ខ្ញុំជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលមិនជឿថាមានព្រះជឿលើអព្ភូតហេតុ

ដោយពិនិត្យមើលមីក្រូទស្សន៍របស់ខ្ញុំខ្ញុំបានឃើញកោសិកាឈាមសដែលស្លាប់ហើយបានសំរេចថាអ្នកជំងឺដែលឈាមដែលខ្ញុំកំពុងពិនិត្យត្រូវតែស្លាប់។ វាគឺជាឆ្នាំ ១៩៨៦ ហើយខ្ញុំបានក្រឡេកមើលគំនរខួរឆ្អឹងខ្នងដ៏ធំមួយដោយមិនបានប្រាប់ពីមូលហេតុ។
ដោយបានធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យរោគសាហាវខ្ញុំគិតថាវាសម្រាប់បណ្តឹង។ ប្រហែលជាក្រុមគ្រួសារដែលមានទុក្ខព្រួយកំពុងប្តឹងវេជ្ជបណ្ឌិតពីការស្លាប់ដែលពិតជាមិនអាចធ្វើបាន។ ខួរឆ្អឹងខ្នងបានប្រាប់រឿងរ៉ាវមួយថា៖ អ្នកជំងឺបានឆ្លងកាត់ការព្យាបាលដោយប្រើគីមីជំងឺមហារីកបានជាសះស្បើយបន្ទាប់មកបានធូរស្បើយឡើងវិញបានទទួលការព្យាបាលមួយផ្សេងទៀតហើយជំងឺមហារីកបានជាសះស្បើយជាលើកទីពីរ។

ក្រោយមកខ្ញុំបានដឹងថានាងនៅរស់ ៧ ឆ្នាំទៀតបន្ទាប់ពីវដ្តជីវិតរបស់នាង។ ករណីនេះមិនមែនសម្រាប់ការកាត់ក្តីទេប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកដោយវ៉ាទីកង់ថាជាអព្ភូតហេតុមួយនៅក្នុងសំណុំឯកសារសម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃម៉ារី - ម៉ារហ្គឺរីឌឺវូលីល។ មិនទាន់មានពួកបរិសុទ្ធបានចាប់កំណើតនៅកាណាដាទេ។ ប៉ុន្តែហូលីបានច្រានចោលករណីនេះជាអព្ភូតហេតុរួចទៅហើយ។ អ្នកជំនាញរបស់នាងបានអះអាងថានាងមិនមានការធូរស្បើយនិងធូរស្បើយឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានប្រកែកថាការព្យាបាលលើកទី ២ នាំឱ្យមានការលើកលែងទោសដំបូង។ ភាពវាងវៃនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់៖ យើងគិតថាវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជាសះស្បើយនៅក្នុងការលើកលែងទោសដំបូងប៉ុន្តែមិនមែនបន្ទាប់ពីមានការធូរស្បើយឡើងវិញទេ។ អ្នកជំនាញនៅទីក្រុងរ៉ូមបានយល់ព្រមពិចារណាឡើងវិញនូវការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេលុះត្រាតែសាក្សី "ខ្វាក់" បានពិនិត្យមើលគំរូនិងរកឃើញនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញ។ របាយការណ៍របស់ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងរ៉ូម។

ខ្ញុំមិនដែល of ពីដំណើរការនៃការធ្វើអភ័យឯកសិទ្ធិទេហើយខ្ញុំមិនអាចនឹកស្មានថាការសម្រេចចិត្តត្រូវការការពិចារណាវិទ្យាសាស្ត្រច្រើនពេកទេ។ (... ) បន្ទាប់ពីពេលខ្លះខ្ញុំត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យផ្តល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងតុលាការខាងសាសនា។ ដោយមានការព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលពួកគេអាចស្នើសុំខ្ញុំបានយកអត្ថបទខ្លះពីអក្សរសិល្ប៍វេជ្ជសាស្រ្តស្តីពីលទ្ធភាពនៃការរស់រានមានជីវិតពីជំងឺមហារីកឈាមដោយបង្ហាញពីជំហានសំខាន់ៗនៅក្នុងពណ៌ផ្កាឈូក។ (…) អ្នកជំងឺនិងវេជ្ជបណ្ឌិតក៏បានផ្តល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងតុលាការហើយអ្នកជំងឺបានពន្យល់ពីរបៀបដែលនាងទៅជិតអូយាវៀអំឡុងពេលមានបញ្ហា។
បន្ទាប់ពីមានពេលវេលាច្រើនជាងនេះយើងបាន heard ដំណឹងដ៏រំភើបដែលថាចូវលែលនឹងត្រូវបានញែកចេញដោយចនប៉ូលទី ២ នៅថ្ងៃទី ៩ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩០។ បងប្អូនស្រីដែលបានបើកបុព្វហេតុនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធបានអញ្ជើញខ្ញុំឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីនោះ។ ដំបូងខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរមិនចង់ធ្វើឱ្យពួកគេអាក់អន់ចិត្ត: ខ្ញុំជាអ្នកមិនជឿព្រះហើយប្តីរបស់ខ្ញុំជាជនជាតិជ្វីហ្វ។ ប៉ុន្តែពួកគេសប្បាយចិត្តដែលបានរួមបញ្ចូលយើងនៅក្នុងពិធីនេះហើយយើងមិនអាចមើលរំលងឯកសិទ្ធិនៃការធ្វើជាសាក្សីផ្ទាល់ចំពោះការទទួលស្គាល់ពួកបរិសុទ្ធដំបូងរបស់ប្រទេសរបស់យើងទេ។
ពិធីនេះគឺនៅសាន់ប៉ូធីដ្ររៈមានដូនជីវេជ្ជបណ្ឌិតនិងអ្នកជម្ងឺ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះយើងបានជួបសម្តេចប៉ាបៈជាពេលវេលាមិនអាចបំភ្លេចបាន។ នៅទីក្រុងរ៉ូមប្រៃសណីយ៍កាណាដាបាន ឲ្យ អំណោយដល់ខ្ញុំដែលជាសៀវភៅដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង។ វាជាច្បាប់ចម្លងនៃ Positio ដែលជាសក្ខីកម្មទាំងមូលនៃអព្ភូតហេតុអូតាវ៉ា។ វាមានទិន្នន័យមន្ទីរពេទ្យការចម្លងនៃទីបន្ទាល់។ វាក៏មានរបាយការណ៍របស់ខ្ញុំផងដែរ។ (... ) ភ្លាមៗនោះខ្ញុំបានដឹងដោយការងឿងឆ្ងល់ថាការងារវេជ្ជសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងបណ្ណសារវ៉ាទីកង់។ អ្នកប្រវត្តិវិទូនៅក្នុងខ្ញុំបានគិតភ្លាមៗថាតើនឹងមានអព្ភូតហេតុទាំងអស់សម្រាប់ការសម្រុះសម្រួលពីអតីតកាលដែរឬទេ? សូម្បីតែការព្យាបាលនិងជំងឺទាំងអស់បានជាសះស្បើយដែរឬទេ? តើវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានគេពិចារណាកាលពីមុនដូចសព្វថ្ងៃដែរឬទេ? តើគ្រូពេទ្យបានឃើញអ្វីខ្លះហើយនិយាយនៅពេលនោះ?
បន្ទាប់ពីរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំនិងការធ្វើដំណើរជាច្រើនទៅកាន់បណ្ណាសាររបស់វ៉ាទីកង់ខ្ញុំបានបោះពុម្ភសៀវភៅចំនួនពីរស្តីពីថ្នាំពេទ្យនិងសាសនា។ (…) ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវនៃការព្យាបាលនិងភាពក្លាហាន។ វាបានបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរវាងថ្នាំនិងសាសនាទាក់ទងនឹងហេតុផលនិងគោលបំណងហើយបានបង្ហាញថាសាសនាចក្រមិនបានកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីប្រកាសអ្វីដែលអស្ចារ្យនោះទេ។
ទោះបីខ្ញុំនៅតែជាអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះក៏ដោយខ្ញុំជឿលើអព្ភូតហេតុហេតុការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលកើតឡើងហើយដែលយើងមិនអាចរកការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្របានទេ។ អ្នកជំងឺទី ១ នោះនៅតែមានជីវិត ៣០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីទទួលរងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺមហារីកឈាមប្រភេទ Myeloid ហើយខ្ញុំមិនអាចពន្យល់ពីមូលហេតុបានទេ។ ប៉ុន្តែនាងធ្វើ។