សេនម៉ារីយ៉ាហ្វូស្យាណាកូវកាកា, សេននៃថ្ងៃសម្រាប់ថ្ងៃទី 5 ខែតុលា

(២៥ សីហា ១៩០៥ - ៥ តុលា ១៩៣៨)

រឿងរបស់តាសាន់តាម៉ារីយ៉ា Faustina Kowalska
ឈ្មោះរបស់ Saint Faustina ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជារៀងរហូតទៅនឹងពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំនៃព្រះដ៏ទេវភាពដែលជាបព្វជិតនៃព្រះដ៏ទេវភាពនិងការអធិស្ឋាននៃព្រះដ៏ទេវភាពដែលបានសូត្រជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅម៉ោង 15 រសៀលដោយមនុស្សជាច្រើន។

លោកស្រី Helena Kowalska កើតនៅកណ្តាលភាគខាងលិចប្រទេសប៉ូឡូញសព្វថ្ងៃជាកូនទីបីក្នុងចំណោមកូន ១០ នាក់។ នាងបានធ្វើការជាអ្នកបម្រើនៅទីក្រុងចំនួនបីមុនពេលចូលរួមក្នុងក្រុមជំនុំបងប្អូនស្រីរបស់ស្ត្រីយើងនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាក្នុងឆ្នាំ ១៩២៥។ នាងបានធ្វើការជាចុងភៅថែសួននិងអ្នកយួរនៅក្នុងផ្ទះបីរបស់ពួកគេ។

បងស្រីហ្វាស្តូណាបន្ថែមពីលើការបំពេញការងាររបស់នាងដោយស្មោះត្រង់ដោយបំពេញនូវសេចក្តីត្រូវការរបស់បងប្អូនស្រីនិងប្រជាជនក្នុងតំបន់បងស្រីហ្វាស្តុណាក៏មានជីវិតខាងក្នុងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការទទួលវិវរណៈពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូសារដែលនាងបានកត់ត្រានៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិរបស់នាងតាមសំណើរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងអ្នកសារភាពរបស់គាត់។

ជីវិតរបស់ Faustina Kowalska: ជីវប្រវត្តិដែលបានអនុញ្ញាត

នៅពេលដែលអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកខ្លះមានរូបព្រះដូចជាចៅក្រមដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ដែលពួកគេអាចត្រូវបានល្បួងឱ្យអស់សង្ឃឹមចំពោះលទ្ធភាពនៃការអភ័យទោសព្រះយេស៊ូបានជ្រើសរើសដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេចក្តីមេត្តានិងការអត់ទោសរបស់គាត់ចំពោះអំពើបាបដែលបានទទួលស្គាល់និងសារភាព។ មានពេលមួយគាត់បាននិយាយទៅកាន់លោក Saint Faustina ថា“ ខ្ញុំមិនចង់ដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សជាតិទេប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ព្យាបាលវាដោយសង្កត់ទៅលើបេះដូងមេត្តារបស់ខ្ញុំ” ។ គាត់បាននិយាយថាកាំរស្មីទាំងពីរដែលចេញពីបេះដូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺតំណាងឈាមនិងទឹកដែលហូរបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គត។

ចាប់តាំងពីបងស្រីម៉ារីយ៉ាហ្វាហ្វាស្យាណាដឹងថាវិវរណៈដែលនាងបានទទួលរួចហើយមិនមែនបង្កើតភាពបរិសុទ្ធដោយខ្លួននាងទេនាងបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់នាងថា៖“ ទាំងអំណោយទានឬការបើកសម្តែងឬការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ហើយក៏មិនមែនអំណោយដែលផ្តល់ដល់ព្រលឹងដែរធ្វើឱ្យវាល្អឥតខ្ចោះប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អំណោយទាំងនេះគ្រាន់តែជាគ្រឿងតុបតែងនៃដួងព្រលឹងប៉ុណ្ណោះតែវាមិនមែនជាខ្លឹមសារនិងភាពឥតខ្ចោះរបស់វាឡើយ។ ភាពបរិសុទ្ធនិងភាពឥតខ្ចោះរបស់ខ្ញុំមាននៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពដ៏ជិតស្និទ្ធនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

បងស្រីម៉ារាម៉ារីហ្វាធូណាបានស្លាប់ដោយសារជំងឺរបេងនៅក្រក្រូវប្រទេសប៉ូឡូញនៅថ្ងៃទី ៥ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៣៨ ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង
ភក្ដីភាពចំពោះព្រះដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងការលះបង់ចំពោះដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងករណីទាំងពីរអ្នកមានបាបត្រូវបានលើកទឹកចិត្តមិនឱ្យអស់សង្ឃឹមកុំសង្ស័យនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងការអត់ទោសឱ្យពួកគេប្រសិនបើពួកគេប្រែចិត្ត។ ដូចទំនុកដំកើង ១៣៦ ចែងក្នុងខ ២៦ នៃខនោះថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ [ព្រះ] មេត្តាករុណាស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត»