបង្ហាញយើងនូវអ្វីដែលសំខាន់: ព្រះមិនចង់ឃើញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតែនៅចុងសប្តាហ៍និងបុណ្យរំលងទេ។ គាត់ចង់ក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេលូតលាស់។
នេះជាការពិតរបស់ព្រះសព្វថ្ងៃនេះ: គាត់ចង់នៅជាមួយយើងនៅពេលយើងញ៉ាំ Cheerios របស់យើងបង់ថ្លៃអគ្គិសនីនិងបត់បោកគក់ដែលបានទុកនៅក្នុងម៉ាស៊ីនសម្ងួតសក់ពេញមួយសប្តាហ៍។ បើគ្មានគម្ពីរសញ្ញាចាស់យើងនឹងមិនដឹងថាគ្មានព័ត៌មានលម្អិតតូចទេដែលព្រះនៃយើងយកចិត្តទុកដាក់។
វាបង្រៀនយើងពីរបៀបសរសើរព្រះ
នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនគិតពីការសរសើរពួកគេគិតពីការច្រៀងរួមជាមួយអេនដុងគ្របដណ្តប់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ នេះភាគច្រើនដោយសារតែសៀវភៅទំនុកដំកើងគឺជាបទចំរៀងនៃបទចំរៀងនិងកំណាព្យហើយមួយផ្នែកដោយសារតែការច្រៀងចម្រៀងរីករាយនៅថ្ងៃអាទិត្យធ្វើឱ្យដួងចិត្តរបស់យើងកក់ក្តៅនិងច្របូកច្របល់។
ដោយសារការថ្វាយបង្គំគ្រីស្ទបរិស័ទសម័យទំនើបភាគច្រើនបានមកពីប្រភពសម្ភារៈដ៏រីករាយអ្នកជឿភ្លេចថាមិនមែនការសរសើរទាំងអស់សុទ្ធតែមកពីកន្លែងរីករាយទេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យ៉ូបចំពោះព្រះបានធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ទំនុកដំកើងមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ២៨, ៣៨ និង ៨៨) គឺជាការស្រែកយំយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ជំនួយហើយសាស្ដាគឺជាពិធីជប់លៀងមួយដែលអស់សង្ឃឹមចំពោះជីវិតដែលមិនសំខាន់។
ការងារទំនុកដំកើងនិងសាស្ដាពិតជាខុសគ្នាឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុន្តែពួកគេមានគោលបំណងដូចគ្នា៖ ទទួលស្គាល់ព្រះជាអ្នកសង្គ្រោះមិនមែនទោះជាមានការលំបាកនិងរងទុក្ខទេប៉ុន្តែដោយសារតែវា។
បើគ្មានការសរសេរសំណេរនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលរីករាយជាងនេះទេនោះយើងមិនដឹងថាការឈឺចាប់អាចនិងគួរត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការសរសើរទេ។ យើងអាចសរសើរព្រះបាននៅពេលយើងសប្បាយ។
ទាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ព្រះបានសង្រ្គោះអ៊ីស្រាអែលដោយបានដាក់ខ្លួនគាត់ជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់យើងបង្រៀនយើងពីរបៀបសរសើរគាត់ ... តើមានអ្វីដែលជាចំណុចសំខាន់នៃរឿងទាំងអស់នេះ? ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអង្គហេតុច្បាប់និងកំណាព្យដ៏សែនធុញថប់នៅពេលដែលយើងមានជំនឿហើយជឿថាអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ”?
ដោយសារតែគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវធ្វើ: ការព្យាករណ៍អំពីព្រះយេស៊ូវអេសាយ ៧:១៤ ប្រាប់យើងថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានគេហៅថាអេម៉ាញូអែលឬព្រះជាមួយយើង។ ហោរាហូសេរៀបការនឹងស្រីពេស្យាដែលជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះយេស៊ូចំពោះព្រះវិហារដែលមិនសក្តិសម។ ហើយដានីយ៉ែល ៧: ១៣-១៤ ទាយពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ការព្យាករណ៍ទាំងនេះនិងរាប់សិបផ្សេងទៀតបានផ្តល់ឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់នូវអ្វីដែលត្រូវសង្ឃឹម: ការបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងនៃច្បាប់និងការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនៃព្រះគុណ។ សព្វថ្ងៃនេះគ្រីស្ទបរិស័ទទទួលបានអ្វីមួយពីវាផងដែរ៖ ចំណេះដឹងដែលព្រះបានចំណាយរាប់ពាន់ឆ្នាំមែនហើយរាប់ពាន់ឆ្នាំថែរក្សាគ្រួសាររបស់ទ្រង់។
ដោយសារតែវាសំខាន់?
ប្រសិនបើអ្នកភ្លេចអត្ថបទទាំងអស់នេះសូមចងចាំរឿងនេះ៖ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងពីហេតុផលនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងប៉ុន្តែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើដើម្បីផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមនោះ។
កាលណាយើងអានកាន់តែច្រើនយើងកាន់តែយល់និងពេញចិត្តចំពោះប្រវែងដែលបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សមានបាបរឹងរូសនិងល្ងង់ដូចជាយើងដែលមិនសមនឹងទទួល។