ធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ពួកបរិសុទ្ធលើសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព

សានភីអូ X - ការធ្វេសប្រហែសចំពោះព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ដូចជាការធ្វេសប្រហែសសាក្រាម៉ង់នៃ penance ដូចគ្នាដែលព្រះគ្រីស្ទមិនបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីសោះនៅក្នុងភាពល្អបំផុតរបស់គាត់ដែលមានសុខភាពល្អជាងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស។

ចូអេសប៉ូលទី ២ - វាជាការល្ងង់ខ្លៅក៏ដូចជាការបំពានសិទ្ធិដោយមិនគោរពតាមឧបករណ៍នៃព្រះគុណនិងសេចក្ដីសង្រ្គោះដែលព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជាហើយក្នុងករណីជាក់លាក់រំពឹងថានឹងទទួលបានការអភ័យទោសដោយធ្វើដោយគ្មានសាក្រាម៉ង់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ការអភ័យទោស។ ។ ការបន្តពិធីសាសនាដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបំភាន់និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទិសដៅនេះទេ។

សេនចូម៉ាម៉ាវីយ៉ាណូ - គ្មានអ្វីដែលធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្តព្រះអម្ចាស់ល្អដូចការអស់សង្ឃឹមនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គាត់ទេ។ មានអ្នកដែលនិយាយថា៖“ ខ្ញុំបានធ្វើច្រើនពេកហើយ។ ព្រះល្អមិនអាចអត់ទោសឱ្យខ្ញុំបានទេ។ វាគឺជាការប្រមាថដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយដាក់កម្រិតលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះខណៈពេលដែលវាគ្មានព្រោះវាគ្មានព្រំដែន។

ហ្គីហ្គីសភីរ៉ូសស៊ីណូ - បើគ្មានការប្រែចិត្តការសារភាពគឺជាគ្រោងឆ្អឹងដែលគ្មានជីវិតចាប់តាំងពីការប្រែចិត្តបង្កើតព្រលឹងនៃសាក្រាម៉ង់នេះ។

លោក Saint John Chrysostom - អំណាចនៃការអត់ទោសបាបលើសពីមនុស្សអស្ចារ្យទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងសូម្បីតែសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកទេវតាផងដែរ: វាត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងចំពោះបូជាចារ្យដែលមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់ឱ្យ។

ម៉ាក្សស៊ីឃ្យូរីធី - ឧស្សាហ៍ខិតជិតសាក្រាម៉ង់នៃការផ្សះផ្សាដែលត្រូវបានណែនាំដោយសាសនាចក្រលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើនភាពរាបទាបជួយលុបបំបាត់ទម្លាប់អាក្រក់បង្កើនភាពប្រែប្រួលនៃមនសិការជៀសវាងការធ្លាក់ខ្លួនទន់ឬ ការខ្ជិលច្រអូសពង្រឹងឆន្ទៈនិងនាំព្រលឹងទៅរកអត្តសញ្ញាណជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។

EPISCOPATE - ការសារភាពជាញឹកញាប់របស់កុមារគឺជាកាតព្វកិច្ចនៃបទបញ្ជាដំបូងរបស់ក្រសួងគ្រូគង្វាល។ លោកបូជាចារ្យនឹងយកចិត្តទុកដាក់ព្យាបាលនិងយកចិត្តទុកដាក់ទៅក្នុងក្រសួងនេះដែលចាំបាច់សម្រាប់ការដឹងមនសិការ។

ហាន់សខេក - ការសារភាពមិនមែនជាការសន្ទនាដ៏អាម៉ាស់រវាងបុរសម្នាក់និងម្នាក់ទៀតទេក្នុងអំឡុងពេលនោះនរណាម្នាក់ខ្លាចនិងខ្មាស់អៀនខណៈពេលដែលម្នាក់ទៀតមានអំណាចវិនិច្ឆ័យគាត់។ ការសារភាពគឺជាការប្រជុំមួយនៃមនុស្សពីរនាក់ដែលទុកចិត្តទាំងស្រុងចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលបានសន្យាដោយគាត់ដែលជាកន្លែងដែលមានតែបុរសពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្នុងនាមគាត់។

GILBERT K. CHESTERTON - នៅពេលដែលមនុស្សសួរខ្ញុំឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត: "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុងរ៉ូម" ចម្លើយដំបូងគឺ: "ដើម្បីដោះលែងខ្ញុំពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ; ដោយសារតែមិនមានប្រព័ន្ធសាសនាផ្សេងទៀតដែលប្រកាសយ៉ាងពិតប្រាកដដើម្បីដោះលែងមនុស្សពីអំពើបាប ... ខ្ញុំបានរកឃើញតែសាសនាមួយដែលហ៊ានចុះចូលជាមួយខ្ញុំទៅក្នុងជំរៅខ្លួនឯង»។

Sant'ALFONSO អិម DE 'LIGUORI - ប្រសិនបើអ្នកសារភាពវិទ្យាសាស្រ្តនិងភាពល្អដែលសក្តិសមសំរាប់ក្រសួងជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញពិភពលោកនឹងមិនមានភាពច្របូកច្របល់នឹងបាបកម្មទេហើយឋាននរកក៏ពេញទៅដោយព្រលឹងដែរ។

LION XII - អ្នកសារភាពដែលមិនបានជួយជួយដល់អ្នកដែលមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវមិនមានឆន្ទៈស្តាប់ចម្លើយសារភាពច្រើនជាងអ្នកទោសដែលត្រូវសារភាព។

ហ្គែរហ្គ្រេនណាន់សឺស - យើងជាប្រជាជនគ្រីស្ទសាសនានៅតាមផ្លូវ។ មោទនភាពគឺជាអំពើបាបរបស់អ្នកដែលជឿថាពួកគេបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។

ម៉ាក្សសុកម៉ាយ - បូជាចារ្យនឹងស្ទើរតែជាអ្នកសារភាពល្អប្រសិនបើគាត់មិនជួបប្រទះញឹកញាប់និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនូវសាក្រាម៉ង់ផ្ទាល់ខ្លួននៃការផ្សះផ្សា។

ស្តុនប៉ូពូអូ - នៅពេលខ្ញុំសារភាពនិងផ្តល់យោបល់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាក្រសួងមានទម្ងន់ហើយខ្ញុំមិនអាចក្បត់មនសិការរបស់ខ្ញុំបានទេ។ ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យរដ្ឋមន្រ្តីនៃព្រះខ្ញុំមានការលួចនៅលើស្មាខ្ញុំមិនខ្លាចនរណាម្នាក់ទេ។ ដំបូងនិងសំខាន់បំផុត។

ដុន GIOVANNI BARRA - ការសារភាពមានន័យថាចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីវាមានន័យថាព្យាយាមនិងព្យាយាមម្តងទៀតនូវដំណើរផ្សងព្រេងនៃភាពបរិសុទ្ធគ្រប់ពេល។

ឪពុក BERNARD BRO - អ្នកដែលប្រឈមមុខនឹងអំពើបាបរបស់យើងប្រាប់យើងថាវាល្អដែលធ្វើឱ្យយើងជឿតាមលេសថាគ្មានអំពើបាបទៀតទេគាត់សហការក្នុងទម្រង់នៃភាពអស់សង្ឃឹមដ៏អាក្រក់បំផុត។

ឪពុក UGO ROCCO SJ - ប្រសិនបើការសារភាពអាចនិយាយបានគាត់ច្បាស់ជាត្រូវវង្វេងស្មារតីមនុស្សនិងភាពអាក្រក់ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀតគាត់គួរតែលើកតម្កើងសេចក្តីមេត្តាករុណាដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ព្រះ។

ចូអេសប៉ូ II - ពីការប្រឈមមុខនឹងតួលេខរបស់លោក Saint John M. Vianney ខ្ញុំបានបង្ហាញការជឿជាក់ថាបូជាចារ្យបំពេញនូវផ្នែកសំខាន់នៃបេសកកម្មរបស់គាត់តាមរយៈការសារភាពតាមរយៈការស្ម័គ្រចិត្តដែលបានក្លាយជាអ្នកទោសនៃការសារភាព "។

SEBASTIANO MOSSO - ក្រុមប្រឹក្សា Trent បានអះអាងថានៅពេលដែលបូជាចារ្យទទួលបានការដោះលែងគាត់ពិតជាធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងនឹងចៅក្រមដែរពោលគឺគាត់មិនត្រឹមតែឃើញថាព្រះបានអភ័យទោសដល់អ្នកដែលធ្វើទោសរួចហើយនោះទេប៉ុន្តែបានអភ័យទោសឱ្យរួចផុតពីទោសកំហុសនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះជាអ្នកធ្វើទោស។ ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

បេនថេតតាប៊ីយ៉ាឆេអូ - នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេល្បួងខ្ញុំសារភាពភ្លាមៗ: អំពើអាក្រក់ត្រូវបានរុញច្រានហើយកម្លាំងត្រូវបានដកចេញ។ លោក Saint Augustine - មនុស្សមានបាប! នេះគឺជាពាក្យពីរផ្សេងគ្នាគឺបុរសនិងមនុស្សមានបាប។ បុរសគឺជាពាក្យមួយដែលមានបាបផ្សេងទៀត។ ហើយនៅក្នុងពាក្យទាំងពីរនេះយើងយល់ភ្លាមៗថា "មនុស្ស" បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាព្រះ "មនុស្សមានបាប" បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្ស។ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សដែលបានធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ជាមនុស្សមានបាប។ ព្រះប្រាប់អ្នកថា៖ «បំផ្លាញអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើហើយខ្ញុំក៏នឹងរក្សាអ្វីដែលខ្ញុំបានបង្កើតដែរ»។

JOSF BOMMER - នៅពេលដែលភ្នែកមានប្រតិកម្មទៅនឹងពន្លឺដូច្នេះមនសិការមានប្រតិកម្មដោយធម្មជាតិរបស់វាចំពោះរបស់ល្អ។ វាមានការវិនិច្ឆ័យបញ្ញារបស់មនុស្សទៅលើគុណភាពសីលធម៌នៃសកម្មភាពដែលនឹងត្រូវកើតឡើងឬសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តរួចហើយ។ មនសិការសុចរិតបង្កើតបានជាការវិនិច្ឆ័យនេះចាប់ផ្តើមពីបទដ្ឋានខ្ពស់មួយពីច្បាប់ទូទៅដាច់ខាត។

ព្រះវរបិតា FRANCESCO BERSINI - ព្រះគ្រីស្ទមិនចង់អត់ទោសបាបរបស់អ្នកដោយគ្មានព្រះវិហារហើយក៏មិនអាចអភ័យទោសឱ្យក្រុមជំនុំដោយគ្មានព្រះគ្រីស្ទដែរ។ មិនមានសន្តិភាពជាមួយព្រះទេបើគ្មានសន្តិភាពជាមួយក្រុមជំនុំ។

ហ្គីលធីខេឃេសសុន - ចិត្តវិទ្យាគឺជាការសារភាពដោយគ្មានការធានានៃការសារភាព។

មីខេអេល - ការសារភាពគឺជាការផ្លាស់ប្តូរអាថ៌កំបាំងមួយ: អ្នកធ្វើអំណោយនៃអំពើបាបទាំងអស់របស់អ្នកចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគាត់អបអរសាទរអំណោយនៃការប្រោសលោះទាំងអស់របស់គាត់។

លោក Saint Augustine - គាត់ដែលមិនជឿថាបាបត្រូវបានអត់ទោសឱ្យនៅក្នុងសាសនាចក្រមើលងាយភាពសប្បុរសដ៏អស្ចារ្យនៃអំណោយដ៏ទេវភាពនេះ; ហើយប្រសិនបើគាត់បានបញ្ចប់នៅថ្ងៃចុងក្រោយដោយភាពនឿយហត់ខាងគំនិតនេះគាត់នឹងមានទោសពីអំពើបាបដែលមិនអាចពន្យល់បានប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះគ្រិស្ដនឹងអត់ទោសបាប។

ចូអេសប៉ូ II - នៅក្នុងការសារភាពភាពជាឪពុករបស់បូជាចារ្យត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងពេញលេញ។ យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចម្លើយសារភាពបូជាចារ្យគ្រប់រូបក្លាយជាសាក្សីនៃអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះធ្វើការនៅក្នុងព្រលឹងដែលទទួលយកព្រះគុណនៃការប្រែចិត្តជឿ។

GIUSEPPE A. NOCILLI - គ្មានអ្វីដែលអាចកើតមានមុនពេលសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់បូជាចារ្យ។

JOSF BOMMER - គ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំពីរគំរាមកំហែងដល់ការសារភាពបច្ចុប្បន្នគឺទំលាប់និងភាពទំនើប។

PIUS XII - យើងសូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងដល់ការប្រើប្រាស់ដែលគួរអោយគោរពដែលត្រូវបានណែនាំដោយសាសនាចក្រជាការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃការសារភាពជាញឹកញាប់ដែលចំណេះដឹងខាងខ្លួនគាត់ត្រូវបានកើនឡើងការបន្ទាបខ្លួនជាគ្រិស្ដសាសនិកមានការកើនឡើងនូវភាពច្របូកច្របល់នៃទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានលុបបំបាត់ការធ្វេសប្រហែសត្រូវបានទប់ទល់ហើយ នរកខាងវិញ្ញាណមនសិការត្រូវបានបន្សុតឆន្ទៈត្រូវបានពង្រឹងទិសដៅ salutary នៃសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានទទួលហើយព្រះគុណត្រូវបានកើនឡើងដោយគុណធម៌នៃសាក្រាម៉ង់ដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះអ្នកទាំងឡាយណាដែលស្ថិតក្នុងចំណោមបព្វជិតវ័យក្មេងបានយកចិត្តទុកដាក់ឬពន្លត់នូវការគោរពនៃការសារភាពជាញឹកញាប់ដឹងថាពួកគេធ្វើអ្វីៗក្រៅពីវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយគ្រោះថ្នាក់ដល់រូបកាយអាថ៌កំបាំងបំផុតរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង។

ចូអេសប៉ូឡូទី ២ - បូជាចារ្យនៅក្នុងក្រសួងផេនីនៀមិនត្រូវបញ្ជាក់ពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេតែជាគោលលទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសាសនាចក្រ។ ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានជម្លោះជាមួយម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រទាំងភាពឧឡារិកនិងធម្មតាដូច្នេះហើយមិនត្រឹមតែក្បត់ព្រលឹងបញ្ចោញពួកគេឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណធ្ងន់ធ្ងរនិងបណ្តាលឱ្យពួកគេទទួលរងនូវការធ្វើទារុណកម្មផ្នែកខាងក្នុងដ៏ឈឺចាប់នោះទេប៉ុន្តែវាផ្ទុយនឹងក្រសួងបូជាចារ្យដែលជាកត្តាសំខាន់បំផុតរបស់វា។ ។

អេមលីអូមេឌី - ដោយគ្មានការសារភាពសូមគិតអំពីអ្វីដែលជាទីបញ្ចុះសពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាតិដែលនឹងត្រូវកាត់បន្ថយ។

ឪពុក BERNARD BRO - គ្មានការសង្គ្រោះដោយគ្មានការរំដោះនិងការរំដោះដោយគ្មានការសារភាពនិងការសារភាពដោយគ្មានការប្រែចិត្តជឿ។ សានភីអូដាភីអាយអិល - ខ្ញុំញាប់ញ័ររាល់ពេលដែលខ្ញុំត្រូវទៅសារភាពពីព្រោះខ្ញុំត្រូវតែគ្រប់គ្រងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។