ការស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងការកោតសរសើរអឺរ៉ាស៊ី
ទម្រង់នៃការលះបង់ខ្ពស់បំផុតគឺពិតជាច្រើនជាងការលះបង់៖ ការថ្វាយបង្គំព្រះ Eucharistic ។ ការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួននេះ ក៏ជាទម្រង់នៃការអធិស្ឋានបែបសាសនាផងដែរ។ ចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យ Eucharist មកតែពីការបូជានៃសាសនាចក្រវាតែងតែមានវិមាត្រ liturgical ចំពោះការថ្វាយបង្គំ Eucharistic ។
ការថ្វាយបង្គំថ្វាយព្រះពរដែលបានតាំងបង្ហាញក្នុងពិធីនោះគឺពិតជាទម្រង់នៃការបូជា។ ជាការពិត ការតម្រូវថា នរណាម្នាក់ត្រូវតែមានវត្តមានជានិច្ច នៅពេលដែលពិធីបុណ្យ Eucharist ត្រូវបានលាតត្រដាង កាន់តែមានន័យ នៅពេលដែលការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានព្រះជន្មាយុយឺនយូរ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យមួយ ពីព្រោះសម្រាប់ពិធីសូត្រមន្តត្រូវបានអនុវត្ត (ដែលមានន័យថា "ការងាររបស់ប្រជាជន")។ នៅខាងក្រៅ ត្រូវតែមានយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានវត្តមាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការគោរពបូជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក គឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ព្រោះវាមានន័យថា កន្លែងដែលមានការថ្វាយបង្គំជាអចិន្ត្រៃយ៍ ទីនោះមានពិធីបុណ្យអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលត្រូវបានចែករំលែករវាងព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងសហគមន៍ទាំងមូល។ ហើយចាប់តាំងពីការបូជាគឺតែងតែមានប្រសិទ្ធភាព អតីត opere operato វត្តមានដ៏សាមញ្ញនៃអ្នកស្មោះត្រង់ជាមួយព្រះយេស៊ូវដែលបានលាតត្រដាងនៅក្នុងពិធីបុណ្យមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបន្តសាសនាចក្រ និងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។
ការថ្វាយបង្គំព្រះគឺផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវថា នំបុ័ងបូជានៃអភិបូជា គឺពិតជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន 6:48–58)។ សាសនាចក្របានបញ្ជាក់ជាថ្មីអំពីរឿងនេះជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់លើវត្តមាន Eucharistic តែមួយគត់នេះយ៉ាងសំខាន់នៅឯក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញស្តីពីការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋនិយាយអំពីវិធីបួនយ៉ាងដែលព្រះយេស៊ូវមានវត្តមាននៅក្នុងអភិបូជា: "ទ្រង់មានវត្តមាននៅក្នុងការបូជានៃអភិបូជា, មិនត្រឹមតែនៅក្នុងអ្នកបម្រើរបស់ខ្លួន" មួយដូចគ្នាដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យឥឡូវនេះតាមរយៈ ក្រសួងបូជាចារ្យដែលពីមុនត្រូវបានផ្តល់ជូននៅលើឈើឆ្កាង "ប៉ុន្តែលើសពីទាំងអស់នៅក្រោមប្រភេទ Eucharistic" ។ ការសង្កេតដែលគាត់មានវត្តមានជាពិសេសនៅក្នុងប្រភេទ Eucharistic បង្ហាញពីភាពជាក់ស្តែងនិងភាពជាក់ស្តែងដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃវត្តមានរបស់គាត់។ ជាងនេះទៅទៀត ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌនៅតែជារូបកាយ និងព្រះលោហិត ព្រលឹង និងទេវភាពរបស់ព្រះគ្រិស្ត លើសពីពេលនៃការប្រារព្ធពិធីអភិសេក ហើយតែងតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកន្លែងពិសេសមួយ ដោយគោរពយ៉ាងពិសេស ដើម្បីចាត់ចែងដល់អ្នកជំងឺ។ ជាងនេះទៅទៀត ដរាបណា Eucharist ត្រូវបានរក្សាទុក វាត្រូវបានគោរពបូជា។
ដោយសារតែនេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដែលព្រះយេស៊ូវមានវត្តមានយ៉ាងសំខាន់ នៅក្នុងរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ មានវត្តមានយ៉ាងសំខាន់ និងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងក្រុមឧទ្ទិស នោះវាតែងតែកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការលះបង់នៃសាសនាចក្រ និងនៅក្នុងការលះបង់របស់អ្នកស្មោះត្រង់។ នេះពិតជាធ្វើឱ្យយល់បាននៅពេលដែលមើលពីទស្សនៈទំនាក់ទំនង។ ដូចជាយើងចូលចិត្តនិយាយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់តាមទូរស័ព្ទ យើងតែងតែចូលចិត្តនៅជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងផ្ទាល់។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់គង់នៅចំពោះយើង។ នេះគឺជាជំនួយដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងក្នុងនាមជាមនុស្ស ចាប់តាំងពីយើងតែងតែចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍របស់យើងជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការជួបគ្នា។ ឱកាសដើម្បីលើកភ្នែករបស់យើងទៅកាន់ពិធីបុណ្យ Eucharist មិនថានៅក្នុង monstration ឬ Tabernacle បម្រើដើម្បីផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងនិងលើកដួងចិត្តរបស់យើងក្នុងពេលតែមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ទោះបីយើងដឹងថាព្រះតែងតែនៅជាមួយយើងក៏ដោយ ទ្រង់តែងតែជួយយើងឱ្យជួបទ្រង់នៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ។
វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការចូលទៅជិតការអធិស្ឋានដោយភាពជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែង។ សេចក្តីជំនឿរបស់យើងចំពោះវត្តមានពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរ គាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹង និងលើកទឹកចិត្តដល់ភាពជាក់ស្តែងនេះ។ ពេលយើងនៅក្នុងវត្តមាននៃសាក្រាម៉ង់ដ៏មានពរ នោះយើងអាចនិយាយបានថាពិតជាព្រះយេស៊ូវ! នៅទីនោះគាត់! ការគោរពបូជា Eucharistic ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីចូលទៅក្នុងការរួបរួមពិតនៃមនុស្សជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងវិធីខាងវិញ្ញាណដែលរួមបញ្ចូលផងដែរអារម្មណ៍របស់យើង។ សម្លឹងមើលទ្រង់ ប្រើភ្នែករាងកាយរបស់យើង ហើយតម្រង់ឥរិយាបថរបស់យើងក្នុងការអធិស្ឋាន។
នៅពេលយើងមកមុនវត្តមានពិត និងអាចមើលឃើញរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះយើងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះទ្រង់តាមរយៈការបង្រួបបង្រួម ឬសូម្បីតែការថ្វាយបង្គំ។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ - proskynesis - និយាយអំពីទីតាំងនោះ។ យើងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ដោយទទួលស្គាល់ថាយើងជាសត្វមិនសក្តិសម និងមានបាប ហើយទ្រង់ជាសេចក្តីល្អ ភាពស្រស់ស្អាត សច្ចៈ និងជាប្រភពនៃគ្រប់សត្វ។ កាយវិការធម្មជាតិ និងដំបូងរបស់យើងនៃការមកមុនព្រះគឺជាការចុះចូលដោយរាបទាប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការអធិស្ឋានរបស់យើងមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទពិតប្រាកដទេ រហូតដល់យើងអនុញ្ញាតឱ្យវាលើកយើងឡើង។ យើងមករកទ្រង់ដោយការចុះចូលដោយបន្ទាបខ្លួន ហើយទ្រង់លើកយើងឡើងដើម្បីសមភាពស្និទ្ធស្នាល ដូចពាក្យឡាតាំងសម្រាប់ការគោរពស្រឡាញ់ – adoratio – ប្រាប់យើង។ "ពាក្យឡាតាំងសម្រាប់ការគោរពគឺ Adoratio - ការទំនាក់ទំនងពីមាត់មួយទៅមាត់មួយការថើបការឱបហើយដូច្នេះទីបំផុតស្នេហា។ ការចុះចូលនឹងក្លាយទៅជាការរួបរួមគ្នា ព្រោះអ្នកដែលយើងដាក់គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ការដាក់ចូលនេះទទួលបានអត្ថន័យ ព្រោះវាមិនដាក់អ្វីមកលើយើងពីខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែវាជួយយើងឲ្យបានជ្រៅទៅខាងក្នុង»។
ទីបំផុត យើងក៏ត្រូវបានទាញមិនត្រឹមតែចង់ឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បី « ភ្លក់មើល» នូវភាពល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ទំនុកដំកើង ៣៤)។ យើងគោរពព្រះអរហន្ត ដែលយើងហៅថា «ការរួបរួមបរិសុទ្ធ»។ អស្ចារ្យណាស់ ព្រះតែងតែទាញយើងចូលទៅក្នុងភាពស្និទ្ធស្នាលកាន់តែស៊ីជម្រៅ ការរួបរួមកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយអង្គទ្រង់ ដែលជាកន្លែងដែលការសញ្ជឹងគិតយ៉ាងពេញលេញជាមួយទ្រង់អាចត្រូវបានគេដឹង។ ទ្រង់ធ្វើឱ្យយើងពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទ្រង់បង្ហូរមកលើយើង និងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយសេរី។ ទ្រង់ធ្វើឲ្យយើងរាល់គ្នាដូចជាទ្រង់បំពេញយើងដោយខ្លួនឯង។ ដោយដឹងថាបំណងប្រាថ្នាដ៏មហិមារបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការត្រាស់ហៅរបស់ទ្រង់មកកាន់យើងគឺជាការរួបរួមពេញលេញ តម្រង់ទិសពេលវេលាអធិស្ឋានរបស់យើងក្នុងការថ្វាយបង្គំ។ ពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងការគោរពបូជា Eucharistic តែងតែរួមបញ្ចូលវិមាត្រនៃបំណងប្រាថ្នាមួយ។ យើងត្រូវបានអញ្ជើញឲ្យទទួលបទពិសោធន៍ការស្រេកឃ្លានរបស់យើងចំពោះទ្រង់ ហើយក៏មានអារម្មណ៍ស្រេកទឹកយ៉ាងខ្លាំងនៃបំណងប្រាថ្នាដែលទ្រង់មានចំពោះយើង ដែលពិតជាអាចត្រូវបានហៅថា eros ។ តើការឆ្កួតរបស់ព្រះអ្វីដែលជំរុញគាត់ឲ្យក្លាយជានំប៉័ងសម្រាប់យើង? ធ្វើខ្លួនជាមនុស្សរាបទាបតូចងាយរងគ្រោះដូច្នេះទើបយើងអាចស៊ីបាន។ ដូចឪពុកដែលលើកម្រាមដៃដល់កូន ឬកាន់តែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ម្ដាយដែលថ្វាយសុដន់នោះ ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យយើងញ៉ាំវា ហើយធ្វើជាចំណែកមួយនៃខ្លួនយើង។