Saint Cyril នៃក្រុងយេរូសាឡិមជាអ្នកបរិសុទ្ធថ្ងៃ

សេស៊ីលីនៃក្រុងយេរូសាឡិមៈវិបត្ដិដែលប្រឈមមុខនឹងព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះហាក់ដូចជាមិនសូវល្អទេបើប្រៀបធៀបនឹងការគំរាមកំហែងដែលបណ្តាលមកពីសាសនាខុសឆ្គងអារីសដែលបដិសេធភាពទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងស្ទើរតែបានឈ្នះគ្រីស្ទសាសនានៅសតវត្សរ៍ទី ៤ ។ Cyril នឹងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយ Arianism ដោយលោក Saint Jerome ហើយទីបំផុតបានទាមទារដោយបុរសទាំងពីរនៃពេលវេលារបស់គាត់និងសម្រាប់ការត្រូវបានប្រកាសជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រនៅឆ្នាំ 1822 ។

បានលើកឡើងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមហើយបានទទួលការអប់រំជាពិសេសនៅក្នុងបទគម្ពីរបានតែងតាំងបូជាចារ្យដោយប៊ីស្សពនៃក្រុងយេរូសាឡិមហើយបានចោទប្រកាន់ក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដើម្បីធ្វើពិធីបញ្ចុះសពអ្នកដែលកំពុងរៀបចំពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងធ្វើពិធីបញ្ចុះសពអ្នកដែលទើបនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងកំឡុងពេលបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ឆាតរបស់គាត់នៅតែមានតម្លៃដូចជាឧទាហរណ៍នៃពិធីនិងទ្រឹស្ដីនៃសាសនាចក្រនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ៤ ។

មានរបាយការណ៍ផ្ទុយគ្នាអំពីកាលៈទេសៈដែលគាត់បានក្លាយជាប៊ីស្សពនៃក្រុងយេរូសាឡិម។ វាប្រាកដថាវាត្រូវបានឧទ្ទិសដោយប៊ីស្សពរបស់ខេត្ត។ ដោយសារម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអារីយ៉ានអាកាស្យាវាអាចត្រូវបានគេរំពឹងថា "កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" របស់គាត់នឹងធ្វើតាម។ មិនយូរប៉ុន្មានជម្លោះបានផ្ទុះឡើងរវាងស៊ីរីនិងអាកូសៀសដែលជាប៊ីស្សពរបស់គូប្រជែងក្បែរនោះបានឃើញសេសារា។ លោក Cyril បានកោះហៅក្រុមប្រឹក្សាមួយដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទបះបោរនិងការលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុមគ្រួសារ ព្រះវិហារដើម្បីជួយអ្នកក្រ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាក៏ជាភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្តីផងដែរ។ ថ្កោលទោសត្រូវបានបណ្តេញចេញពីក្រុងយេរូសាឡិមហើយក្រោយមកបានអះអាងថាមិនមែនដោយគ្មានការចូលរួមពីសមាគមនិងជំនួយពីពាក់កណ្តាលអារីសទេ។ ពាក់កណ្តាលនៃគ្រឹស្តសាសនារបស់គាត់បានចំណាយនៅក្នុងការនិរទេសខ្លួន; បទពិសោធន៍ដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតពីរដង។ នៅទីបំផុតគាត់បានវិលត្រឡប់មកឃើញក្រុងយេរូសាឡិមដែលហែកហួរដោយសាសនាខុសឆ្គងការឈ្លោះប្រកែកគ្នានិងជម្លោះហើយបានបំផ្លាញដោយឧក្រិដ្ឋកម្ម។

សាំងស៊ីលីលនៃក្រុងយេរូសាឡិម

អ្នកទាំងពីរបានទៅក្រុមប្រឹក្សានៃខនថេនទីនណោនដែលទម្រង់នីកូឡាសត្រូវបានគេប្រកាសឱ្យប្រើនៅឆ្នាំ ៣៨១ ។ ស៊ីរីលបានទទួលយកពាក្យថាជាអ្នកបង្កើតពោលគឺព្រះគ្រីស្ទមានសារធាតុដូចគ្នាឬធម្មជាតិដូចព្រះវរបិតា។ អ្នកខ្លះនិយាយថាវាជាសកម្មភាពនៃការប្រែចិត្តប៉ុន្តែប៊ីស្សពរបស់ក្រុមប្រឹក្សាបានសរសើរគាត់ថាជាជើងឯកនៃអ័រតូដូសប្រឆាំងនឹងអររី។ ទោះបីជាគាត់មិនមែនជាមិត្តភក្តិរបស់អ្នកការពារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអ័រតូដូដូប្រឆាំងនឹងជនជាតិអរីរីក៏ដោយស៊ីរីលអាចត្រូវបានរាប់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអាថាណាសាសហៅថា "បងប្អូនដែលមានន័យថាអ្វីដែលយើងចង់និយាយហើយខុសគ្នាតែនៅក្នុងពាក្យឃុបឃិតប៉ុណ្ណោះ" ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងៈអ្នកដែលស្រមៃថាជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគឺសាមញ្ញនិងស្លេកស្លាំងដោយមិនត្រូវខ្យល់ដង្ហើមនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នាត្រូវបានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកបរិសុទ្ធដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់នឹងជួបប្រទះការលំបាកដូចគ្នានឹងចៅហ្វាយរបស់ពួកគេ។ និយមន័យនៃសេចក្តីពិតគឺជាដំណើរស្វែងរកដែលមិនចេះរីងស្ងួតនិងស្មុគស្មាញហើយបុរសនិងស្ត្រីល្អបានទទួលរងពីភាពចម្រូងចម្រាសនិងកំហុស។ ប្លុកបញ្ញាអារម្មណ៍និងនយោបាយអាចធ្វើឱ្យមនុស្សដូចជាស៊ីរីលធ្លាក់ចុះមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែជីវិតរបស់ពួកគេទាំងមូលគឺជាវិមាននៃភាពស្មោះត្រង់និងភាពក្លាហាន។