អធិស្ឋានទៅ SANT 'AGOSTINO ដើម្បីសុំព្រះគុណ

Da លោក Paolo Tescione - ថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហាឆ្នាំ ២០១៧

សម្រាប់ការលួងលោមដ៏រស់រវើកនោះអ្នកដែលអ្នកអូស្ទីនអូស្ទីនបាននាំដល់ពួកបរិសុទ្ធនេះ
ម៉ូនីកាម្តាយរបស់អ្នកនិងព្រះវិហារទាំងមូលនៅពេលដែលមានចលនា
នៃរ៉ូម៉ាំង Vittorino និងពីសាធារណៈជនឥឡូវនេះសុន្ទរកថាឯកជនរបស់ប៊ីស្សពដ៏អស្ចារ្យនៃ
ទីបំផុតមីលែនផ្លូវអាមីប្រូសនិងស៊ឹមស៊ីមស៊្រីនិងអាលីប៉ូទីបំផុតបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរ
ទទួលបានយើងទាំងអស់គ្នាព្រះគុណដើម្បីទាញយកគុណប្រយោជន៍នៃឧទាហរណ៍និងដំបូន្មាន
ប្រកបដោយគុណធម៌ដើម្បីនាំយកទៅឯស្ថានសួគ៌នូវសេចក្តីអំណរយ៉ាងច្រើនជាមួយនឹងជីវិតនាពេលអនាគតរបស់យើង
នៃភាពទុក្ខព្រួយដែលយើងបានបង្កឡើងជាមួយនឹងការបរាជ័យជាច្រើននៃជីវិតអតីតកាលរបស់យើង
Gloria

យើងដែលដើរតាមវង្វេងអូហ្គ្រីនត្រូវតែដើរតាមគាត់ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយ។ ឌឺ! ថា
គំរូរបស់គាត់នាំឱ្យយើងស្វែងរកការអភ័យទោសនិងកាត់ផ្តាច់ការស្រឡាញ់ដែលបង្ករឱ្យមាន
ការធ្លាក់ចុះរបស់យើង។
Gloria

Agostino d'Ippona (ការបកប្រែភាសាអ៊ីតាលីឡាតាំង Aurelius Augustinus Hipponensis) នៃជនជាតិ Berber ប៉ុន្តែមានវប្បធម៌ Hellenistic-Roman រ៉ូម៉ាំងទាំងស្រុងបានកើតនៅ Tagaste (បច្ចុប្បន្ន Souk-Ahras នៅអាល់ហ្សេរីមានទីតាំងស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល ១០០ គីឡូម៉ែត្រភាគនិរតីនៃហ៊ីប៉ូពី) នៅថ្ងៃទី ១៣ ។ ខែវិច្ឆិកា ៣៥៤ មកពីគ្រួសារវណ្ណៈកណ្តាលនៃកសិករតូចតាច។ ឪពុក Patrizio ជាអ្នកមិនជឿខណៈដែលម្តាយឈ្មោះម៉ូនីកា (សូមមើលថ្ងៃទី ២៧ សីហា) ដែលក្នុងនោះមាន Augustine ជាកូនច្បងជំនួសមកវិញជាគ្រីស្ទាន។ វាគឺជានាងដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំខាងសាសនាប៉ុន្តែដោយមិនបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យគាត់ដូចជាទំនៀមទម្លាប់នៅពេលនោះចង់រង់ចាំអាយុចាស់ទុំ។

អូស្ទីនមានកុមារភាពរស់រវើកណាស់ប៉ុន្តែអំពើបាបពិតបានចាប់ផ្តើមនៅពេលក្រោយ។ បន្ទាប់ពីការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់នៅ Tagaste ហើយបន្ទាប់មកនៅ Madaura ក្បែរនោះគាត់បានទៅ Carthage ក្នុងឆ្នាំ ៣៧១ ដោយមានជំនួយពីម្ចាស់ស្រុកដែលមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភម្នាក់ឈ្មោះ Romaniano ។ គាត់មានអាយុ ១៦ ឆ្នាំហើយបានរស់នៅក្នុងវ័យជំទង់តាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យហើយពេលគាត់ចូលរៀនសាលារណសិរ្សគាត់បានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាមួយក្មេងស្រី Carthaginian ដែលបានអោយគាត់ផងដែរក្នុងឆ្នាំ ៣៧២ កូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Adeodato ។ គឺនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះដែលអាជីពដំបូងរបស់គាត់ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូមានភាពចាស់ជរាដោយសារការអានសៀវភៅរបស់ស៊ីស៊ីរ៉ូ "អ័រឌីស្យូស" ដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់គាត់ជាពិសេសដោយសារតែអ្នកនិពន្ធឡាតាំងបានបញ្ជាក់ថាមានតែទស្សនវិជ្ជាទេដែលជួយឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពី អាក្រក់និងដើម្បីអនុវត្តគុណធម៌។
ជាអកុសលបន្ទាប់មកការអានព្រះគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋមិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងគំនិតសមហេតុផលរបស់គាត់ហើយសាសនាដែលលើកឡើងដោយម្ដាយរបស់គាត់ហាក់ដូចជាគាត់ថាជា "អបិយជំនឿ" ដូច្នេះគាត់បានស្វែងរកការពិតនៅក្នុងម៉ានីកា។ (Manichaeism គឺជាសាសនាបូព៌ាដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ៣ នៃគ។ ស។ ដោយម៉ានីដែលបានរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃគ្រីស្ទសាសនានិងសាសនាហ្សូរ៉ូ។ គោលការណ៍គ្រឹះរបស់វាគឺទ្វេគឺមានន័យថាការប្រឆាំងជាបន្តនៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពស្មើគ្នាពីរគឺល្អនិងអាក្រក់មួយ។ ដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោកនិងព្រលឹងមនុស្ស) ។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាគាត់បានវិលត្រឡប់នៅឆ្នាំ ៣៧៤ ទៅ Tagaste ដែលនៅទីនោះដោយមានជំនួយពីសប្បុរសជនរ៉ូម៉ានីគាត់បានបើកសាលាវេយ្យាករណ៍និងវោហារសាស្ត្រ។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ជាមួយក្រុមគ្រួសារទាំងមូលពីព្រោះម្តាយរបស់គាត់ម៉ូនីកាដែលមិនបានចែករំលែកជំរើសខាងសាសនារបស់គាត់បានចូលចិត្តញែកចេញពី Augustine ។ តែក្រោយមកគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដោយមានក្តីសុបិន្តទុកជាមុនអំពីការវិលត្រឡប់មករកជំនឿគ្រីស្ទានវិញ។
បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ ៣៧៦ គាត់បានសំរេចចិត្តចាកចេញពីទីក្រុងតូចតាសាសហើយត្រឡប់ទៅកាថេងវិញហើយជាថ្មីម្តងទៀតដោយមានជំនួយពីមិត្តភក្តិរ៉ូម៉ានីណូរបស់គាត់ដែលគាត់បានប្តូរទៅជាម៉ានីកាហើយគាត់ក៏បានបើកសាលានៅទីនេះដែលគាត់បានបង្រៀនអស់រយៈពេល ៧ ឆ្នាំជាអកុសល។ ជាមួយសិស្សដែលមានវិន័យមិនសូវល្អ។
អូស្ទីនទោះយ៉ាងណាក្នុងចំនោមជនជាតិម៉ានិចមិនដែលរកឃើញចម្លើយពិតប្រាកដចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ចំពោះការពិតទេហើយបន្ទាប់ពីការប្រជុំជាមួយប៊ីស្សពរបស់ពួកគេគឺហ្វាសស្តូដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ៣៨២ នៅខាធ័រដែលគួរតែលុបបំបាត់រាល់ការសង្ស័យគាត់បានចេញមុខមិនទុកចិត្តហើយដូច្នេះ ចាកចេញពី Manichaeism ។ ចង់ទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មីៗនិងធុញទ្រាន់នឹងការមិនគោរពវិន័យរបស់សិស្សខាធៀជីនៀអូស្ទីនប្រឆាំងនឹងការអធិស្ឋានរបស់ម្ដាយជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលចង់រក្សាគាត់នៅទ្វីបអាហ្វ្រិកបានសំរេចចិត្តផ្លាស់ទៅទីក្រុងរ៉ូមដែលជារដ្ឋធានីនៃចក្រភពនេះជាមួយគ្រួសារទាំងមូល។
នៅឆ្នាំ ៣៨៤ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រពីអាណាខេត្តរ៉ូមគឺឃ្វីនតូអារ៉ូលស៊ីស៊ីម៉ាកូជាប្រធានទំនេរនៃវោហារស័ព្ទនៅមីឡានជាកន្លែងដែលគាត់បានរើទៅនៅឆ្នាំ ៣៨៥ ដោយនឹកស្មានមិនដល់ដោយម្ដាយរបស់គាត់ម៉ូនីកាដែលដឹងអំពីកំលាំងពលកម្មខាងក្នុងរបស់កូនប្រុសគាត់។ គឺនៅក្បែរគាត់ដោយការអធិស្ឋាននិងទឹកភ្នែកដោយមិនដាក់អ្វីលើគាត់ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជាទេវតាការពារ។

ឆ្ពោះទៅដើមនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅឆ្នាំ ៣៨៧ ជាមួយអាដេដូតូនិងអាលីប៉ូគាត់បានយកកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងចំណោម“ អ្នកមានសមត្ថភាព” ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយអាប្រូសនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ អាហ្គូទីណូនៅតែស្ថិតក្នុងទីក្រុងមីឡានរហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដោយបន្តស្នាដៃរបស់គាត់: ឌីហ្សូហ្ស៊ីម៉ាឌីហ្សេនិងឌីដូហ្គីតា។ បន្ទាប់មកខណៈពេលដែលនាងហៀបនឹងចាប់ផ្តើមនៅអូស្ត្យា, ម៉ូនីកាបានប្រគល់ព្រលឹងរបស់នាងដល់ព្រះ។ អូស្ទីនបន្ទាប់មកនៅសេសសល់អស់រយៈពេលជាច្រើនខែនៅទីក្រុងរ៉ូមទាក់ទងនឹងការបដិសេធរបស់ម៉ានីកានិងដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីវត្តអារាមនិងប្រពៃណីសាសនាចក្រ។

នៅឆ្នាំ ៣៨៨ គាត់បានត្រឡប់ទៅ Tagaste ជាកន្លែងដែលគាត់បានលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ចែកអំណោយដល់ជនក្រីក្រហើយដោយបានចូលនិវត្តន៍ជាមួយមិត្តភក្តិនិងសិស្សមួយចំនួនគាត់បានបង្កើតសហគមន៍តូចមួយដែលទំនិញមានទ្រព្យសម្បត្តិរួម។ តែមួយសន្ទុះក្រោយមកការប្រមូលផ្តុំគ្នាជាប្រចាំរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិដើម្បីសុំយោបល់និងជំនួយរំខានដល់ការចងចាំចាំបាច់វាចាំបាច់ត្រូវរកកន្លែងផ្សេងហើយអូស្ទីនបានស្វែងរកគាត់នៅជិតហ៊ីប៉ូផ។ គាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងដោយចៃដន្យនៅក្នុងមូលដ្ឋានមូលដ្ឋានដែលប៊ីស្សព Valerio កំពុងស្នើសុំឱ្យស្មោះត្រង់ដើម្បីតែងតាំងបូជាចារ្យដែលអាចជួយគាត់ជាពិសេសក្នុងការផ្សព្វផ្សាយ; ដោយដឹងអំពីវត្ដមានរបស់គាត់អ្នកស្មោះត្រង់បានចាប់ផ្ដើមស្រែកថា៖ «សង្ឃអូស្ទីន! »។ នៅពេលនោះតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនចាត់ទុកថាជាឆន្ទៈរបស់ព្រះហើយទោះបីជាការពិតដែលគាត់ព្យាយាមបដិសេធក៏ដោយព្រោះនេះមិនមែនជាផ្លូវដែលចង់បានទេអូស្ទីនត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយក។ ទីក្រុងហ៊ីបភីបានទទួលបានច្រើន, ការងាររបស់គាត់គឺមានផ្លែផ្កាយ៉ាងខ្លាំង; ដំបូងគាត់បានសុំឱ្យប៊ីស្សពផ្ទេរវត្តអារាមរបស់គាត់ទៅហ៊ីបភីដើម្បីបន្តជម្រើសនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាប្រភពថ្នាក់សិក្ខាសាលារបស់បូជាចារ្យនិងប៊ីស្សពអាហ្វ្រិក។

គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Augustinian បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់របស់បព្វជិត។ គាត់ក៏បានសរសេរច្បាប់មួយដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានអនុម័តដោយសហគមន៍នៃសភាវៈធម្មតាឬកាណុងហ្គូននីសនៅសតវត្សទី ៩ ។
ប៊ីស្សព Valerio ដោយខ្លាចថា Augustine នឹងត្រូវផ្លាស់ទៅទីតាំងមួយទៀតបានបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាជននិងសត្វពាហនៈរបស់ Numidia, Megalio di Calama ដើម្បីឧទ្ទិសគាត់ជាប៊ីស្សព coadjutor នៃហ៊ីប៉ូផ។ នៅឆ្នាំ ៣៩៧ បន្ទាប់ពីលោក Valerio បានទទួលមរណភាពលោកបានទទួលជោគជ័យក្នុងនាមជាម្ចាស់។ គាត់ត្រូវចាកចេញពីវត្តអារាមហើយធ្វើសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លារបស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកឃ្វាលព្រលឹងដែលគាត់ធ្វើបានល្អណាស់ដូច្នេះកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ជាប៊ីស្សពបំភ្លឺបានរីករាលដាលពាសពេញវិហារអាហ្វ្រិកទាំងអស់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់: ផ្លូវហ្គ្រីនហ្គីនគឺជាផ្នែកមួយនៃទេពកោសល្យដែលលេចធ្លោបំផុតដែលមនុស្សជាតិធ្លាប់ស្គាល់។ គាត់មិនត្រូវបានគេកោតសរសើរចំពោះតែស្នាដៃរបស់គាត់ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជីវប្រវត្តិរូបវិទ្យាទស្សនវិជ្ជាសុំទោសឆ្កែឆ្កួតទ្រឹស្តីសីលធម៌សំណេរខាងសរសេរការប្រមូលផ្ដុំអក្សរទេសនានិងស្នាដៃក្នុងកំណាព្យ (សរសេរក្នុងទ្រឹស្ដីមិនមែនបុរាណប៉ុន្តែសូរស័ព្ទសម្រាប់ ជួយសម្រួលដល់ការទន្ទេញចាំដោយមនុស្សដែលមិនបានទទួលការអប់រំ) ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងៗដែលគ្របដណ្ដប់លើចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទាំងមូល។ ទម្រង់បែបបទដែលលោកស្នើឱ្យបំពេញការងាររបស់លោកនៅតែមានឥទ្ធិពលទាក់ទាញអ្នកអានសព្វថ្ងៃ។
ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺការសារភាព (ការសារភាព) ។ ទំរង់ជាច្រើននៃជីវិតខាងសាសនាសំដៅទៅលើគាត់រួមទាំងសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវ Augustine (OSA) ដែលគេហៅថា Augustinians: រីករាលដាលពាសពេញពិភពលោករួមជាមួយអូលីស្ទីនឌីស្តា (អូអេដ) និងអូលីហ្គីនស្កាល់សាឡន (OAR) ដែលពួកគេបង្កើត នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកមរតកខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់របស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់ហ៊ីប៉ូផូដែលច្បាប់នៃជីវិតក៏ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយក្រុមជំនុំជាច្រើនផ្សេងទៀតបន្ថែមពីលើ canon ទៀងទាត់នៃផ្លូវ Augustine ។
"ការសារភាពឬការសារភាព" (ប្រហែល ៤០០) គឺជារឿងរ៉ាវនៃបេះដូងរបស់គាត់។ ចំណុចសំខាន់នៃការគិតរបស់អូស្ទីនយ៉ានដែលមាននៅក្នុង "ចម្លើយសារភាព" គឺស្ថិតនៅក្នុងគំនិតដែលថាមនុស្សមិនអាចតំរង់ទិសខ្លួនតែម្នាក់ឯងបានទេ: មានតែការបំភ្លឺរបស់ព្រះដែលគាត់ត្រូវតែគោរពតាមគ្រប់កាលៈទេសៈបុរសនឹងអាចស្វែងរកការតំរង់ទិសនៅក្នុង ជីវិតរបស់គាត់។ ពាក្យថា“ ការសារភាព” ត្រូវបានគេយល់នៅក្នុងន័យព្រះគម្ពីរ (អ្នកសន្មត) មិនមែនជាការទទួលយកកំហុសឬរឿងរ៉ាវទេប៉ុន្តែជាការអធិស្ឋាននៃព្រលឹងដែលកោតសរសើរចំពោះសកម្មភាពរបស់ព្រះនៅក្នុង។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងអស់របស់លោក Saint គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេអាននិងកោតសរសើរជាសកលទេ។ មិនមានសៀវភៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទាំងមូលដែលស្រដៀងនឹងវាសម្រាប់ការវិភាគជ្រៀតចូលនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្មុគស្មាញបំផុតនៃព្រលឹងសម្រាប់អារម្មណ៍ទំនាក់ទំនងឬសម្រាប់ជម្រៅនៃទស្សនវិជ្ជា។

ក្នុងឆ្នាំ ៤២៩ គាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរខណៈដែលហ៊ីប៉ូផូត្រូវបានឡោមព័ទ្ធអស់រយៈពេល ៣ ខែដោយវ៉ាន់ដាល់បញ្ជាដោយហ្គេនសឺរ († ៤៧៧) បន្ទាប់ពីពួកគេបាននាំសេចក្ដីស្លាប់និងការបំផ្លាញចោលនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៊ីស្សពដ៏បរិសុទ្ធមានចំណាប់អារម្មណ៍នៃការបញ្ចប់នៃពិភពលោកជិតមកដល់នេះ; លោកបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ២៨ ខែសីហាឆ្នាំ ៤៣០ ក្នុងជន្មាយុ ៧៦ ឆ្នាំ។ រាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានគេលួចពីវ៉ាន់ដាល់ក្នុងកំឡុងពេលអគ្គិភ័យនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញហ៊ីប៉ូផូបន្ទាប់មកត្រូវបានគេដឹកទៅកាន់ប៊ីហ្គីលីដោយប៊ីស្សពហ្វូលិកហ្សូឌីឌីរ៉ូសប្រហែល ៥០៨-៥១៧ សេសេរួមជាមួយព្រះសារីរិកធាតុរបស់ប៊ីស្សពអាហ្វ្រិកផ្សេងទៀត។
ប្រហែលឆ្នាំ ៧២៥ សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅប៉ាវីយ៉ាវិញនៅក្នុងព្រះវិហារអេសភីធ្រូនៅស៊ីសេអ័រដែលនៅមិនឆ្ងាយពីកន្លែងនៃការប្រែចិត្តជឿរបស់គាត់ដោយស្តេច Lombard Liutprando ដែលគួរអោយគោរពដែលបានលោះវា។ ដោយសារ៉ាស៊ីននៃសាឌីនៀ។