សីម៉ាៈនិយមន័យប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជំនឿ

ការប្រតិបត្តិនៃភាពខ្មាស់អៀនត្រូវបានគេរកឃើញនៅជុំវិញពិភពលោកក្នុងវប្បធម៌ខុសៗគ្នានិងទាក់ទងនឹងភាពខាងវិញ្ញាណដែលជារឿយៗមាននៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរស្មារតី។ ជាធម្មតាសីល៍មានឋានៈគួរឱ្យគោរពនៅក្នុងសហគមន៍របស់គាត់ហើយបំពេញតួនាទីដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់។

សីម៉ា
"សាម័ន" គឺជាពាក្យឆ័ត្រមួយដែលត្រូវបានប្រើដោយអ្នកជំនាញវិទូដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមូលនិងការអនុវត្តជាច្រើនដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណនិងមន្តអាគម។
ជំនឿសំខាន់មួយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងគឺថានៅទីបំផុតអ្វីៗទាំងអស់និងមនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
ភ័ស្តុតាងនៃការប្រតិបត្តិសីមាត្រូវបានគេរកឃើញនៅប្រទេសស្កេនឌីណាវ៉ាសៀស៊ីបេរីនិងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអឺរ៉ុបក៏ដូចជានៅម៉ុងហ្គោលីកូរ៉េជប៉ុនចិននិងអូស្ត្រាលី។ កុលសម្ព័ន្ធ Inuit និង First Nations នៅអាមេរិកខាងជើងបានប្រើភាពខាងព្រលឹងខ្មោចដូចជាក្រុមនៅអាមេរិកខាងត្បូង Mesoamerica និងអាហ្វ្រិក។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងនរវិទ្យា
ពាក្យថាសីល៍ខ្លួនវាគឺមានពហុមុខងារ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនបានលឺពាក្យសៅម៉ានិចហើយភ្លាមៗគិតពីបុរសវេជ្ជសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិកដើមអ្វីៗពិតជាស្មុគស្មាញជាងនោះ។

"សាម័ន" គឺជាពាក្យឆ័ត្រមួយដែលត្រូវបានប្រើដោយអ្នកជំនាញវិទូដើម្បីពិពណ៌នាអំពីការប្រមូលនិងការអនុវត្តជាច្រើនដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយការប្រាស្រ័យទាក់ទងខាងវិញ្ញាណនិងមន្តអាគម។ នៅក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចភាគច្រើនរាប់បញ្ចូលតែមិនមានកំណត់ចំពោះកុលសម្ព័ន្ធអាមេរិកដើមឡើយខ្មោចគឺជាបុគ្គលដែលមានជំនាញខ្ពស់ដែលបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតបន្ទាប់ពីការហៅរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់មិនគ្រាន់តែប្រកាសខ្លួនគេថាជាសីល៍នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាចំណងជើងដែលផ្តល់អោយបន្ទាប់ពីសិក្សាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ការបណ្តុះបណ្តាលនិងតួនាទីនៅក្នុងសហគមន៍
នៅក្នុងវប្បធម៌ខ្លះអ្នកដែលមានភាពខ្មាស់អៀនច្រើនតែជាមនុស្សដែលមានជំងឺខ្សោយការពិការឬការខូចទ្រង់ទ្រាយឬលក្ខណៈមិនធម្មតាផ្សេងទៀត។

ក្នុងចំនោមកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃកោះប័រណេអូក្លីផូឌីតត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលស៊ីម៉ា។ ខណៈពេលដែលវប្បធម៌ជាច្រើនហាក់ដូចជាមនុស្សប្រុសចូលចិត្តជាងស្មៀនហើយនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀតវាមិនដែល for ចំពោះស្ត្រីក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលដូចជាអ្នកធ្វើឱ្យដូចអ្នកជម្ងឺនិងអ្នកព្យាបាលឡើយ។ អ្នកនិពន្ធបាបារ៉ា Tedlock បាននិយាយនៅក្នុង The Woman in the Shaman's Body: ដោយអះអាងពីស្រី្តក្នុងសាសនានិងវេជ្ជសាស្ត្រថាភស្តុតាងត្រូវបានគេរកឃើញថាខ្មាស់អៀនដំបូងគេដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងយុគសម័យ Paleolithic នៅសាធារណរដ្ឋឆែកពិតជាស្ត្រី។

នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធអ៊ឺរ៉ុបវាទំនងជាថាស្ត្រីកំពុងធ្វើលំហាត់ប្រាណដូចជាអ្នកនៅក្បែរ ៗ ឬសូម្បីតែបុរស។ សាហ្គោរបស់តាហ្គាសជាច្រើនពិពណ៌នាអំពីស្នាដៃរបស់អ័រវ៉ាឡាឬអ្នកមើលស្រី។ នៅក្នុងសាហ្គោសនិងអេដសាសជាច្រើនការពិពណ៌នានៃទំនាយចាប់ផ្តើមដោយបន្ទាត់ដែលសំឡេងមួយបានបន្លឺឡើងមកលើបបូរមាត់របស់គាត់ដែលបង្ហាញថាពាក្យដែលត្រូវបានធ្វើតាមគឺជាពាក្យរបស់ព្រះដែលបានបញ្ជូនតាមរយៈ volva ជាអ្នកនាំសារដល់ព្រះ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន Celtic រឿងព្រេងនិទានមានថាបូជាចារ្យប្រាំបួននាក់បានរស់នៅលើកោះមួយនៅឯឆ្នេរសមុទ្រប៊្រីលប៊ិនមានជំនាញខ្ពស់ខាងសិល្បៈនៃការព្យាករណ៍និងបំពេញភារកិច្ចសៀន។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ The Nature of Shamanism និងរឿងរ៉ាវ Shamanic លោក Michael Berman ពិភាក្សាអំពីការយល់ច្រឡំជាច្រើនជុំវិញការធ្វើឱ្យ shamanism រួមទាំងគំនិតដែលថា shaman ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិញ្ញាណដែលគាត់ធ្វើការជាមួយ។ តាមពិតប៊ែរម៉ានអះអាងថាខ្មាន់កាំភ្លើងតែងតែគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងព្រោះគ្មានកុលសម្ព័ន្ធជនជាតិដើមណាម្នាក់នឹងទទួលយកខ្មាំងដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងពិភពវិញ្ញាណបានឡើយ។ គាត់​និយាយ,

"រដ្ឋដែលបង្កដោយចេតនានៃការបំផុសគំនិតអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈរបស់រដ្ឋទាំងសាសនានិងអាថ៌កំបាំងខាងសាសនាដែលអេលៀដេតហៅហោរាខណៈពេលដែលរដ្ឋកាន់កាប់ដោយអចេតនាគឺដូចជាស្ថានភាពចិត្តសាស្ត្រ" ។

ភ័ស្តុតាងនៃការប្រតិបត្តិសីមាត្រូវបានគេរកឃើញនៅប្រទេសស្កេនឌីណាវ៉ាសៀស៊ីបេរីនិងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអឺរ៉ុបក៏ដូចជានៅម៉ុងហ្គោលីកូរ៉េជប៉ុនចិននិងអូស្ត្រាលី។ កុលសម្ព័ន្ធ Inuit និង First Nations នៅអាមេរិកខាងជើងបានប្រើភាពខាងព្រលឹងខ្មោចដូចជាក្រុមនៅអាមេរិកខាងត្បូង Mesoamerica និងអាហ្វ្រិក។ និយាយម្យ៉ាងទៀតវាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងភាគច្រើននៃពិភពលោកដែលគេស្គាល់។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នោះគឺមិនមានភ័ស្តុតាងរឹងនិងរឹងមាំដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងភាពខ្មាស់អៀនទៅនឹងពិភពនិយាយភាសាក្រេស៊ីលក្រិកឬរ៉ូម។

សព្វថ្ងៃនេះមានអ្នកមិនជឿមួយចំនួនដែលដើរតាមបែបឥរិយាបទបែបសៅហ្មង។ វាច្រើនតែទាក់ទងនឹងការធ្វើការជាមួយសត្វតីមឬសត្វខាងវិញ្ញាណការធ្វើដំណើរក្នុងក្តីសុបិន្តនិងការស្រាវជ្រាវមើលឃើញការធ្វើសមាធិនិងការធ្វើដំណើរតាមបែប astral ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាភាគច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានដាក់លក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះថាជា“ shamanism សម័យទំនើប” គឺមិនខុសពីការអនុវត្តរបស់ shamanic របស់ជនជាតិដើមទេ។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺសាមញ្ញ៖ ជនជាតិដើមភាគតិចសាន់ដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធជនបទតូចមួយនៃវប្បធម៌ឆ្ងាយត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌នោះពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃហើយតួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកចាត់ចែងត្រូវបានកំណត់ដោយបញ្ហាវប្បធម៌ស្មុគស្មាញនៃក្រុមនោះ។

ម៉ៃឃើលហ័រណឺគឺជាអ្នកបុរាណវិទ្យានិងជាស្ថាបនិកនៃមូលនិធិសាំម៉ានិចដែលជាក្រុមមិនរកប្រាក់ចំណេញសហសម័យមួយដែលត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការថែរក្សាការអនុវត្តន៍សេនេទិចនិងទំនៀមទម្លាប់ដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិដើមជាច្រើននៅលើពិភពលោក។ ការងាររបស់ហ័រណឺរបានព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពខ្មាស់អៀនឡើងវិញសម្រាប់អ្នកអនុវត្តលទ្ធិនេប៉ាល់សម័យទំនើបដោយគោរពការគោរពដល់ការអនុវត្តដើមនិងប្រព័ន្ធជំនឿ។ ការងាររបស់ហ័រណឺរលើកកម្ពស់ការប្រើប្រាស់ស្គរចង្វាក់ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ shamanism ជាមូលដ្ឋានហើយនៅឆ្នាំ ១៩៨០ គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយមាគ៌ារបស់ Shaman: ការណែនាំអំពីអំណាចនិងការព្យាបាល។ សៀវភៅនេះត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាស្ពានមួយរវាងភាពស្មុកស្មាញរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចនិងការអនុវត្តរបស់ណូរីហាម៉ានទំនើប។

ជំនឿនិងគំនិត

ចំពោះអ្នកដែលនៅ shamans ដំបូងជំនឿនិងការអនុវត្តបានបង្កើតជាការឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សក្នុងការស្វែងរកការពន្យល់និងប្រើការគ្រប់គ្រងលើព្រឹត្តិការណ៍ធម្មជាតិ។ ឧទាហរណ៍សង្គមហិនទ័រ - អ្នកប្រមាញ់អាចធ្វើការថ្វាយដល់វិញ្ញាណដែលមានឥទ្ធិពលលើទំហំហ្វូងសត្វឬព្រៃ។ សង្គមគ្រូគង្វាលក្រោយមកអាចពឹងផ្អែកលើព្រះនិងព្រះដែលគ្រប់គ្រងអាកាសធាតុដើម្បីទទួលបានផលច្រើននិងសត្វចិញ្ចឹមមានសុខភាពល្អ។ បន្ទាប់មកសហគមន៍បានពឹងផ្អែកលើការងាររបស់សៀងដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។

ជំនឿសំខាន់មួយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងគឺថានៅទីបំផុតអ្វីៗទាំងអស់និងមនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពីរុក្ខជាតិនិងដើមឈើរហូតដល់ថ្មនិងសត្វនិងគុហាអ្វីៗទាំងអស់គឺជាចំណែករួម។ លើសពីនេះទៅទៀតអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងស្មារតីឬព្រលឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយអាចភ្ជាប់នៅលើយន្ដហោះមិនមែនផ្លូវបាន។ ការគិតពិចារណាដែលមានលក្ខណៈនេះអនុញ្ញាតឱ្យស្មរបន្ទាល់ធ្វើដំណើររវាងពិភពនៃភាពពិតរបស់យើងនិងអាណាចក្ររបស់មនុស្សដទៃទៀតដែលបម្រើជាឧបករណ៍ភ្ជាប់។

លើសពីនេះទៀតដោយសារសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើដំណើររវាងពិភពលោករបស់យើងនិងសកលលោកខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្លាំងក្លាជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ដែលប្រកាសទំនាយនិងសារដែលនិយាយជាមួយអ្នកដែលប្រហែលជាត្រូវការស្តាប់។ សារទាំងនេះអាចជាអ្វីដែលសាមញ្ញនិងផ្តោតអារម្មណ៍រៀងៗខ្លួនប៉ុន្តែជាញឹកញាប់វាមិនមែនជាអ្វីដែលជះឥទ្ធិពលដល់សហគមន៍ទាំងមូលទេ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខ្លះខ្មាន់កាំភ្លើងត្រូវបានពិគ្រោះយោបល់សម្រាប់ការយល់ដឹងនិងការណែនាំរបស់ពួកគេមុនពេលមានការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពួកអែលឌើរ។ ជាញឹកញាប់ខ្មាន់កាំភ្លើងនឹងប្រើបច្ចេកទេសដែលជម្រុញ ឲ្យ ទទួលបានទស្សនៈនិងសារទាំងនេះ។

ទីបំផុត shamans តែងតែបម្រើជាអ្នកព្យាបាល។ ពួកគេអាចជួសជុលជម្ងឺនៅក្នុងរាងកាយដោយព្យាបាលអតុល្យភាពឬការខូចខាតដល់ស្មារតីរបស់មនុស្ស។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយមធ្យោបាយនៃការអធិស្ឋានសាមញ្ញឬធ្វើពិធីដ៏ឧឡារិកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរាំនិងច្រៀង។ ដោយសារជំងឺនេះត្រូវបានគេជឿជាក់ថាបានមកពីវិញ្ញាណអាក្រក់នោះខ្មាន់កាំភ្លើងនឹងខិតខំដេញអង្គភាពអវិជ្ជមានចេញពីរាងកាយរបស់មនុស្សហើយការពារបុគ្គលពីគ្រោះថ្នាក់ថែមទៀត។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាភាពខ្មាស់អៀនមិនមែនជាសាសនាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដ៏សំបូរបែបដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបរិបទនៃវប្បធម៌ដែលវាមាន។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនអនុវត្តការក្លែងខ្លួនហើយម្នាក់ៗធ្វើវាតាមរបៀបមួយដែលប្លែកនិងជាក់លាក់ចំពោះសង្គមនិងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។ នៅកន្លែងជាច្រើន shamans នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានចូលរួមនៅក្នុងចលនានយោបាយហើយជារឿយៗបានដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងសកម្មភាពសកម្មជាពិសេសអ្នកដែលផ្តោតលើបញ្ហាបរិស្ថាន។