ធ្វើតាមព្រះគ្រីស្ទដែលមានអារម្មណ៍ធុញទ្រាន់នឹងគោលលទ្ធិ

យូដាសធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនអំពីជំហររបស់អ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទមិនយូរជាងបន្ទាត់ដំបូងនៃសំបុត្ររបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគាត់ហៅអ្នកទទួលរបស់គាត់ថា "ហៅ" ជាទីស្រឡាញ់និង "រក្សាទុក" (ខ ១) ។ ការស្ទាបស្ទង់អត្តសញ្ញាណគ្រីស្ទានរបស់យូដាសធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតថាតើខ្ញុំមានទំនុកចិត្តដូចយូដាសចំពោះការពិពណ៌នាទាំងនេះទេ? តើខ្ញុំទទួលបានពួកគេជាមួយនឹងភាពដូចគ្នានៃភាពជាក់ស្តែងដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរដែរឬទេ?

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតរបស់យូដាសនៅពេលសរសេរសេចក្តីថ្លែងផ្ទាល់ខ្លួននេះត្រូវបានកត់សំគាល់នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់។ យោបល់ទីមួយៈយូដាសសរសេរអំពីអ្វីដែលអ្នកទទួលរបស់គាត់បានដឹងៈសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលអ្នកទទួលទាំងនេះបាន heard រួចហើយទោះបីពួកគេបានភ្លេចអំពីវាតាំងពីពេលណា (ខ ៥) ។ សំណូមពរទី ២ ៈនិយាយពាក្យដែលពួកគេបានទទួលសំដៅទៅលើការបង្រៀនរបស់ពួកសាវ័ក (ខ ១៧) ។ ទោះយ៉ាងណាការយោងដោយផ្ទាល់របស់យូដាសចំពោះការគិតរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងនិក្ខេបបទរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគាត់ស្នើសុំឱ្យអ្នកអានតស៊ូដើម្បីសេចក្តីជំនឿ (ខ ៣) ។

យូដាសស៊ាំនឹងអ្នកអានរបស់គាត់ជាមួយនឹងការបង្រៀនជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿដែលជាសារលិខិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីពួកសាវ័កដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា kerygma (ក្រិក) ។ ការចតនិងចចសរសេរនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គ្រីស្ទសាសនាដោយគិតគូរពី kerygma គឺ "ការប្រកាសរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់និងជាស្តេចលើស្តេច។ ផ្លូវសេចក្តីពិតនិងជីវិត។ សេចក្តីជំនឿគឺជាអ្វីដែលយើងត្រូវនិយាយនិងប្រាប់ពិភពលោកអំពីអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

យោងទៅតាមការណែនាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យូដាសជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវតែមានឥទ្ធិពលសមស្របនិងជាប្រធានបទសម្រាប់យើង។ មានន័យថាយើងត្រូវតែអាចនិយាយបានថា "នេះគឺជាសេចក្តីពិតជំនឿខ្ញុំជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ" ហើយខ្ញុំត្រូវបានគេហៅថាស្រឡាញ់និងអភិរក្ស។ ទោះយ៉ាងណាគ្រីស្តម៉ាសម៉ាដែលបានបង្កើតឡើងនិងមានគោលបំណងបង្ហាញថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ជីវិតគ្រិស្តសាសនានេះ។

តើ Kerygma គឺជាអ្វី?
ឪពុកច្បង Irenaeus ជាសិស្សរបស់ Polycarp ដែលជាសិស្សរបស់សាវ័កយ៉ូហានបានបន្សល់ទុកនូវឃ្លានេះពី kerygma ក្នុងការសរសេរ Saint Irenaeus របស់គាត់ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង។

«ព្រះវិហារទោះបីខ្ចាត់ខ្ចាយ ... បានទទួលសេចក្តីជំនឿនេះពីពួកសាវកនិងពួកសិស្សរបស់ពួកគេ៖ [នាងជឿថាមានព្រះមួយអង្គជាព្រះវរបិតាដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុតជាអ្នកបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីព្រមទាំងសមុទ្រនិងរបស់ទាំងអស់ដែលនៅក្នុងពួកគេ។ ; ហើយក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានយាងមកសង្គ្រោះយើង។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានប្រកាសតាមរយៈហោរារបស់ព្រះជាម្ចាស់និងពួកអ្នកតស៊ូមតិនិងការចាប់កំណើតរបស់ស្ត្រីព្រហ្មចារីចំណង់ចំណូលចិត្តនិងការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់និងការឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៅក្នុងសាច់ឈាមនៃព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងនិង ការបង្ហាញពីអនាគតរបស់គាត់ពីលើមេឃក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវរបិតា to ដើម្បីនាំអ្វីៗទាំងអស់មករួមគ្នាតែមួយនិងដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវសាច់ទាំងអស់នៃពូជមនុស្សទាំងអស់ដូច្នេះដល់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវព្រះអម្ចាស់និងព្រះរបស់យើងព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងស្តេច យោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាដែលយើងមើលមិនឃើញ "គ្រប់ជង្គង់ត្រូវឱន ... ហើយថាអណ្តាតទាំងអស់គួរតែសារភាព" ចំពោះគាត់ហើយគាត់គួរតែធ្វើការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ថាគាត់អាចបញ្ជូន "អំពើអាក្រក់ខាងវិញ្ញាណ" និងពួកទេវតាដែលបានធ្វើបាបនិងក្លាយជាអ្នកក្បត់ជំនឿរួមជាមួយមនុស្សអាក្រក់អយុត្តិធម៌អាក្រក់និងអាក្រក់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សនៅក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច; ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តនៃព្រះគុណរបស់គាត់អាចប្រគល់អមតភាពដល់មនុស្សសុចរិតនិងពួកបរិសុទ្ធនិងអ្នកដែលបានគោរពបទបញ្ញត្តិរបស់គាត់ហើយតស៊ូនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ ... ហើយអាចព័ទ្ធជុំវិញពួកគេដោយសិរីល្អអស់កល្បជានិច្ច»។ ក្នុងភ្លើងដែលឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តនៃព្រះគុណរបស់គាត់អាចផ្តល់អមតភាពដល់មនុស្សសុចរិតនិងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនិងអ្នកដែលបានគោរពបទបញ្ញត្តិរបស់គាត់ហើយតស៊ូនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ... ហើយអាចព័ទ្ធជុំវិញពួកគេដោយសិរីល្អអស់កល្បជានិច្ច»។ ក្នុងភ្លើងដែលឆេះអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តនៃព្រះគុណរបស់គាត់អាចប្រគល់អមតភាពដល់មនុស្សសុចរិតនិងពួកបរិសុទ្ធនិងអ្នកដែលបានគោរពបទបញ្ញត្តិរបស់គាត់ហើយតស៊ូនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ ... ហើយអាចព័ទ្ធជុំវិញពួកគេដោយសិរីល្អអស់កល្បជានិច្ច»។

ស្របនឹងអ្វីដែលផែកឃឺរីនិងចចបង្រៀនបង្រៀនសេចក្ដីសង្ខេបនៃជំនឿនេះផ្តោតលើព្រះគ្រីស្ទ៖ ការចាប់កំណើតរបស់គាត់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង; ការរស់ឡើងវិញការយាងឡើងរបស់ទ្រង់និងការបង្ហាញអនាគត ការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៃព្រះគុណផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់; ហើយការយាងមករបស់ទ្រង់គ្រាន់តែជាការជំនុំជំរះរបស់លោកីយប៉ុណ្ណោះ។

បើគ្មានជំនឿគោលបំណងនេះគ្មានសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេគ្មានការហៅមិនត្រូវបានគេស្រឡាញ់ឬថែរក្សាគ្មានជំនឿឬគោលបំណងដែលបានចែកចាយជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត (ព្រោះគ្មានព្រះវិហារណា!) ហើយគ្មានភាពប្រាកដប្រជាទេ។ បើគ្មានជំនឿនេះទេការលួងលោមដំបូងរបស់យូដាដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់បងប្អូនរួមជំនឿអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះមិនអាចមានទេ។ ភាពរឹងមាំនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងជាមួយព្រះមិនផ្អែកលើកម្លាំងនៃអារម្មណ៍របស់យើងចំពោះព្រះឬភាពពិតខាងវិញ្ញាណទេ។

ផ្ទុយទៅវិញវាផ្អែកលើសេចក្តីពិតគ្រឹះនៃព្រះជានរណា - គោលការណ៍ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃជំនឿប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង។

យូដាសជាគំរូរបស់យើង
យូដាសមានទំនុកចិត្តលើរបៀបដែលសាររបស់គ្រីស្ទសាសនាអនុវត្តចំពោះខ្លួនគាត់និងទស្សនិកជនដែលគាត់ជឿ។ សម្រាប់គាត់គ្មានការសង្ស័យទេវាមិនវង្វេងស្មារតីទេ។ គាត់ច្បាស់ពីបញ្ហានេះចាប់តាំងពីគាត់បានទទួលការបង្រៀនជាសាវក។

ការរស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលប្រធានបទដែលទទួលបានរង្វាន់ខ្ពស់ការលោតឬបង្រួមអប្បបរមាគោលបំណងនៃសេចក្តីពិតអាចជាការល្បួង - សូម្បីតែមានអារម្មណ៍ធម្មជាតិឬពិតប្រាកដជាងប្រសិនបើយើងមានទំនោរស្វែងរកអត្ថន័យធំបំផុតនៅក្នុងអារម្មណ៍ឬអារម្មណ៍របស់យើង។ ឧទាហរណ៍យើងប្រហែលជាយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចចំពោះការប្រកាសសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើង។ យើងប្រហែលជាមិនព្យាយាមដឹងថាតើភាសាជាក់លាក់នៃការប្រកាសសេចក្តីជំនឿដែលមានជាយូរមកហើយមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចហើយហេតុអ្វីវាត្រូវបានជ្រើសរើសឬប្រវត្តិដែលនាំយើងឱ្យប្រកាសបែបនេះ។

ស្វែងយល់ពីប្រធានបទទាំងនេះហាក់ដូចជាត្រូវបានលុបចោលដោយយើងឬមិនអាចពន្យល់បាន (ដែលមិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទ) ។ យ៉ាងហោចណាស់ការនិយាយថាប្រធានបទទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងងាយស្រួលឬហាក់ដូចជាភ្លាមៗទាក់ទងនឹងការបង្ហាញផ្ទាល់ខ្លួនឬបទពិសោធន៍នៃជំនឿអាចជាលក្ខណៈសម្រាប់យើងប្រសិនបើការគិតរបស់ខ្ញុំជាឧទាហរណ៍។

ប៉ុន្តែយូដាសត្រូវតែជាគំរូរបស់យើង។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ - អនុញ្ញាតឱ្យតែម្នាក់ឯងតស៊ូដើម្បីសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងនិងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង - គឺត្រូវដឹងពីអ្វីដែលបានដាក់លើទ្រង់ហើយអ្វីដែលនេះអាចមានន័យថាសម្រាប់ត្រចៀកនៃសហស្សវត្សរ៍គឺនេះ: យើងត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែល ដែលដំបូងមើលទៅហាក់ដូចជាគួរឱ្យធុញទ្រាន់ណាស់។

ជម្លោះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខ្លួនយើង
ជំហានដំបូងក្នុងការតស៊ូដើម្បីជំនឿនៅលើពិភពលោកនេះគឺត្រូវប្រជែងនឹងខ្លួនឯង។ ឧបសគ្គមួយដែលយើងប្រហែលជាត្រូវលោតដើម្បីមានជំនឿឆ្លុះបញ្ចាំងពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មីហើយវាអាចមានភាពចោតទៀតគឺការដើរតាមព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈអ្វីដែលមើលទៅហាក់ដូចជាគួរឱ្យធុញទ្រាន់ណាស់។ ការជំនះឧបសគ្គនេះបានន័យថាការចូលរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទមិនមែនសម្រាប់តែអារម្មណ៍ដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្វីដែលពិតជាមាន។

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានជំទាស់នឹងសិស្សរបស់ទ្រង់គឺពេត្រុសតើអ្នកនិយាយថាខ្ញុំជាអ្នកណា? (ម៉ាថាយ ១៦:១៥) ។

តាមរយៈការយល់ពីអត្ថន័យរបស់យូដាសដែលនៅពីក្រោយសេចក្ដីជំនឿ - kerygma ដូច្នេះយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់នូវការណែនាំរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកចុងបញ្ចប់នៃសំបុត្ររបស់គាត់។ គាត់ណែនាំអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឱ្យកសាងខ្លួនអ្នកដោយជំនឿដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក (យូដាស ២០) ។ តើយូដាសកំពុងបង្រៀនអ្នកអានរបស់ខ្លួន ឲ្យ មានអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់កាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួនគេទេ? ទេយូដាសសំដៅទៅលើនិក្ខេបបទរបស់គាត់។ គាត់ចង់អោយអ្នកអានតស៊ូដើម្បីជំនឿដែលពួកគេបានទទួលគឺចាប់ផ្តើមពីខ្លួនឯង។

យូដាសកំពុងបង្រៀនអ្នកអានរបស់ខ្លួនឱ្យកសាងខ្លួនគេដោយជំនឿ។ ពួកគេត្រូវតែឈរនៅលើថ្មជ្រុងនៃព្រះគ្រីស្ទនិងនៅលើគ្រឹះនៃពួកសាវ័ក (អេភេសូរ ២: ២០-២២) នៅពេលពួកគេបង្រៀនដើម្បីកសាងពាក្យប្រៀបធៀបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យើងត្រូវវាស់វែងការប្តេជ្ញាចិត្តជំនឿរបស់យើងប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋាននៃបទគម្ពីរដោយការសម្របខ្លួនរាល់ការប្តេជ្ញាចិត្តវង្វេងដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងព្រះបន្ទូលដ៏មានអំណាចរបស់ព្រះ។

មុនពេលដែលយើងធ្វើឱ្យខ្លួនយើងខកចិត្តដោយមិនមានអារម្មណ៍ជឿជាក់លើកម្រិតដូចគ្នារបស់យូដាសចំពោះជំហររបស់យើងក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងអាចសួរខ្លួនយើងថាតើយើងបានទទួលនិងប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីយូរយារមកហើយដែរឬទេ - ប្រសិនបើយើងបានឃើញជំនឿហើយទទួលបាន ចំណូលចិត្តសម្រាប់រឿងនេះ។ យើងត្រូវតែទាមទារដោយខ្លួនឯងនូវគោលលទ្ធិដោយចាប់ផ្តើមពីកល្យាណម៉ាដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយពួកសាវ័ករហូតមកដល់សម័យយើងនិងដោយគ្មានសេចក្តីជំនឿបើគ្មានវា។