ការអធិស្ឋានថ្ងៃនេះ: ការលះបង់ចំពោះការឈឺចាប់ទាំងប្រាំពីររបស់ម៉ារីនិងប្រាំពីរ

ព្រះនាងម៉ារីប្រទានពរដល់ប្រាំពីរអរគុណដល់ព្រលឹងដែលគោរពនាងរាល់ថ្ងៃ
និយាយថាហែម៉ារី ៧ នាក់ហើយរំពឹងគិតលើទឹកភ្នែកនិងការឈឺចាប់របស់គាត់ (ឈឺចាប់) ។
ការលះបង់ត្រូវបានប្រគល់ពីសាន់តាព្រីនឌី។

នេះជាចំណុចទីប្រាំពីរ:

ខ្ញុំនឹងផ្ដល់សេចក្ដីសុខដល់ក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ។
ពួកគេនឹងត្រូវបានបំភ្លឺនៅលើអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាព។
ខ្ញុំនឹងលួងលោមពួកគេនៅក្នុងភាពឈឺចាប់របស់ពួកគេហើយអមដំណើរពួកគេនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។
ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេស្នើសុំរហូតដល់វាប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ព្រះរាជបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំឬការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។
ខ្ញុំនឹងការពារពួកគេនៅក្នុងសមរភូមិខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេជាមួយសត្រូវដែលមិនចេះរីងស្ងួតហើយការពារពួកគេនៅគ្រប់ពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។
ខ្ញុំនឹងជួយពួកគេដោយមើលឃើញនៅពេលមរណភាពពួកគេនឹងឃើញមុខម្តាយរបស់ពួកគេ។
ខ្ញុំទទួលបានពីបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំថាអ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយការលះបង់ចំពោះទឹកភ្នែកនិងការឈឺចាប់របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានយកចេញពីជីវិតនៅលើផែនដីនេះទៅរកសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ចព្រោះរាល់អំពើបាបរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានអត់ទោសហើយព្រះរាជបុត្រាខ្ញុំនិងខ្ញុំនឹងក្លាយជាការលួងលោមនិងសេចក្តីអំណរជារៀងរហូត។

SEVEN PAIN

ការព្យាករណ៍របស់ស៊ីម្មាន។ (សានលូកា ២:៣៤, ៣៥)
ការហោះហើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ (ផ្លូវម៉ាថាយ ២:១៣, ១៤)
ការបាត់បង់ទារកយេស៊ូនៅក្នុងព្រះវិហារ។ (សានលូកា ២: ៤៣-៤៥)
ការប្រជុំរបស់ព្រះយេស៊ូវនិងម៉ារានៅលើវ៉ារីកា។
ឆ្កាង។
ការវាយកំទេចរាងកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវពីឈើឆ្កាង។
ការបញ្ចុះព្រះសពព្រះយេស៊ូ

១. ពាក្យទំនាយរបស់ស៊ីម្មាន៖ «ស៊ីម្មានបានប្រទានពរដល់ពួកគេហើយបាននិយាយទៅកាន់ម៉ារាជាម្ដាយថា៖ មើលចុះកូនប្រុសនេះត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការដួលរលំនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាច្រើនហើយជាទីសំគាល់មួយដែលផ្ទុយពីនេះហើយនិងព្រលឹងអ្នក។ ដាវនឹងចាក់ទម្លុះគំនិតដែលអាចបង្ហាញចេញពីចិត្តមនុស្សជាច្រើន។ - លូកា ២, ៣៤-៣៥ ។

2. ការហោះហើរទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប៖“ ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ (ពួកអ្នកប្រាជ្ញ) បានចាកចេញទៅនោះមានទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់លេចមកឯយ៉ូសែបនៅដំណេករបស់គាត់ដោយនិយាយថា“ ចូរក្រោកឡើងនាំព្រះកុមារនិងមាតារបស់ព្រះអង្គរត់ទៅស្រុកអេស៊ីបហើយនៅទីនោះរហូតដល់ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីព្រោះវានឹងកើតឡើងដែលហេរ៉ូឌនឹងរកក្មេងប្រុសនោះដើម្បីសម្លាប់គាត់។ អស់អ្នកដែលក្រោកឡើងនាំព្រះឱរសនិងមាតារបស់ព្រះអង្គនៅពេលយប់ហើយវិលមកស្រុកអេស៊ីបវិញហើយនៅទីនោះរហូតដល់ព្រះបាទហេរ៉ូដសោយទិវង្គតទៅ។ - ម៉ាត។ II, ១៣-១៤ ។

៣- ការបាត់បង់កុមារយេស៊ូនៅក្នុងព្រះវិហារ៖ «លុះដល់ថ្ងៃដែលគេវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញព្រះយេស៊ូគង់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមតែមាតាបិតាពុំបានដឹង។ គេគិតដូច្នេះព្រោះគេរួមចិត្ដគំនិតគ្នាហើយនាំគ្នាដើររកមួយថ្ងៃ។ ញាតិសន្ដាននិងមិត្ដភក្ដិរបស់គេតែរកមិនឃើញសោះគេក៏នាំគ្នាវិលត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញដើម្បីរកព្រះអង្គ។ »លូកា ២, ៤៣-៤៥ ។

៤. ការប្រជុំរបស់ព្រះយេស៊ូនិងម៉ារីនៅលើវ៉ារីខាសៈ "ហើយមានមនុស្សជាច្រើននិងស្ត្រីជាច្រើនបាននាំគ្នាកាន់ទុក្ខនិងកាន់ទុក្ខគាត់" ។ - លូកា XXIII, 4 ។

៥- ការឆ្កាង៖ «គេបានឆ្កាងព្រះអង្គឥឡូវនេះព្រះអង្គឈរនៅជាប់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូជាមាតារបស់ព្រះអង្គ។ នៅពេលព្រះយេស៊ូឃើញម្ដាយនិងសិស្សរបស់ព្រះអង្គឈរនៅក្បែរនោះព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅមាតាថា៖ «អ្នកនៅទីនេះហើយជាកូនរបស់អ្នក។ ដែលនិយាយទៅកាន់សិស្សថា៖ នេះហើយម្ដាយរបស់អ្នក។ ” - ចនស៊ីធីទី ២៥-២៥-២៧ ។

ការវាយកំទេចចោលព្រះកាយរបស់ព្រះយេស៊ូពីឈើឆ្កាង៖ «យ៉ូសែបជាអ្នកស្រុកអើរីម៉ាថេជាក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់បានទៅជួបលោកពីឡាតទាំងក្លាហានហើយបានយកសពរបស់ព្រះយេស៊ូទៅ។ សមបត់។ "

៧- ការបញ្ចុះព្រះសពព្រះយេស៊ូ“ was there a was was was the place the the place,,,,,, there there there there there there was there there was was there was there was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was was There laid,, There,, because they because because because they because There they There because they There because There There because,,, There There,,,,,,,,,,, There There There, There There, There ដូច្នេះគេដាក់ព្រះយេស៊ូនៅទីនោះព្រោះគេបានបញ្ចុះព្រះសពព្រះយេស៊ូនៅជិតផ្នូរ។ "ចនស៊ីធីទី ៤១-៤២ ។

San Gabriele di Addolorata បាននិយាយថាគាត់មិនដែលបដិសេធ
សូមថ្លែងអំណរគុណដល់អ្នកដែលជឿទុកចិត្តលើអ្នកម្តាយដែលសោកសៅ

Mater Dolorosa ឥឡូវ Pro Nobis!

ការឈឺចាប់ទាំងប្រាំពីររបស់ព្រះនាងម៉ារីដែលមានពរ - ប្រវត្ដិសាស្ដ្រ -
នៅឆ្នាំ ១៦៦៨ ពិធីជប់លៀងដាច់ដោយឡែកលើកទីពីរត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួកសឺវីសសម្រាប់ថ្ងៃអាទិត្យទីបីនៃខែកញ្ញា។ កម្មវត្ថុនៃការឈឺចាប់ទាំង ៧ របស់ម៉ារី។ តាមរយៈការបញ្ចូលបុណ្យនៅក្នុងប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំងទូទៅនៅឆ្នាំ ១៨១៤ សម្តេចប៉ាបភីយូសបានពង្រីកពិធីអបអរសាទរដល់ព្រះវិហារឡាតាំងទាំងមូល។ គាត់ត្រូវបានចាត់តាំងនៅថ្ងៃអាទិត្យទីបីនៃខែកញ្ញា។ នៅឆ្នាំ ១៩១៣ សម្តេចប៉ាបភីយូបានផ្ទេរពិធីជប់លៀងទៅថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញាដែលជាថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យនៃឈើឆ្កាង។ វានៅតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅកាលបរិច្ឆេទនោះ។

នៅឆ្នាំ ១៩៦៩ ពិធីអបអរសាទរសប្តាហ៍តណ្ហាត្រូវបានដកចេញពីប្រតិទិនទូទៅរបស់រ៉ូម៉ាំងដែលជាការចម្លងនៃពិធីបុណ្យថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញា។ [១១] ការអបអរសាទរនីមួយៗនៃពិធីទាំងពីរត្រូវបានគេហៅថាជាពិធីមួយនៃ "ទុក្ខសោកទាំងប្រាំពីររបស់ព្រះនាងម៉ារីដែលបានប្រទានពរ" (ជាភាសាឡាតាំង: កញ្ញាមេម័រដូរ៉ូរុម Beatae Mariae Virginis) និងរួមបញ្ចូលការសូត្រគម្ពីរ Stabat Mater ជាលំដាប់។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពិធីនៃថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញាដែលរួមបញ្ចូលគ្នានិងបន្តមានទាំងពីរត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុណ្យនៃ“ ទុក្ខព្រួយរបស់ស្ត្រីរបស់យើង” (ជាភាសាឡាតាំង: Beatae Mariae Virginis Perdolentis) ហើយការសូត្រឡើងវិញនៃ Stabat Mater គឺស្រេចចិត្ត។

ការដង្ហែរជាកិត្តិយសរបស់ស្ត្រីយើងនៃការសោកសៅដែលជាផ្នែកមួយនៃការប្រារព្ធពិធីសប្តាហ៍ដ៏បរិសុទ្ធនៅកូកូឡារដ្ឋ Guerrero ប្រទេសម៉ិកស៊ិក
ការឃ្លាំមើលប្រតិទិនដូចដែលវាមាននៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៦២ នៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាតជាទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៃពិធីរបស់រ៉ូម៉ាំងហើយទោះបីជាប្រតិទិនដែលត្រូវបានកែសំរួលក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៩ កំពុងប្រើប្រាស់ក៏ដោយក៏ប្រទេសមួយចំនួនដូចជាម៉ាល់តាបានរក្សាទុកវានៅក្នុងប្រតិទិនជាតិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗការបោះពុម្ពរ៉ូម៉ាំងរ៉ូម៉ាំងឆ្នាំ ២០០២ ផ្តល់នូវការប្រមូលជំនួសសម្រាប់ថ្ងៃសុក្រនេះ៖

ឱព្រះអង្គអើយរដូវនេះ
ផ្តល់នូវព្រះគុណដល់សាសនាចក្ររបស់អ្នក
ធ្វើត្រាប់តាមដោយស្មោះត្រង់ដោយព្រហ្មចារីម៉ារី
ក្នុងការសញ្ជឹងគិតពីតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ
ផ្តល់ឱ្យយើងយើងអធិស្ឋានតាមរយៈការអង្វររបស់គាត់
ដែលយើងអាចប្រកាន់ខ្ជាប់កាន់តែរឹងមាំជារៀងរាល់ថ្ងៃ
ចំពោះព្រះរាជបុត្រាបង្កើតតែមួយរបស់អ្នក
ហើយទីបំផុតមកដល់ភាពពេញលេញនៃព្រះគុណរបស់គាត់។

នៅក្នុងប្រទេសមេឌីទែរ៉ាណេមួយចំនួនអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកអនុវត្តតាមបែបប្រពៃណីនូវរូបសំណាករបស់ស្ត្រីយើងនៃការសោកសៅនៅក្នុងក្បួនដង្ហែនៅថ្ងៃដែលឈានដល់ថ្ងៃសុក្រ។