ការអធិស្ឋានប្រែចិត្ត: តើវាជាអ្វីនិងរបៀបធ្វើវា

មានពរហើយអស់អ្នកដែលដឹងថាខ្លួនជាមនុស្សមានបាប

មានការអធិស្ឋានត្រឹមត្រូវ។

អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលដឹងថាពួកគេជាមនុស្សមានបាប។ នោះគឺអំពីបុរសដែលបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះដោយទទួលស្គាល់កំហុសផ្ទាល់ខ្លួនភាពវេទនានិងភាពមិនត្រឹមត្រូវ។

ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនទាក់ទងនឹងក្រមច្បាប់ទេប៉ុន្តែជាក្រមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទាមទារច្រើន។

ប្រសិនបើការអធិស្ឋានគឺជាការសន្ទនានៃសេចក្តីស្នេហាសេចក្តីអធិស្ឋានដែលសមហេតុសមផលគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដែលទទួលស្គាល់ថាពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលប្រសើរបំផុតគឺការមិនស្រឡាញ់។

ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានសារភាពថាបានក្បត់ស្នេហានឹងបរាជ័យក្នុង“ កតិកាសញ្ញាទៅវិញទៅមក” ។

ការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់និងទំនុកតម្កើងផ្តល់នូវឧទាហរណ៍បំភ្លឺក្នុងន័យនេះ។

ការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់មិនទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទនិងអធិបតេយ្យភាពទេប៉ុន្តែសម្ព័ន្ធភាពនោះគឺជាទំនាក់ទំនងមិត្តភាពចំណងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ការបាត់បង់អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ក៏មានន័យថាបាត់បង់ស្មារតី។

ហើយការដឹងអំពីបាបគឺស្មើនឹងការរកឃើញរូបព្រះដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់។

និយាយឱ្យខ្លីប្រសិនបើអ្នកយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់និងតម្រូវការរបស់វាអ្នកអាចរកឃើញអំពើបាបរបស់អ្នក។

បើនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្តធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបដែលព្រះស្រឡាញ់។

ហើយថាខ្ញុំបានប្រែចិត្តដល់កម្រិតដែលខ្ញុំសុខចិត្តស្រឡាញ់ ("... តើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំទេ?" - Jn.21,16) ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសមហេតុសមផលដែលមានទំហំខុសៗគ្នាដែលខ្ញុំបានប្តេជ្ញាចិត្តនោះទេ។

អ្វីដែលសំខាន់ចំពោះគាត់គឺត្រូវដឹងថាតើខ្ញុំដឹងអំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃស្នេហាដែរឬទេ។

ដូច្នេះការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បញ្ជាក់ពីការសារភាពបីដង៖

- ខ្ញុំសារភាពថាខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប

- ខ្ញុំសារភាពថាព្រះស្រឡាញ់ខ្ញុំហើយអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំ

- ខ្ញុំសារភាពថាខ្ញុំត្រូវបានគេហៅថាស្រឡាញ់ហើយអាជីពរបស់ខ្ញុំគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់

ឧទាហរណ៏ដ៏អស្ចារ្យនៃការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្តជាសមូហភាពគឺAzarìaនៅចំកណ្តាលភ្លើង:

“ …កុំបោះបង់យើងចោលដល់ទីបញ្ចប់

ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ឈ្មោះរបស់អ្នក

កុំផ្តាច់សម្ពន្ធមេត្រីរបស់អ្នក

កុំដកសេចក្តីមេត្តារបស់អ្នកចេញពីយើង ... ” (ដានីយ៉ែល ៣: ២៦-៤៥) ។

ព្រះត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យគិតពិចារណាឱ្យយើងអភ័យទោសមិនមែនជាគុណសម្បត្ដិមុន ៗ ទេប៉ុន្តែមានតែទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គាត់ "... សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះនាមរបស់ទ្រង់ ... " ។

ព្រះជាម្ចាស់មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងកន្លែងដែលយើងកាន់កាប់នោះទេ។

វាគិតតែពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។

នៅពេលដែលយើងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់ដែលប្រែចិត្តយ៉ាងពិតប្រាកដភាពប្រាកដប្រជារបស់យើងដួលរលំម្តងមួយៗយើងបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ប៉ុន្តែយើងនៅសល់ជាមួយអ្វីដែលមានតម្លៃបំផុត: "... ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយដួងចិត្តនិងដោយភាពអាម៉ាស់ ... " ។

យើងបានសង្គ្រោះបេះដូង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។

ដូចជាកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយយើងបានរៀបចំខ្លួនដើម្បីបំពេញវាដោយផ្លេសេនដែលត្រូវបានប្រយុទ្ធដោយជ្រូក (លូកា ១៥:១៦) ។

ទីបំផុតយើងបានដឹងថាយើងអាចបំពេញវាជាមួយអ្នកតែប៉ុណ្ណោះ។

យើងដេញតាមគ្រាប់បែក។ ឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីបានលេបការខកចិត្តម្តងហើយម្តងទៀតយើងចង់ដើរលើផ្លូវត្រូវកុំអោយស្លាប់ដោយការស្រេកទឹក។

"... ឥឡូវនេះយើងដើរតាមអ្នកអស់ពីចិត្ត ... យើងស្វែងរកមុខរបស់អ្នក ... "

នៅពេលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបាត់បង់បេះដូងនៅតែមាន។

ហើយការប្រែចិត្តជឿចាប់ផ្តើម។

ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញបំផុតនៃការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយអ្នកប្រមូលពន្ធ (លូកា ១៨: ៩-១៤) ដែលធ្វើកាយវិការដ៏សាមញ្ញនៃការវាយដើមទ្រូងរបស់គាត់ (ដែលវាមិនងាយស្រួលទេនៅពេលគោលដៅគឺទ្រូងរបស់យើងហើយមិនមែនរបស់អ្នកដទៃ) ហើយប្រើពាក្យសាមញ្ញ ៗ ។ (“ …ឱព្រះអង្គអើយសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំដែលជាមនុស្សមានបាបផង ... ”) ។

អ្នកខាងគណៈផារិស៊ីបាននាំបញ្ជីអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់គាត់ការសម្តែងប្រកបដោយគុណធម៌របស់គាត់នៅចំពោះព្រះហើយថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិក (ភាពឧឡារិកដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅជាប់នឹងអ្វីដែលគួរឱ្យអស់សំណើច) ។

អ្នកប្រមូលពន្ធមិនចាំបាច់បង្ហាញបញ្ជីអំពីអំពើបាបរបស់គាត់ទេ។

គាត់គ្រាន់តែទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាបម្នាក់។

គាត់មិនហ៊ានងើបភ្នែកឡើងលើមេឃទេតែបានអញ្ជើញព្រះឱ្យឱនចុះមកលើគាត់ (".. សូមអាណិតខ្ញុំផង .. " អាចត្រូវបានបកប្រែជា "ពត់លើខ្ញុំ") ។

ការអធិស្ឋានរបស់ផារិស៊ីមានកន្សោមមួយដែលមិនគួរឱ្យជឿ: "... ឱព្រះអង្គអើយសូមអរគុណដែលពួកគេមិនដូចបុរសដទៃទៀត ... " ។

គាត់ជាអ្នកខាងគណៈផារិស៊ីនឹងមិនដែលមានលទ្ធភាពនៃការអធិស្ឋានដែលសមហេតុផល (ល្អបំផុតក្នុងការអធិស្ឋានគាត់សារភាពពីអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃវត្ថុនៃការមើលងាយរបស់គាត់: ចោរអយុត្តិធម៌និងផិតក្បត់) ។

ការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្តគឺអាចធ្វើទៅបាននៅពេលមនុស្សម្នាក់សារភាពដោយរាបសារថាគាត់គឺដូចជាអ្នកដទៃទៀតដែរនោះគឺជាអ្នកមានបាបដែលត្រូវការការអភ័យទោសហើយសុខចិត្តអត់ទោស។

មនុស្សម្នាក់មិនអាចរកឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃការរួបរួមរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនឆ្លងកាត់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមានបាប។

អ្នកខាងគណៈផារិស៊ីនោះជាអ្នកមានគុណសម្បត្ដិពិសេសរបស់គាត់នៅចំពោះព្រះ។ អ្នកយកពន្ធបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាប "ធម្មតា" (របស់គាត់ផ្ទាល់និងកំហុសរបស់ពួកផារីស៊ីដែរតែមិនចាំបាច់ចោទប្រកាន់គាត់ទេ) ។

អំពើបាប "របស់ខ្ញុំ" គឺជាអំពើបាបរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា (ឬមួយដែលធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាឈឺចាប់) ។

ហើយអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃធ្វើឱ្យខ្ញុំមានបញ្ហានៅកម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវ។

នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយថា៖ « ... ឱព្រះអង្គអើយសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំដែលជាមនុស្សមានបាបផង ... »ខ្ញុំមានន័យថា "... អត់ទោសបាបរបស់យើង ... " ។

Canticle របស់បុរសចំណាស់ម្នាក់

មានពរហើយអស់អ្នកដែលមើលមកខ្ញុំដោយក្តីអាណិតអាសូរ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលយល់ពីការនឿយហត់របស់ខ្ញុំ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលចាប់ដៃញ័ររបស់ខ្ញុំយ៉ាងកក់ក្តៅ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងយុវវ័យឆ្ងាយរបស់ខ្ញុំ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលមិនដែលនឿយហត់ក្នុងការស្តាប់សុន្ទរកថារបស់ខ្ញុំដែលបានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនដង

មានពរហើយអស់អ្នកដែលយល់ពីសេចក្តីត្រូវការរបស់ខ្ញុំចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់

មានពរហើយអស់អ្នកដែល ឲ្យ ខ្ញុំនូវចំណែកនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលចងចាំពីអារម្មណ៍ខ្ញុំ

មានពរហើយអស់អ្នកដែលនៅជិតខ្ញុំនៅពេលឆ្លងកាត់

នៅពេលខ្ញុំចូលទៅក្នុងជីវិតដែលគ្មានទីបញ្ចប់ខ្ញុំនឹងចងចាំពួកគេទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!