សាំងថូម៉ាសអាគីណាសវេជ្ជបណ្ឌិតនៃពួកទេវតា

ថូម៉ាសអាគីណាសដែលជាអ្នកចេះដឹងជនជាតិដូមីនីកនៅសតវត្សរ៍ទី ១៣ គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីអ្នកទស្សនវិទូនិងជាអ្នកសុំអភ័យទោសពីព្រះវិហារនៅមជ្ឈិមសម័យ។ មិនថាសង្ហានិងមិនមានមន្តស្នេហ៍ទេគាត់កំពុងតែរងនូវការឈឺចុកចាប់និងភ្នែកនៅពីលើដែលបង្កើតបានជាទឹកមុខគួរឱ្យអស់សំណើច។ អ្នករៀនថ្នាក់មហាវិទ្យាល័យរបស់គាត់ដែលលើសទំងន់, ឆ្គងនិងនិយាយយឺតត្រូវបានគេហៅថា "គោល្ងង់" ដោយមិត្តរួមថ្នាក់នៅមហាវិទ្យាល័យរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាថូម៉ាសអាគីណាសត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅថ្ងៃនេះថាជាសំលេងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងទ្រឹស្តីសិក្សានិងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរនៃមជ្ឈឹមវ័យ។

ឱ្យ​លឿន
ត្រូវបានគេស្គាល់ថាៈអ្នកនិពន្ធភាសាបារាំងដែលមានឥទ្ធិពលនិងជាអ្នកមានឥទ្ធិពលបំផុតនិងជាអ្នកទ្រឹស្ដីសាសនានៅយុគសម័យកណ្តាល
កើត៖ ឆ្នាំ ១២២៥ នៅទីក្រុងរ៉ូកាស៊ីកាប្រទេសអ៊ីតាលី
ទទួលមរណភាព៖ ថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាឆ្នាំ ១២៧៤ ហ្វីស្សាណាវ៉ាអាប៊ីប៊ីទីក្រុងហ្វូសសាណូវ៉ាប្រទេសអ៊ីតាលី
មាតាបិតាៈរាប់ចំនួនលីនស៊ុលនៃអាគីណូនិងតេដូរ៉ាចំនួនក្រុងតូណូ
ការអប់រំ: សាកលវិទ្យាល័យណាបនិងសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស
ស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ទ្រឹស្ដីម៉ាម៉ារីកា (សង្ខេបពីទេវវិទ្យា); ពួកសាសន៍ដទៃនៃកោះ Summa Contra (សង្ខេបប្រឆាំងនឹងពួកសាសន៍ដទៃ); ស្គ្រីមស៊្រីវឺរលីសឺរៀរៀ (អត្ថាធិប្បាយលើប្រយោគ); ដឺ anima (នៅលើព្រលឹង); De Ente et Essentia (នៅលើភាពនិងនៅលើខ្លឹមសារ); De Veritate (លើការពិត) ។
អត្ថបទដកស្រង់ដែលមិនអាចកត់សំគាល់បាន៖ ដោយអះអាងថាព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគ្រាន់តែជាគ្រូល្អលោកថូម៉ាសអាគីណាសបានប្រកាសថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកកុហកឆ្កួតឬជាព្រះអម្ចាស់»។
ជីវិតដំបូង
Tommaso d'Aquino បានកើតនៅឆ្នាំ ១២២៥ ដើម្បីរាប់ចំនួន Lundulf di Aquino និងភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Theodora នៅក្នុងវិមានគ្រួសារនៅ Roccasecca ជិត Naples នៃព្រះរាជាណាចក្រ Sicily ។ ថូម៉ាសជាកូនពៅក្នុងចំណោមបងប្អូន ៨ នាក់។ ម្តាយរបស់គាត់ជាអ្នកតាណូអា។ ទោះបីជាឪពុកម្តាយទាំងពីរត្រូវបានចុះចេញពីត្រកូលអភិជនក៏ដោយគ្រួសារនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអភិជនទាបបំផុត។

កាលនៅក្មេងពេលកំពុងសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យណាហ្វិកអាគីណូបានចូលរួមដោយសម្ងាត់ក្នុងការធ្វើនំដូហ្វីនៀ។ គាត់ត្រូវបានគេទាក់ទាញឱ្យផ្តោតសំខាន់លើការរៀនសូត្រភាពក្រីក្រភាពបរិសុទ្ធនិងការគោរពប្រតិបត្តិដល់ជីវិតនៃសេវាកម្មខាងវិញ្ញាណ។ ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជំរើសនេះផ្ទុយទៅវិញចង់អោយថូម៉ាសក្លាយជាបេនដេឌីននិងរីករាយនឹងជំហរដែលមានឥទ្ធិពលនិងមានទ្រព្យកាន់តែច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ។

ដោយចាត់វិធានការយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្រុមគ្រួសាររបស់អាគីណូបានឃុំឃាំងគាត់អស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ។ នៅពេលនោះពួកគេរឹងចចេសបានល្បួងគាត់ឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីដំណើររបស់គាត់ដោយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវស្រីពេស្យានិងសូម្បីតែតំណែងជាអាចារ្យណាប៉ូ។ អាគីណាសបានបដិសេធមិនត្រូវបានទាក់ទាញហើយភ្លាមៗត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស - នៅពេលនោះមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សាឈានមុខគេនៅអឺរ៉ុបដើម្បីសិក្សាខាងទេវវិទ្យា។ នៅទីនោះគាត់ទទួលបានការអប់រំខាងទ្រឹស្តីល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានក្រោមការដឹកនាំរបស់អាល់ប៊ើតដ៏អស្ចារ្យ។ ការយល់ដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័សពីសមត្ថភាពបញ្ញារបស់អាគីណាសនិងសក្តានុពលនៃឥទ្ធិពលអ្នកណែនាំរបស់គាត់បានប្រកាសថា "យើងហៅបុរសវ័យក្មេងនេះថាជាគោល្ងីល្ងើប៉ុន្តែមិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងគោលលទ្ធិនឹងមានថ្ងៃមួយនៅជុំវិញពិភពលោក!"

ជំនឿនិងហេតុផល
អាគីណូបានរកឃើញថាទស្សនវិជ្ជាគឺជាមុខវិជ្ជាដែលគាត់ចូលចិត្តជាងគេប៉ុន្តែគាត់បានព្យាយាមសម្របខ្លួនជាមួយគ្រីស្ទសាសនា។ នៅក្នុងគំនិតមជ្ឈិមសម័យបញ្ហាប្រឈមនៃការផ្សះផ្សាទំនាក់ទំនងរវាងជំនឿនិងហេតុផលបានលេចចេញនៅខាងមុខនិងកណ្តាល។ ដោយអាចបែងចែករវាងអ្នកទាំងពីរថូម៉ាសអាគីណាសបានឃើញគោលការណ៍ទ្រឹស្តីនៃជំនឿនិងគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជានៃហេតុផលមិនមែនជាការផ្ទុយទេប៉ុន្តែជាប្រភពនៃចំណេះដឹងដែលមកពីព្រះ។

ដោយសារតែថូម៉ាសអាគីណាសបានសម្របវិធីសាស្រ្តនិងគោលការណ៍ទស្សនវិទូរបស់អារីស្តូតទៅក្នុងទេវវិទ្យារបស់គាត់គាត់ត្រូវបានជំទាស់ក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតថ្មីដោយមេក្លោងជាច្រើននៅប៉ារីស។ បុរសទាំងនេះមានអធ្យាស្រ័យទូទៅចំពោះដូមីនិកនិងបារាំង។ ជាលទ្ធផលពួកគេបានប្រឆាំងនឹងការចូលរបស់គាត់ទៅក្នុងជួររបស់សាស្រ្តាចារ្យ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបបានធ្វើអន្តរាគមន៍ភ្លាមលោកអាគីណូត្រូវបានគេទទួលស្គាល់។ គាត់បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីបង្រៀនទ្រឹស្ដីនៅប៉ារីសអូស្ត្រៀវីសឺបអាណាហ្គីនីភឺហ្គីបៀប៊ីឡូណារ៉ូមនិងណាប។

សាំងថូម៉ាសអាគីណាសនៅការិយាល័យសាក្រាម៉ង់
សាំងថូម៉ាសអាគីណាសទទួលបន្ទុកសាក្រាម៉ង់ រូបភាពពីគំនូរដោយ Louis Roux, ១៨៧៧។ De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / រូបភាព Getty
បណ្ឌិតទេវតា
គុណភាពនៃបញ្ញារបស់ថូម៉ាសអាគីណាសគឺសុទ្ធសាធដូច្នេះគាត់បានទទួលងារជា“ បណ្ឌិតទេវតា” ។ បន្ថែមលើចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់អំពីបទគម្ពីរគាត់បានបញ្ចូលការប្រព្រឹត្ដដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់របស់ព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រខាងកើតនិងលោកខាងលិចជាពិសេសវិហារសេនហ្គីនភីធឺលីបនិងបូឌាស។

នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ថូម៉ាសអាគីណាសបានសរសេរស្នាដៃជាង ៦០ ដែលរាប់ចាប់ពីការបកស្រាយព្រះគម្ពីររហូតដល់ការសុំទោសទស្សនវិជ្ជានិងទេវវិទ្យា។ ពេលនៅទីក្រុងរ៉ូមគាត់បានបំពេញស្នាដៃដំបូងនៃស្នាដៃពីររបស់គាត់គឺ Summa Contra ដែលជាសេចក្ដីសង្ខេបនៃការសុំទោសដែលមានគោលបំណងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកមិនជឿអំពីភាពសមហេតុផលនៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

អាគីណូមិនត្រឹមតែជាមនុស្សដែលសិក្សាផ្នែកបញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេតែគាត់ក៏បាននិពន្ធទំនុកច្រៀងដោយលះបង់ការអធិដ្ឋាននិងចំណាយពេលដើម្បីណែនាំគ្រូគង្វាលខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្នាដៃឆ្នើមរបស់គាត់គឺ Summa Theologica វាមិនត្រឹមតែជាសៀវភៅសិក្សាដែលមិនចេះចប់ស្តីពីគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមគ្គុទេសក៍ជាក់ស្តែងដែលសំបូរទៅដោយប្រាជ្ញាសម្រាប់គ្រូគង្វាលនិងអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ។

អត្ថាធិប្បាយអំពីព្រះគម្ពីរដែលនៅរស់របស់លោកអាគីណូរួមមានសៀវភៅយ៉ូបអត្ថាធិប្បាយមិនទាន់ចប់នៅទំនុកដំកើងអេសាយអត្ថបទរបស់ប៉ូលនិងសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាននិងម៉ាថាយ។ គាត់ក៏បានបោះពុម្ពផ្សាយអត្ថាធិប្បាយអំពីសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួនដែលបានចងក្រងចេញពីសំណេររបស់ឪពុកនៃក្រិកនិងឡាតាំងព្រះវិហារដែលមានចំណងជើងថាខ្សែសង្វាក់មាស។

នៅឆ្នាំ ១២៧២ អាគីណូបានជួយរកសាលាទ្រឹស្តីវិទ្យាដូមីនីនៅណាន។ ខណៈពេលដែលនៅណាបនៅថ្ងៃទី ៦ ខែធ្នូឆ្នាំ ១២៧៣ គាត់មានចក្ខុវិស័យជំនឿអរូបីបន្ទាប់ពីមានពិធីជប់លៀងដ៏ធំមួយនៅឯសាន់នីកូឡា។ ទោះបីគាត់ធ្លាប់មានទស្សនៈវិស័យជាច្រើនពីមុនមកក៏ដោយក៏ទស្សនៈនេះមានតែមួយ។ គាត់បានបញ្ចុះបញ្ចូលថូម៉ាសថារាល់សំនេររបស់គាត់គឺមិនសំខាន់ទេចំពោះអ្វីដែលព្រះបានបើកសម្តែងដល់គាត់។ នៅពេលដែលត្រូវបានស្នើសុំអោយបន្តការសរសេរអាគីណាសបានឆ្លើយតបថា“ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងបានទេ។ អាថ៌កំបាំងបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹងថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានសរសេរឥឡូវនេះហាក់ដូចជាមិនមានតម្លៃទេ "។ អាគីណូដាក់ប៊ិចរបស់គាត់ហើយមិនដែលសរសេរពាក្យម្តងទៀតទេ។

ទោះបីជាការងារសំខាន់និងមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ Summa Theologica នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់នៅពេលអាគីណូបានស្លាប់តែបីខែក្រោយមក។ នៅដើមឆ្នាំ ១២៧៤ ថូម៉ាសត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សាលីយ៉ុងទីពីរដើម្បីជួយបង្រួមគម្លាតដែលកំពុងកើនឡើងរវាងវិហារភាគខាងកើតនិងខាងលិច។ ប៉ុន្តែវាមិនដែលធ្វើឱ្យបារាំងទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរដោយថ្មើរជើងលោកថូម៉ាសអាគីណាសបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺហើយបានស្លាប់នៅក្នុងវិហារ Cistercian នៃ Fossanova Abbey នៅថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាឆ្នាំ ១២៧៤ ។

សាំងថូម៉ាសអាគីណាស
ហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៣២៣ ថូម៉ាសអាគីណាសត្រូវបានតែងតាំងដោយសម្តេចប៉ាបចនទី ១៩ និងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សាធែននៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ កោះស៊ូម៉ាម៉ាធូរីការបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយមានកន្លែងលេចធ្លោមួយរួមជាមួយព្រះគម្ពីរ។ នៅឆ្នាំ ១៥៦៧ សម្តេចប៉ាបភីយូបានតែងតាំងថូម៉ាសអាគីណាសជា "គ្រូពេទ្យនៃព្រះវិហារ" ។ ហើយនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ សម្តេចប៉ាបឡេអូ XIII បានផ្តល់អនុសាសន៍ថាការងាររបស់អាគីណូត្រូវបានបង្រៀននៅគ្រប់សិក្ខាសាលាខាងសាសនាកាតូលិកនិងមហាវិទ្យាល័យខាងទ្រឹស្តីនៅជុំវិញពិភពលោក។

សព្វថ្ងៃថូម៉ាសអាគីណាសនៅតែត្រូវបានសិក្សាដោយនិស្សិតព្រះគម្ពីរនិងអ្នកប្រាជ្ញខាងទ្រឹស្ដីនៃនិកាយទាំងអស់រួមទាំងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ គាត់ជាអ្នកមានជំនឿមុតមាំមិនចូលរួមក្នុងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរនិងការអធិស្ឋាន។ ស្នាដៃរបស់គាត់គឺមិនចេះចប់និងសក្ដិសមមិនអាចអានបាន។