ព្រោះខ្ញុំចង់ក្លាយជាដូនជីដែលមានសក់អង្កាញ់

ខ្ញុំជាអ្នកថ្មីថ្មោង៖ ខ្ញុំកំពុងចូលវត្ត Trappist ក្នុងខែនេះ។ វាមិនមែនជារឿងដែលពួកកាតូលិកឮញឹកញាប់ពេកទេ ថ្វីបើមុខរបរដល់សហគមន៍ព្រះសង្ឃមិនបានធ្លាក់ចុះខ្លាំងដូចសហគមន៍សកម្មក៏ដោយ។ ខ្ញុំស្មានថាខ្ញុំសរសេរឥឡូវនេះ មុនពេលដែលខ្ញុំទៅដល់កុដិ ព្រោះនៅពេលដែលបេក្ខជនម្នាក់ទៅដល់កន្លែងសុំការអនុញ្ញាតចូល គាត់សង្ឃឹមថានឹងមិនចាកចេញទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសូមជំរាបសួរពិភពលោក។

កុំយល់ច្រឡំខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​រត់​ចេញ​ពី​ពិភព​លោក​ទេ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ស្អប់​ពិភពលោក និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​នោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពិភពលោកពិតជាល្អសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំធំឡើងល្អ ខ្ញុំមានកុមារភាពដ៏រីករាយ និងគ្មានកង្វល់ ហើយនៅក្នុងសម័យមួយទៀត ខ្ញុំអាចក្លាយជាតារាដំបូងគេពិតប្រាកដ។

ក្នុងអំឡុងពេលវិទ្យាល័យ ខ្ញុំបានដាក់ពាក្យចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard, Yale, Princeton និងសាកលវិទ្យាល័យកំពូលៗចំនួនបួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេស ហើយរំពឹងថានឹងចូលរៀនទាំងអស់គ្នា។ ខ្ញុំបានធ្វើវា។ ខ្ញុំបានទៅ Yale ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ល្អ​បំផុត និង​ភ្លឺ​បំផុត។ អ្វីមួយនៅតែបាត់។

នោះគឺជាជំនឿ។ ខ្ញុំបានក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទនៅរដូវក្ដៅមុនឆ្នាំជាន់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំនៅវិទ្យាល័យ ប៉ុន្តែមិនទាន់ដល់ឆ្នាំសិក្សាជាន់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ ដែលទីបំផុតខ្ញុំបានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញទៅកាន់ព្រះវិហារកាតូលិក។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជាក់​ថា​ជា​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក​នៅ​ថ្ងៃ​ខួប​កំណើត​ទី 21 របស់​ខ្ញុំ ដែល​បាន​ធ្លាក់​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ទី 1978 នៃ​បុណ្យ Easter ឆ្នាំ XNUMX។

ខ្ញុំមើលឃើញថា បំណងចង់ក្លាយជាអ្នកសញ្ជឹងគិត ដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅជាលំដាប់ ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ ជាការបន្តនៃការហៅដូចគ្នា៖ ដើម្បីជាអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ធ្វើជាព្រះតែមួយគត់ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់ធ្វើជាមួយខ្ញុំតាមដែលទ្រង់ចង់។ គឺ​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់​ដដែល​ដែល​ហៅ។

ឥឡូវនេះ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំទើបតែធ្វើដូចនេះ៖ តើខ្ញុំបានបង្កើតអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៅក្នុងពិភពលោកដែលខ្ញុំចាកចេញហើយឬនៅ? ខ្ញុំ​គិត​ថា​សម្រាប់​ហេតុផល​ដូច​គ្នា​ដែល​សាំង​ប៉ុល​អួត​ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ភីលីព៖

របស់ទាំងនោះដែលខ្ញុំចាត់ទុកថាទទួលបាន ខ្ញុំមិនបានវាយតម្លៃថាជាការបាត់បង់ក្នុងពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទទេ។ ខ្ញុំ​បាន​មក​មើល​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ថា​ជា​ការ​បាត់​បង់​ដោយ​ពន្លឺ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​អំពី​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​របស់​ខ្ញុំ។ ដោយ​សារ​តែ​គាត់ ខ្ញុំ​បាន​បាត់​បង់​គ្រប់​យ៉ាង។ ខ្ញុំ​បាន​ចាត់​ទុក​សំរាម​ទាំង​អស់ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​អាច​នៅ​ក្នុង​ទ្រង់»។ (៣:៧–៩)

អ្នក​ដែល​គិត​ថា​អ្នក​ណា​មាន​បញ្ញា​សម​គួរ​មិន​ចង់​ចូល​វត្ត​គួរ​គិត​ឡើង​វិញ។ វាមិនមែនថាខ្ញុំចង់រត់ចេញពីពិភពលោកដូចដែលខ្ញុំចង់រត់ទៅរកអ្វីផ្សេងនោះទេ។ ខ្ញុំ​បាន​ជឿ​ជាមួយ​ប៉ុល​ថា​មាន​តែ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​សំខាន់។ គ្មាន​បញ្ហា​អ្វី​ទៀត​ទេ។

ដូច្នេះហើយ ជាថ្មីម្តងទៀត ខ្ញុំបានដាក់ពាក្យសុំចូលរៀននៅស្ថាប័នផ្សេងៗ។ ខ្ញុំបានធ្វើវាដោយមានជំនឿថាខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងបានទេ។ ខ្ញុំមើលឃើញការពិតទាក់ទងនឹងការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ អំពើបាប និងការអភ័យទោស ហើយសម្រាប់ខ្ញុំ ជីវិតព្រះសង្ឃរស់នៅដែលដំណឹងល្អល្អបំផុត។

ខ្ញុំមានដើម្បីស្គាល់ ស្រឡាញ់ និងបម្រើព្រះ។ ភាពក្រីក្រ ព្រហ្មចារីយ៍ និងការគោរពប្រតិបត្តិ គឺជាជម្រើសដ៏វិជ្ជមាន មិនមែនគ្រាន់តែជាពាក្យសច្ចាដែលមកជាមួយការធ្វើជាដូនជីនោះទេ។ ជាការល្អក្នុងការរស់នៅដោយសាមញ្ញ តម្រឹមខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអ្នកក្រដូចព្រះយេស៊ូវ ជាការល្អដែលយើងត្រូវស្រឡាញ់ព្រះខ្លាំង សូម្បីតែអវត្តមានរបស់ទ្រង់ក៏ល្អជាងចំពោះវត្តមានរបស់អ្នកដទៃដែរ។ ជាការល្អដែលរៀនលះបង់ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ប្រហែលជាអ្វីដែលមនុស្សតោងជាប់បំផុត ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅក្នុងសួនច្បារ។

ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យជីវិតព្រះសង្ឃមើលទៅគួរឱ្យគោរពនិងមនោសញ្ចេតនា។ មិនមានអ្វីរ៉ូមែនទិកអំពីការក្រោកពីដំណេកនៅម៉ោង 3:15 នៅពេលព្រឹកសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្ន។ ខ្ញុំបានធ្វើបែបនេះរយៈពេលមួយសប្តាហ៍នៅលើការដកថយ ហើយឆ្ងល់ថាតើខ្ញុំអាចធ្វើវាបានក្នុងរយៈពេល 50 ឆ្នាំខាងមុខដោយរបៀបណា។

មិនមានអ្វីរ៉ូមែនទិកអំពីការបោះបង់ចោលសាច់ទេ៖ ខ្ញុំចូលចិត្តភីហ្សា និងប៊ីខុន។ មិនមានអ្វីរ៉ូមែនទិកទេ ដែលមិនអាចផ្ញើសារទៅកាន់មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំបាន ហើយដឹងថាគ្រួសាររបស់ខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែប្រាំថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំជាមួយខ្ញុំ។

ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ផ្នែក​ទាំងអស់​នៃ​ជីវិត​នៃ​ភាព​ឯកោ និង​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់ ការ​អធិស្ឋាន និង​ការ​ស្ងប់​ស្ងាត់ ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​បាន​វា​។ ហើយតើរបៀបរស់នៅនោះពិតជាខុសពីអ្វីដែលមនុស្សជួបប្រទះនៅក្នុង "ពិភពពិត" មែនទេ?

ឪពុកម្តាយភ្ញាក់នៅម៉ោង 3:15 នៅពេលព្រឹកដើម្បីកំដៅដបឬមើលថែកុមារឈឺ។ អ្នកដែលគ្មានសន្តិសុខការងារ មិនអាចទិញសាច់បានទេ។ អ្នកដែលមានកាលៈទេសៈ (វាមិនចាំបាច់ស្លាប់ទេ) រក្សាពួកគេពីគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិដឹងថាការបែកគ្នាគឺពិបាកណាស់។ ទាំង​អស់​ដោយ​គ្មាន​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​គោរព​និង​សាសនា។

ប្រហែលជាព្រះគ្រាន់តែរុំមុខងាររបស់មនុស្សក្នុងកញ្ចប់ផ្សេងៗគ្នា។

ហើយនោះជាចំណុចរបស់ខ្ញុំ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការសុំទោសសម្រាប់អាជីពរបស់ខ្ញុំ (ជាក់ស្តែង) នោះទេ។ មិនដូច Thomas Merton ឬ St. Paul ឬអ្នកប្រែចិត្តជឿដ៏ល្បីផ្សេងទៀតទេ ខ្ញុំមិនមានបញ្ហារបួសធ្ងន់ធ្ងរ គ្មានបទពិសោធន៍នៃការប្រែចិត្តជឿដោយងងឹតងងុល គ្មានការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ ឬសីលធម៌នោះទេ។

ថ្ងៃ​ដែល​ខ្ញុំ​ទទួល​ស្គាល់​ព្រះយេស៊ូវ​ថា​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំ​កំពុង​អង្គុយ​លើ​ថ្ម​ដែល​មើល​ទៅ​លើ​បឹង​តូច​មួយ។ ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ឮ​អំពី​អាជីព​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​ការ​ជឿ​លើ​ព្រះរាជបុត្រា​ទ្រង់ នោះ​ខ្ញុំ​បាន​រំពឹង​ថា​មាន​ផ្គរលាន់ និង​ផ្លេកបន្ទោរ​នៅ​លើ​ទឹក។ វាមិនមានទេ។ មានផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរតិចតួចណាស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំ​ជា​កូន​ល្អ​ម្នាក់​ហើយ។ តើ​គួរ​តែ​អស្ចារ្យ​ណាស់​ដែល​ខ្ញុំ​ស្វែង​រក​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់​បំផុត? ជាញឹកញយ គ្រិស្តសាសនិកគ្រាន់តែឮអំពីការប្រែចិត្តជឿដ៏វិសេសវិសាល រ៉ាឌីកាល់ និងជ្រុលនៃពួកបរិសុទ្ធ។ នេះ​មាន​ទំនោរ​យក​ជំនួញ​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ល្អ​ពី​ការ​ដើរ​តាម​ព្រះ​យេស៊ូ​ខុស​ពី​ធម្មតា។

ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈធម្មតា។ ដំណឹង​ល្អ​ហៅ​អ្នក​ជឿ​ទៅ​កាន់​ជីវិត​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត​ជឿ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់ (ដូច​ដែល​ពួក​ត្រាបភីស​និយាយ ការ​សន្ទនា​ខាង​សីលធម៌)។ ការប្រែចិត្តជឿធម្មតា។ ការបំប្លែងទៅជាធម្មតា។ ការបំប្លែងថ្វីបើនិងដោយសារតែធម្មតា។ ជីវិត​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស ទោះ​ជា​មនុស្ស​នោះ​នៅ​ទីណា​ក៏​ដោយ។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាឱកាសមួយដើម្បីមើលឃើញព្រះជាថ្មី ដើម្បីឃើញព្រះនៅក្នុងអ្នកដទៃ និងក្នុងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស (ហើយជួនកាលមិនគោរពសាសនា) ដែលមនុស្សរកឃើញខ្លួនឯង។

ការ​ក្លាយ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​មាន​ន័យ​ថា​ជា​មនុស្ស​ដំបូង។ ដូចដែល Saint Irenaeus បាននិយាយថា "Gloria Dei vivens homo" សិរីល្អនៃព្រះគឺជាមនុស្សដែលមានជីវិតពេញលេញ។ គ្រិស្តសាសនិកមិនគួរចំណាយពេលច្រើនដើម្បីស្វែងរកថាតើពួកគេ "មានការហៅទូរស័ព្ទ" ដូចជាប្រសិនបើវាជាហ្សែនដែលខូចឬអ្វីមួយដែលលាក់នៅពីក្រោយត្រចៀកខាងឆ្វេងរបស់ពួកគេ។ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់មានមុខរបរមួយ៖ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សពេញលេញ រស់រានមានជីវិតពេញលេញ។

រីករាយនឹងជីវិត ជាមនុស្សមានជំនឿ ហើយនេះនឹងបង្ហាញព្រះ និងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ ដែលព្រះសង្ឃ ឬដូនជីទាំងអស់ព្យាយាមធ្វើ។

កាលបរិច្ឆេទចូលរៀនរបស់ខ្ញុំគឺថ្ងៃទី 31 ឧសភា ជាបុណ្យនៃដំណើរទស្សនកិច្ច បុណ្យនៃការនាំព្រះយេស៊ូវទៅកាន់អ្នកដទៃ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ សេចក្តី​នេះ​ឯង​ថា ក្នុង​ពិធី​ចេញ​ទៅ​រក​អ្នក​ដទៃ ខ្ញុំ​គួរ​ចូល ហាក់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អ្នក​ដទៃ។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ខុស​គ្នា​នោះ​គឺ​ថា ដោយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កុដិ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្និទ្ធស្នាល​នឹង​អ្នក​ដទៃ​តាម​រយៈ​អាថ៌កំបាំង​នៃ​អំណាច​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន។ ដូចម្ដេចដែលការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ និងការអធិស្ឋានរបស់បងប្អូនស្រី Trappist របស់ខ្ញុំនឹងនាំព្រះយេស៊ូវទៅកាន់អ្នកដទៃ។

ការត្រិះរិះពិចារណា ទុកក្នុងលោកនេះ ដើម្បីតែបន់ស្រន់ឲ្យប្រសើរជាង។ ខ្ញុំសុំការអធិស្ឋានរបស់អ្នក ហើយសន្យាជាមួយអ្នករបស់ខ្ញុំ។