តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃព្យញ្ជនៈនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ?

គំនិតនៃអាប៉ូផិសមានប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រនិងសាសនាដ៏វែងនិងមានអត្ថន័យដែលហួសពីអ្វីដែលយើងបានឃើញនៅក្នុងផ្ទាំងរូបភាពខ្សែភាពយន្ត។

ពាក្យ apocalypse បានមកពីពាក្យក្រិកapokálypsisដែលបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈបន្ថែមទៀតទៅជា "របកគំហើញមួយ" ។ នៅក្នុងបរិបទនៃអត្ថបទសាសនាដូចជាព្រះគម្ពីរពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ទាក់ទងនឹងការលាតត្រដាងព័ត៌មានឬចំណេះដឹងដែលពិសិដ្ឋជាធម្មតាតាមរយៈសុបិននិមិត្តឬចក្ខុវិស័យ។ ចំណេះដឹងនៃចក្ខុវិស័យទាំងនេះជាទូទៅទាក់ទងនឹងពេលវេលាចុងក្រោយឬវិចារណញាណអំពីសេចក្តីពិតនៃទេវភាព។

ធាតុជាច្រើនច្រើនតែជាប់ទាក់ទងនឹងព្យញ្ជនៈក្នុងព្រះគម្ពីររួមទាំងឧទាហរណ៍និមិត្តសញ្ញាដោយផ្អែកលើរូបភាពជាក់លាក់ឬសំខាន់លេខនិងរយៈពេល។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្រិស្តសាសនាមានសៀវភៅអភិរក្សដ៏អស្ចារ្យពីរក្បាល។ នៅក្នុងគម្ពីរហេប្រឺមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។

ការលះបង់
វិវរណៈ៖ រកឃើញការពិត។
ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌: គំនិតដែលថាអ្នកជឿពិតទាំងអស់ដែលនៅរស់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានឹងត្រូវបានយកទៅស្ថានសួគ៌ដើម្បីនៅជាមួយព្រះ។ ពាក្យនេះច្រើនតែត្រូវបានប្រើខុសដូចជាសូរស័ព្ទសម្រាប់ព្យញ្ជនៈ។ អត្ថិភាពរបស់វាគឺជាប្រធានបទនៃការជជែកវែកញែកជាច្រើនរវាងនិកាយគ្រីស្ទសាសនា។
កូនមនុស្ស៖ ពាក្យដែលលេចចេញក្នុងសំណេរអាប៉ូលីតែមិនមាននិយមន័យនៃការព្រមព្រៀងទេ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាវាបញ្ជាក់ពីផ្នែកខាងមនុស្សនៃលក្ខណៈពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាវាគឺជាវិធីមួយដែលនិយាយអំពីខ្លួនឯង។
សៀវភៅដានីយ៉ែលនិងនិមិត្ត ៤
ដានីយ៉ែលគឺជានិមិត្តសញ្ញាដែលទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដានិងគ្រីស្ទសាសនាបានចែកចាយ។ វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃព្រះគម្ពីរគ្រិស្តសាសនាក្នុងចំណោមហោរាសំខាន់ៗ (ដានីយ៉ែលយេរេមាអេសេគាលនិងអេសាយ) និងនៅក្នុង Kevitum នៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេប្រឺ។ ផ្នែកដែលទាក់ទងនឹងសូរស័ព្ទគឺពាក់កណ្តាលទីពីរនៃអត្ថបទដែលមានចក្ខុវិស័យចំនួន ៤ ។

ក្តីសុបិន្តដំបូងគឺមានសត្វមានជីវិតចំនួនបួនដែលមួយដែលបំផ្លាញពិភពលោកទាំងមូលមុនពេលត្រូវបានបំផ្លាញដោយចៅក្រមដ៏ទេវភាពម្នាក់ដែលបន្ទាប់មកផ្តល់រាជវង្សអស់កល្បដល់ "កូនមនុស្ស" (ដូចគ្នាឃ្លាជាក់លាក់មួយដែលលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងសំណេរ apocalyptic យូដាស - គ្រីស្ទបរិស័ទ) ។ បន្ទាប់មកដានីយ៉ែលត្រូវបានគេប្រាប់ថាសត្វទាំងនេះតំណាងឱ្យ "ប្រជាជាតិ" នៃផែនដីដែលនៅថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធប៉ុន្តែពួកគេនឹងទទួលការវិនិច្ឆ័យទោសពីព្រះជាម្ចាស់។ ចក្ខុវិស័យនេះរួមបញ្ចូលនូវសញ្ញាប្លែកៗជាច្រើននៃអក្ខរាវិរុទ្ធព្រះគម្ពីររួមទាំងនិមិត្តសញ្ញាជាលេខ (សត្វទាំងបួនតំណាងអោយនគរទាំងបួន) ការព្យាករណ៍នៃពេលវេលាបញ្ចប់និងរយៈពេលធ្វើពិធីសាសនាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយស្តង់ដារធម្មតា (វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាស្តេចចុងក្រោយនឹងធ្វើសង្គ្រាមសម្រាប់ "ពីរ ដងនិងពាក់កណ្តាល ") ។

ចក្ខុនិមិត្ដទី ២ របស់ដានីយ៉ែលគឺអំពីចៀមឈ្មោលមានស្នែងពីរដែលរត់យ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពពែមួយ។ ពពែបន្ទាប់មកដុះស្នែងតូចមួយដែលធំជាងហើយធំជាងមុនរហូតដល់វាធ្វើឱ្យខូចដល់ប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញសត្វដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងប្រជាជាតិរបស់មនុស្ស: ស្នែងរបស់ចៀមឈ្មោលត្រូវបានគេនិយាយថាតំណាងឱ្យប្រជាជនពែរ្សនិងមេឌីហើយខណៈពេលដែលពពែត្រូវបានគេនិយាយថាជាប្រទេសក្រិចស្នែងបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាគឺជាតំណាងនៃស្តេចអាក្រក់។ មក។ ការព្យាករណ៍ជាលេខក៏មានផងដែរតាមរយៈការបញ្ជាក់ចំនួនថ្ងៃដែលប្រាសាទមិនបរិសុទ្ធ។

ទេវតាកាព្រីយ៉ែលដែលបានពន្យល់អំពីចក្ខុនិមិត្ដទី ២ ត្រឡប់មកសំណួររបស់ដានីយ៉ែលអំពីសេចក្ដីសន្យារបស់ព្យាការីយេរេមាថាក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហាររបស់គាត់នឹងត្រូវបំផ្លាញអស់ ៧០ ឆ្នាំ។ ទេវតាប្រាប់ដានីយ៉ែលថាការព្យាករណ៍ពិតជាសំដៅទៅលើចំនួនឆ្នាំដែលស្មើនឹងចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍គុណនឹង ៧០ (សម្រាប់រយៈពេលសរុប ៤៩០ ឆ្នាំ) ហើយប្រាសាទនេះនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញតែក្រោយមកត្រូវបានបំផ្លាញជាថ្មីម្តងទៀត។ ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងអាក្រក់។ លេខប្រាំពីរដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងចក្ខុវិស័យអាប៉ូលីទី ៣ នេះទាំងចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍និងសំខាន់គឺ«ចិតសិប»ដែលជារឿងធម្មតា៖ ប្រាំពីរ (ឬបំរែបំរួលដូចជា "ចិតសិបដងប្រាំពីរ") គឺជាលេខនិមិត្តរូបដែលជារឿយៗ តំណាងឱ្យគំនិតនៃចំនួនកាន់តែច្រើនឬការឆ្លងកាត់ពេលវេលានៃពិធីសាសនា។

ចក្ខុវិស័យទីបួននិងចុងក្រោយរបស់ដានីយ៉ែលប្រហែលជាជិតបំផុតទៅនឹងគំនិតចុងនៃការបង្ហាញដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃពេញនិយម។ នៅក្នុងវាទេវតាឬព្រះដ៏ទេវភាពមួយទៀតបង្ហាញពីដានីយ៉ែលនាពេលអនាគតនៅពេលដែលប្រជាជាតិរបស់មនុស្សកំពុងធ្វើសង្គ្រាមពង្រីកលើចក្ខុវិស័យទីបីដែលអ្នកគ្រប់គ្រងអាក្រក់ឆ្លងកាត់និងបំផ្លាញប្រាសាទ។

វិវរណៈនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ
ការបើកសម្តែងដែលលេចចេញជាសៀវភៅចុងក្រោយនៃគ្រឹស្តសករាជគ្រីស្ទៀនគឺជាផ្នែកមួយនៃបំណែកនៃការសរសេរអក្សរផ្ចង់បំផុត។ ដោយមានទស្សនៈដូចសាវ័កយ៉ូហានវាពោរពេញទៅដោយនិមិត្តរូបនៅក្នុងរូបភាពនិងលេខដើម្បីបង្កើតទំនាយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។

វិវរណៈគឺជាប្រភពនៃនិយមន័យប្រជាប្រិយរបស់យើងគឺពាក្យអាប៉ូភី។ នៅក្នុងចក្ខុវិស័យចនត្រូវបានបង្ហាញពីការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំងដែលផ្តោតលើជម្លោះរវាងឥទ្ធិពលនៅលើផែនដីនិងឥទ្ធិពលដ៏ទេវភាពនិងការកាត់សេចក្តីចុងក្រោយរបស់មនុស្សដោយព្រះ។ ជារឿយៗវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសរសេរទំនាយរបស់គម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ចក្ខុវិស័យនេះពិពណ៌នាអំពីចក្ខុវិស័យប្រពៃណីរបស់ចនអំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងត្រឡប់មកវិញនៅពេលដែលព្រះត្រូវវិនិច្ឆ័យមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់មនុស្សស្មោះត្រង់ជាមួយជីវិតអស់កល្បនិងរីករាយ។ វាគឺជាធាតុនេះ - ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតនៅលើផែនដីនិងការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពដែលមិនអាចស្គាល់បានជិតនឹងទេវភាព - ដែលផ្តល់ឱ្យវប្បធម៌ប្រជាប្រិយការផ្សារភ្ជាប់នៃ "apocalypse" ជាមួយ "ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក" ។