តើគុណធម៌សំខាន់ៗ ៤ យ៉ាងអ្វីខ្លះ?

គុណធម៌ខាណៈគឺជាគុណធម៌សីលធម៌សំខាន់ៗបួន។ ពាក្យខាខាអង់គ្លេសបានមកពីពាក្យឡាតាំងខាណូដែលមានន័យថា "ហ៊ីង" ។ គុណធម៌ផ្សេងៗទៀតពឹងផ្អែកលើកត្តាទាំងបួននេះគឺការប្រុងប្រយ័ត្នយុត្តិធម៌កម្លាំងចិត្តនិងនិស្ស័យ។

ផ្លាតូដំបូងបានពិភាក្សាអំពីគុណធម៌សំខាន់ៗនៅសាធារណរដ្ឋហើយបានចូលបង្រៀនគ្រិស្ដសាសនិកតាមរយៈសិស្សអារីស្តូត។ មិនដូចគុណធម៌ខាងទ្រឹស្ដីដែលជាអំណោយរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគុណគុណធម៌ទាំងបួនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយនរណាម្នាក់; ដូច្នេះពួកគេតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌ធម្មជាតិ។

ការប្រុងប្រយ័ត្ន: គុណធម៌ខាដំបូង

ផ្លូវថូម៉ាសអាគីណាសបានចាត់ថ្នាក់ការប្រុងប្រយ័ត្នថាជាគុណធម៌ដំបូងបង្អស់ពីព្រោះគាត់ទាក់ទងនឹងបញ្ញា។ អារីស្តូតបានកំណត់ការប្រុងប្រយ័ត្នថាជាសមាមាត្រ agibilium recta "ហេតុផលត្រឹមត្រូវត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការអនុវត្ត" ។ វាជាគុណធម៌ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុសនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅពេលដែលយើងច្រលំអំពើអាក្រក់ដោយល្អយើងមិនអនុវត្តការប្រុងប្រយ័ត្ន - តាមពិតយើងកំពុងបង្ហាញពីការខ្វះខាតរបស់យើង។

ដោយសារវាងាយនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងកំហុសការប្រយ័ត្នប្រយែង តម្រូវឲ្យ យើងស្វែងរកដំបូន្មានពីអ្នកដទៃជាពិសេសអ្នកដែលយើងស្គាល់ថាជាចៅក្រមប្រកបដោយសុជីវធម៌។ ការមិនអើពើនឹងដំបូន្មានឬការព្រមានរបស់អ្នកដទៃដែលការវិនិច្ឆ័យមិនត្រូវនឹងយើងគឺជាសញ្ញានៃការក្លែងបន្លំ។

យុត្តិធម៍ៈគុណធម៌ខាទី ២

យុត្តិធម៌យោងទៅតាមសេនថូម៉ាសគឺជាគុណធម៌ដ៏សំខាន់ទី ២ ពីព្រោះវាទាក់ទងនឹងឆន្ទៈ។ ក្នុងនាមជាទំ។ នៅក្នុងវចនានុក្រមកាតូលិកសម័យទំនើបរបស់គាត់ចនអេ Hardon សង្កេតឃើញថា "វាជាការប្តេជ្ញាចិត្តថេរនិងជាអចិន្រ្តៃយ៍ដែលផ្តល់សិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា" ។ ចូរនិយាយថា "យុត្តិធម៌គឺខ្វាក់" ពីព្រោះវាមិនសំខាន់ទេដែលយើងគិតអំពីមនុស្សពិសេស។ ប្រសិនបើយើងជំពាក់គាត់យើងត្រូវតែសងអ្វីដែលយើងជំពាក់។

យុត្តិធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃសិទ្ធិ។ ខណៈពេលដែលយើងច្រើនតែប្រើយុត្តិធម៌ក្នុងន័យអវិជ្ជមាន ("គាត់ទទួលបានអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួល") យុត្តិធម៌ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវគឺវិជ្ជមាន។ ភាពអយុត្តិធម៌កើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ៗឬតាមច្បាប់យើងដកហូតនរណាម្នាក់ពីអ្វីដែលបណ្តាលមកពីគាត់។ សិទ្ធិស្របច្បាប់មិនអាចលើសពីសិទ្ធិធម្មជាតិឡើយ។

បន្ទាយ

គុណធម៌ខាទី ៣ នេះបើយោងតាម ​​St. Thomas Aquinas គឺជាបន្ទាយ។ ខណៈពេលដែលគុណធម៌នេះត្រូវបានគេហៅថាជាភាពក្លាហានជាទូទៅវាខុសគ្នាពីអ្វីដែលយើងចាត់ទុកជាភាពក្លាហាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ បន្ទាយអនុញ្ញាតឱ្យយើងយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនិងរក្សាជំហររឹងមាំចំពោះឆន្ទៈរបស់យើងពេលជួបឧបសគ្គប៉ុន្តែវាតែងតែត្រូវបានវែកញែកនិងសមហេតុផល។ អ្នកដែលប្រើបន្ទាយមិនស្វែងរកគ្រោះថ្នាក់ទេពីព្រោះមានគ្រោះថ្នាក់។ ការប្រព្រឹត្តភាពនិងយុត្តិធម៌គឺជាគុណធម៌ដែលយើងសំរេចថាត្រូវធ្វើអ្វី។ បន្ទាយផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីធ្វើវាបាន។

បន្ទាយគឺជាគុណធម៌ដ៏សំខាន់តែមួយគត់ដែលជាអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផងដែរដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងកើនឡើងខ្ពស់ជាងការភ័យខ្លាចធម្មជាតិរបស់យើងក្នុងការការពារជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

និស្ស័យ: គុណធម៌ខាទី ៤

ភាពអត់ធ្មត់ដែលបានប្រកាសជាផ្លូវថូម៉ាសគឺជាគុណធម៌ខាទីបួននិងចុងក្រោយ។ ខណៈពេលដែលភាពរឹងប៉ឹងទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការភ័យខ្លាចដើម្បីយើងអាចធ្វើសកម្មភាពបានភាពអត់ធ្មត់គឺជាកម្រិតមធ្យមនៃបំណងប្រាថ្នាឬតណ្ហារបស់យើង។ អាហារភេសជ្ជៈនិងការរួមភេទគឺចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានរបស់យើងម្នាក់ៗនិងជាប្រភេទសត្វ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបំណងប្រាថ្នាមិនអំណោយផលសម្រាប់ទំនិញមួយក្នុងចំណោមទំនិញទាំងនេះអាចមានផលវិបាកមហន្តរាយរាងកាយនិងខាងសីលធម៌។

ភាពអត់ធ្មត់គឺជាគុណធម៌ដែលព្យាយាមរារាំងយើងមិនឱ្យលើសហើយដូច្នេះទាមទារឱ្យមានតុល្យភាពនៃទំនិញស្របច្បាប់ប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នាហួសហេតុរបស់យើងចំពោះពួកគេ។ ការប្រើប្រាស់ទំនិញស្របច្បាប់របស់យើងអាចខុសគ្នានៅពេលវេលាខុសគ្នា។ និស្ស័យគឺជា "ឧបករណ៍ផ្ទុកមាស" ដែលជួយយើងកំណត់ថាតើយើងអាចធ្វើបានឆ្ងាយប៉ុនណាទៅនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង។