តើយើងទាំងអស់គ្នាមានទេវតាអាណាព្យាបាលឬគ្រាន់តែជាពួកកាតូលិកទេ?

សំណួរ:

ខ្ញុំបាន heard ថានៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកយើងទទួលទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់យើង។ នេះជាការពិតហើយតើវាមានន័យថាកូន ៗ ដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទានមិនមានទេវតាអាណាព្យាបាលទេ?

ឆ្លើយតប៖

គំនិតនៃការទទួលបានទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់យើងនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការរំពឹងទុកមិនមែនជាការបង្រៀនពីសាសនាចក្រទេ។ មតិទូទៅក្នុងចំណោមអ្នកសិក្សាខាងសាសនាកាតូលិកគឺថាមនុស្សទាំងអស់មិនថាពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកមានទេវតាអាណាព្យាបាលយ៉ាងហោចណាស់ចាប់ពីពេលចាប់កំណើត (មើល Ludwig Ott, មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកាតូលិក Dogma [Rockford: TAN, ១៩៧៤], ១២០); អ្នកខ្លះបានលើកឡើងថាទារកត្រូវបានថែរក្សាដោយទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់ម្តាយមុនពេលចាប់កំណើត។

ទស្សនៈដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបមានទេវតាអាណាព្យាបាលហាក់ដូចជាបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ១៨:១០ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ «ចូរប្រយ័ត្នក្រែងលោអ្នកមើលងាយអ្នកតូចតាចទាំងនេះ។ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាទេវតារបស់ពួកគេស្ថិតនៅឯស្ថានបរមសុខទាំងឃើញព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះបិតាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខគ្រប់ពេលវេលា។ គាត់បាននិយាយវានៅមុនពេលឆ្កាងហើយបាននិយាយពីកូនក្មេងរបស់សាសន៍យូដា។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាកូន ៗ ដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទានមិនមែនគ្រាន់តែជាគ្រីស្ទានទេ (បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក) មានទេវតាអាណាព្យាបាល។

សូមកត់សម្គាល់ថាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាទេវតារបស់ពួកគេតែងតែឃើញព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះបិតា។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាសេចក្តីថ្លែងដែលពួកគេអះអាងជាដរាបចំពោះព្រះនោះទេប៉ុន្តែគឺជាការបញ្ជាក់ថាពួកគេមានសិទ្ធិចូលទៅកាន់ព្រះវរបិតាជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រសិនបើផ្នែកណាមួយរបស់ពួកគេមានបញ្ហាពួកគេអាចដើរតួជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់កុមារនៅចំពោះព្រះ។

គំនិតដែលថាមនុស្សទាំងអស់មានទេវតាអាណាព្យាបាលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងព្រះវរបិតានៃព្រះវិហារជាពិសេសនៅ Basilio និង Girolamo ហើយក៏ជាមតិរបស់ Thomas Aquinas (Summa Theologiae I: ១១៣: ៤) ។