តើអ្វីទៅជានិយមន័យនៃមនុស្សអាក្រក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ?

ពាក្យថា“ ទុច្ចរិត” ឬ“ អំពើអាក្រក់” មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូលប៉ុន្តែតើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាច្រើនសួរថាតើព្រះអនុញ្ញាតឱ្យមានអំពើអាក្រក់ទេ?

សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរអន្តរជាតិ (ISBE) ផ្តល់និយមន័យនៃមនុស្សអាក្រក់យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ៖

“ ស្ថានភាពនៃអំពើអាក្រក់; ការមើលងាយផ្លូវចិត្តចំពោះយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌ការពិតកិត្តិយសគុណធម៌; អាក្រក់នៅក្នុងគំនិតនិងក្នុងជីវិត; ភាពថោកទាប បាប; បទឧក្រិដ្ឋ
ទោះបីជាពាក្យអាក្រក់លេចឡើង ១១៩ ដងនៅក្នុងគម្ពី King James Bible ឆ្នាំ ១៦១១ ក៏ដោយវាជាពាក្យមួយដែលកម្រនឹងត្រូវបានគេ today សព្វថ្ងៃនេះហើយមានតែ ៦១ ដងប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសស្តង់ដារដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ២០០១។ ESV គ្រាន់តែប្រើពាក្យមានន័យដូចគ្នានឹងកន្លែងជាច្រើន។

ការប្រើ“ មនុស្សអាក្រក់” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមេធ្មប់រឿងនិទានបានធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ភាពធ្ងន់ធ្ងរប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគម្ពីរពាក្យនេះគឺជាការចោទប្រកាន់ដ៏សាហាវ។ តាមពិតជួនកាលអំពើអាក្រក់នាំឱ្យមានបណ្តាសារបស់ព្រះមកលើមនុស្ស។

នៅពេលដែលអំពើអាក្រក់នាំឱ្យមានការស្លាប់
បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះរបស់មនុស្សនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនវាមិនយូរប៉ុន្មានអំពើបាបនិងអំពើអាក្រក់រាលដាលពាសពេញលើផែនដី។ ជាច្រើនសតវត្សរ៍មុនក្រិត្យវិន័យ ១០ ប្រការមនុស្សជាតិបានបង្កើតវិធីដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះអាក់អន់ចិត្ត៖

ហើយព្រះជាម្ចាស់ទតឃើញថាអំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្សលោកខ្លាំងណាស់នៅលើផែនដីហើយរាល់ការគិតរបស់ចិត្តមនុស្សសុទ្ធតែអាក្រក់ជានិច្ច។ (លោកុប្បត្តិ ៦: ៥, គី។ ជ។ វ។ )
មិនត្រឹមតែមនុស្សអាក្រក់ទេតែធម្មជាតិរបស់គេក៏អាក្រក់ជានិច្ច។ ព្រះមានការសោកសៅខ្លាំងណាស់ដោយសារស្ថានភាពដែលគាត់បានសម្រេចចិត្តលុបចោលអ្វីៗដែលមានជីវិតនៅលើផែនដីដោយមានករណីលើកលែងចំនួនប្រាំបី - ណូអេនិងគ្រួសាររបស់គាត់។ បទគម្ពីរហៅថាណូអេដែលមិនអាចពន្យល់បានហើយនិយាយថាគាត់បានដើរជាមួយព្រះ។

ការពិពណ៌នាតែមួយគត់ដែលលោកុប្បត្តិប្រាប់ពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សជាតិគឺថាផែនដីគឺពោរពេញទៅដោយអំពើហឹង្សា។ ពិភពលោកបានពុករលួយ។ ទឹកជំនន់បានបំផ្លាញមនុស្សគ្រប់គ្នាលើកលែងតែណូអេប្រពន្ធកូនបីនាក់និងប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានទុកឱ្យធ្វើផែនដីឡើងវិញ។

រាប់រយឆ្នាំក្រោយមកអំពើអាក្រក់បានទាក់ទាញកំហឹងរបស់ព្រះម្ដងទៀតទោះបីលោកុប្បត្តិមិនបានប្រើ“ អំពើអាក្រក់” ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទីក្រុងសូដុមក៏ដោយក៏អាប្រាហាំស្នើសុំកុំអោយបំផ្លាញមនុស្សសុចរិតជាមួយ“ មនុស្សអាក្រក់” ។ អ្នកសិក្សាជាច្រើនបានសន្និដ្ឋានជាយូរមកហើយថាអំពើបាបរបស់ទីក្រុងគឺទាក់ទងនឹងអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទពីព្រោះហ្វូងមនុស្សបានព្យាយាមចាប់រំលោភទេវតាប្រុសពីរនាក់ដែលឡុតកំពុងជួសជុលនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។

ព្រះអម្ចាស់ធ្វើអោយមានស្ពាន់ធ័រនិងភ្លើងធ្លាក់ពីលើមេឃមកលើក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ា។ ហើយគាត់បានផ្តួលរំលំទីក្រុងទាំងនោះ, វាលរាបទាំងមូល, និងប្រជាជនទាំងអស់នៃទីក្រុងនិងអ្វីដែលដុះលូតលាស់នៅលើដី។ (លោកុប្បត្តិ ១៩: ២៤-២៥, គ។ ជ។ អ។ )
ព្រះជាម្ចាស់ក៏មានឥទ្ធិពលលើមនុស្សជាច្រើនដែលបានស្លាប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរគឺប្រពន្ធរបស់ឡុត; អ៊ើរអូណាន់អប៊ីហ៊ូនិងណាដាប់អ៊ូសាឡាណាបាលនិងយេរ៉ូបោម។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអាណានាសនិងសាភីរ៉ានិងហេរ៉ូឌអ័គ្រីប៉ាបានស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយព្រះហស្ថរបស់ព្រះហើយអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែអាក្រក់យោងទៅតាមនិយមន័យ ISBE ខាងលើ។

របៀបដែលអំពើអាក្រក់បានចាប់ផ្ដើម
បទគម្ពីរបង្រៀនថាអំពើបាបបានចាប់ផ្ដើមដោយការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សនៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។ ជាមួយនឹងជំរើសមួយអេវ៉ាបន្ទាប់មកអ័ដាមបានដើរតាមមាគ៌ារបស់គាត់ជំនួសឱ្យព្រះ។ គំរូនោះបានបន្តអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ បាបដើមនេះដែលបានទទួលពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់បានឆ្លងដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលកើតមក។

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរអំពើអាក្រក់គឺទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះមិនជឿការអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទការជិះជាន់របស់ជនក្រីក្រនិងភាពសាហាវព្រៃផ្សៃក្នុងសង្គ្រាម។ ទោះបីព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាមនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបតែសព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលហៅថាខ្លួនជាមនុស្សអាក្រក់។ អំពើអាក្រក់ឬសមមូលទំនើបភាពអាក្រក់មានទំនោរទៅនឹងឃាតកទ្រង់ទ្រាយធំអ្នករំលោភសេពសន្ថវៈអ្នកធ្វើបាបក្មេងនិងអ្នកចែកចាយគ្រឿងញៀន - បើប្រៀបធៀបមនុស្សជាច្រើនជឿថាពួកគេមានគុណធម៌។

ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្រៀនខុសគ្នា។ នៅក្នុងធម្មទានរបស់លោកនៅលើភ្នំលោកបានប្រៀបធៀបគំនិតនិងចេតនាអាក្រក់ជាមួយនឹងសកម្មភាព៖

អ្នករាល់គ្នាធ្លាប់ it សេចក្ដីដែលមានថ្លែងប្រាប់បុព្វបុរសថា "កុំសម្លាប់មនុស្ស" ។ អ្នកណាសម្លាប់អ្នកនោះនឹងត្រូវទទួលទោស។ រីឯខ្ញុំវិញខ្ញុំសុំបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាអ្នកណាខឹងនឹងបងប្អូនរបស់ខ្លួនអ្នកនោះនឹងត្រូវគេផ្ដន្ទាទោសដែរ។ អ្នកណាជេរប្រទេចផ្ដាសាបងប្អូនអ្នកនោះនឹងត្រូវក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់កាត់ទោស។ រីឯអ្នកដែលពោលថាល្ងីល្ងើនឹងត្រូវធ្លាក់ក្នុងភ្លើងនរក។ (ម៉ាថាយ ៥: ២១-២២, ខ។ ជ។ អ។ )
លោកយេស៊ូទាមទារ ឲ្យ យើងរក្សាបទបញ្ញត្តិទាំងអស់ចាប់ពីធំបំផុតរហូតដល់តូចបំផុត។ វាកំណត់ស្តង់ដារដែលមិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សដើម្បីឆ្លើយតប៖

ដូច្នេះត្រូវមានភាពល្អឥតខ្ចោះដូចព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌គឺល្អឥតខ្ចោះ។ (ម៉ាថាយ ៥:៤៨, គី។ ជ។ អ។ )
ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះចំពោះអំពើអាក្រក់
ភាពផ្ទុយគ្នានៃអំពើអាក្រក់គឺយុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែដូចប៉ូលចង្អុលបង្ហាញថា "ដូចមានចែងទុកមកថាគ្មាននរណាម្នាក់គ្មានសិទ្ធិអ្នកណាមិនថាម្នាក់នោះទេ" ។ (រ៉ូម ៣:១០, គី។ អេ។ ជ។ )

មនុស្សជាតិបាត់បង់ទាំងស្រុងនៅក្នុងអំពើបាបរបស់ពួកគេមិនអាចជួយសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេ។ ចម្លើយតែមួយគត់ចំពោះអំពើអាក្រក់ត្រូវតែមកពីព្រះ។

ប៉ុន្ដែតើព្រះដែលប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់អាចមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណានិងសុចរិតយ៉ាងដូចម្ដេច? តើគាត់អាចអភ័យទោសដល់មនុស្សមានបាបដោយសារការបំពេញនូវសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់និងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើអាក្រក់ចំពោះការបំពេញនូវយុត្តិធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច?

ចម្លើយគឺផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះការបូជារបស់ព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងសំរាប់អំពើបាបរបស់ពិភពលោក។ មានតែបុរសដែលគ្មានបាបប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានលក្ខណៈជាគ្រឿងបូជាបែបនេះ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាបុរសគ្មានបាបតែមួយគត់។ គាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ព្រះវរបិតាជាព្រះវរបិតាបានបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវបានយល់ព្រមលើការសងប្រាក់ដោយប្រោសព្រះអង្គអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ព្រះមិនបង្ខំឱ្យនរណាម្នាក់ធ្វើតាមគាត់ទេ។ បទគម្ពីរបង្រៀនថាមានតែអ្នកដែលទទួលអំណោយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គាត់ដោយជឿលើព្រះគ្រីស្ទដូចជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលពួកគេជឿលើព្រះយេស៊ូវយុត្តិធម៌របស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មតថាពួកគេហើយព្រះមិនចាត់ទុកពួកគេជាមនុស្សអាក្រក់ទេតែជាប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធ។ គ្រីស្ទបរិស័ទមិនបញ្ឈប់ការធ្វើបាបនោះទេប៉ុន្តែអំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានអត់ទោសពីអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតដោយសារតែព្រះយេស៊ូវ។

ព្រះយេស៊ូវបានព្រមានជាច្រើនដងថាមនុស្សដែលបដិសេធព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងធ្លាក់ទៅនរកនៅពេលពួកគេស្លាប់។ អំពើអាក្រក់របស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ អំពើបាបមិនត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឡើយ។ វាត្រូវបានបង់សម្រាប់ឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារីឬសម្រាប់អ្នកដែលមិនប្រែចិត្តនៅឋាននរក។

ដំណឹងល្អយោងតាមដំណឹងល្អគឺថាការអត់ទោសរបស់ព្រះអាចមានដល់មនុស្សគ្រប់រូប។ ព្រះចង់ ឲ្យ មនុស្សទាំងអស់មករកគាត់។ ផលវិបាកនៃអំពើអាក្រក់មិនអាចទៅរួចទេដែលមនុស្សអាចចៀសវាងបានប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់អាចធ្វើទៅបាន។