បូជាចារ្យដ៏សាមញ្ញនៃសាសនាចក្រ: អ្នកផ្សព្វផ្សាយ papal រៀបចំត្រូវបានតែងតាំងជាខា

អស់រយៈពេលជាង ៦០ ឆ្នាំមកហើយ។ Raniero Cantalamessa បានផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាបូជាចារ្យហើយគាត់គ្រោងនឹងបន្តធ្វើដូច្នេះទោះបីគាត់ត្រៀមទទួលមួកក្រហមនៅសប្តាហ៍ក្រោយក៏ដោយ។

"ការបម្រើតែមួយគត់របស់ខ្ញុំទៅព្រះវិហារគឺដើម្បីប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូច្នេះខ្ញុំជឿថាការតែងតាំងខ្ញុំជាខាណូលគឺជាការទទួលស្គាល់ពីសារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃព្រះបន្ទូលសម្រាប់សាសនាចក្រជាជាងការទទួលស្គាល់មនុស្សរបស់ខ្ញុំ" ដែលជាអ្នកនិយាយភាសាបារាំង Capuchin ។ គាត់បានប្រាប់ CNA នៅថ្ងៃទី ១៩ ខែវិច្ឆិកា។

ការបាញ់កាំជ្រួច Capuchin អាយុ ៨៦ ឆ្នាំនឹងក្លាយជាកាតមួយក្នុងចំនោម ១៣ សន្លឹកថ្មីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រនៅក្នុងវដ្តមួយនៅថ្ងៃទី ២៨ ខែវិច្ឆិកា ហើយទោះបីជាវាជាទម្លាប់សម្រាប់បូជាចារ្យត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពមុនពេលទទួលបានមួកក្រហមក៏ដោយក៏ Cantalamessa បានស្នើសុំការអនុញ្ញាតឱ្យសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រអនុញ្ញាតឱ្យនៅបន្ត "គ្រាន់តែជាបូជាចារ្យ" ។

ចាប់តាំងពីគាត់មានអាយុជាង ៨០ ឆ្នាំហើយ Cantalamessa ដែលបានចេញសេចក្តីដាស់តឿនដល់មហាវិទ្យាល័យ Cardinals មុនពេល conclaves ឆ្នាំ ២០០៥ និងឆ្នាំ ២០១៣ នឹងមិនបោះឆ្នោតអោយខ្លួននៅក្នុងការតវ៉ានាពេលអនាគត។

ត្រូវបានគេជ្រើសរើសឱ្យចូលរួមក្នុងមហាវិទ្យាល័យត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកិត្តិយសនិងការទទួលស្គាល់សម្រាប់ការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាង ៤១ ឆ្នាំជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយនៃគ្រួសារប៉ាល់។

បន្ទាប់ពីប្រគល់ការធ្វើសមាធិនិងផ្កាកុលាបដល់សម្តេចប៉ាប ៣ អង្គម្ចាស់ក្សត្រីអេលីហ្សាបែតទី ២ ប៊ីស្សពនិងខានិងមនុស្សជាច្រើននិងសាសនារាប់មិនអស់លោក Cantalamessa បាននិយាយថាលោកនឹងបន្តដរាបណាព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាត។

សេចក្តីប្រកាសរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទតែងតែតម្រូវឱ្យមានរឿងមួយគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគាត់បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍តាមអ៊ីមែលទៅកាន់ CNA ពី Hermitage of Merciful Love នៅ Cittaducale ប្រទេសអ៊ីតាលីដែលជាផ្ទះរបស់គាត់នៅពេលដែលមិននៅទីក្រុងរ៉ូមឬផ្តល់សុន្ទរកថាឬទេសនា។

អ្នកនយោបាយរូបនេះបានពន្យល់ថា“ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាត្រូវការអោយអ្នកនាំសារទាំងអស់បណ្ដុះនូវការបើកចំហរដ៏អស្ចារ្យចំពោះព្រះវិញ្ញាណ” ។ "មានតែនៅក្នុងវិធីនេះទេដែលយើងអាចគេចផុតពីតក្កវិជ្ជារបស់មនុស្សដែលតែងតែស្វែងរកការកេងប្រវ័ញ្ចព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនផ្ទាល់ខ្លួនឬសមូហភាព" ។

ដំបូន្មានរបស់គាត់សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយឱ្យបានល្អគឺចាប់ផ្តើមជង្គង់របស់អ្នក“ ហើយសួរព្រះថាតើគាត់ចង់និយាយអ្វីសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់” ។

អ្នកអាចអានបទសម្ភាសន៍របស់ CNA ទាំងមូលនៅទំព័រទំ។ Raniero Cantalamessa, OFM ។ អក្សរតូចក្រោម៖

តើវាជាការពិតទេដែលអ្នកបានស្នើសុំមិនឱ្យតែងតាំងជាប៊ីស្សពមុនពេលត្រូវបានតែងតាំងជាខានៅក្នុងវចនាធិប្បាយបន្ទាប់? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធសម្រាប់គ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រានេះ? តើមានគំរូមុនទេ?

បាទ / ចាសខ្ញុំបានស្នើសុំឱ្យព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធសម្រាប់ការចែកចាយមួយពីការតែងតាំងគ្រឹស្តសាសនាដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់ Canon សម្រាប់អ្នកដែលជាប់ឆ្នោតខា។ មូលហេតុគឺមានពីរ។ គ្រឹស្តសាសនាដូចជាឈ្មោះបានលើកឡើងបង្ហាញពីមុខងារការិយាល័យរបស់មនុស្សដែលទទួលបន្ទុកត្រួតពិនិត្យនិងផ្តល់ចំណែកដល់ហ្វូងចៀមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ឥឡូវនេះក្នុងករណីរបស់ខ្ញុំមិនមានទំនួលខុសត្រូវគ្រូគង្វាលទេដូច្នេះចំណងជើងប៊ីស្សពនឹងក្លាយជាចំណងជើងដោយគ្មានសេវាកម្មដែលត្រូវគ្នា។ ទី ២ ខ្ញុំសូមរក្សាកាហ្វីហ្វីនជីនជាទម្លាប់និងនៅក្នុងអ្នកដទៃហើយការបូជាគ្រឹស្តសាសនានឹងធ្វើឱ្យខ្ញុំលែងមានសណ្តាប់ធ្នាប់។

ត្រូវហើយមានការសម្រេចចិត្តមុនរបស់ខ្ញុំ។ មានសាសនាជាច្រើនដែលមានអាយុជាង ៨០ ឆ្នាំបានបង្កើតខាដែលមានចំណងជើងកិត្តិយសដូចខ្ញុំដែរខ្ញុំបានស្នើសុំនិងទទួលបានការចែកចាយពីការបូជាគ្រឹស្តសាសនាខ្ញុំជឿថាមានហេតុផលដូចខ្ញុំដែរ។ (ហេនរីដឺ Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomášidpidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker ។ )

តាមគំនិតរបស់អ្នកតើនឹងក្លាយជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទេ? តើអ្នកមានបំណងចង់រស់នៅយ៉ាងដូចម្តេចបន្ទាប់ពីទទួលបានតំណែងកិត្តិយសនេះ?

ខ្ញុំជឿថាវាជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ - ក៏ដូចជាខ្ញុំផងដែរ - ដើម្បីបន្តរបៀបរស់នៅរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាគ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូគង្វាលសាសនាហ្វ្រង់ទិក។ សេវាកម្មតែមួយគត់របស់ខ្ញុំចំពោះសាសនាចក្រគឺការប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូច្នេះខ្ញុំជឿថាការតែងតាំងខ្ញុំជាខាណូលគឺជាការទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ដ៏សំខាន់នៃព្រះបន្ទូលសម្រាប់សាសនាចក្រជាជាងការទទួលស្គាល់មនុស្សរបស់ខ្ញុំ។ ដរាបណាព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ឱកាសដល់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងបន្តធ្វើជាគ្រូនៃគ្រួសារប៉ាល់ឡៃព្រោះនេះគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវបានតម្រូវពីខ្ញុំទោះបីវាជាការសំខាន់ក៏ដោយ។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំរបស់អ្នកជាគ្រូគង្វាលដែលជាបុព្វបុរសតើអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តឬរបៀបនៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់អ្នកទេ?

ខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងដោយការិយាល័យនោះដោយចនផូលទី ២ នៅឆ្នាំ ១៩៨០ ហើយអស់រយៈពេល ២៥ ឆ្នាំខ្ញុំមានឯកសិទ្ធិមានគាត់ជាអ្នកស្តាប់ [ទេសនារបស់ខ្ញុំ] រាល់ព្រឹកថ្ងៃសុក្រក្នុងកំឡុងពេលការមកដល់និងការអោយខ្ចី។ Benedict XVI (ដែលសូម្បីតែវរជនដែលតែងតែមានជួរមុខសម្រាប់ការបង្រៀន) បានបញ្ជាក់ពីតួនាទីខ្ញុំក្នុងឆ្នាំ ២០០៥ ហើយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានធ្វើដូចគ្នានៅឆ្នាំ ២០១៣។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាក្នុងករណីនេះតួនាទីត្រូវបានគេផ្លាស់ប្តូរ៖ វាគឺជាសម្តេចប៉ាបដែល និយាយដោយត្រង់ទៅគាត់ផ្សព្វផ្សាយដល់ខ្ញុំនិងក្រុមជំនុំទាំងមូលដោយរកពេលវេលាទោះបីគាត់មានការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីទៅហើយស្តាប់បូជាចារ្យដ៏សាមញ្ញម្នាក់នៃសាសនាចក្រ។

ការិយាល័យដែលខ្ញុំកាន់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំយល់ពីលក្ខណៈនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាញឹកញាប់ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយឪពុកនៃសាសនាចក្រ: ភាពមិនចេះនិយាយរបស់វា (មិនអាចអត់អោនបានគឺគុណនាមដែលពួកគេបានប្រើ) នោះគឺជាសមត្ថភាពរបស់វាដើម្បីផ្តល់ចម្លើយថ្មីៗស្របតាម សំណួរដែលត្រូវបានសួរនៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសង្គមដែលត្រូវបានអាន។

អស់រយៈពេល ៤១ ឆ្នាំហើយដែលខ្ញុំត្រូវអធិប្បាយពីថ្ងៃសុក្រល្អក្នុងកំឡុងពេលត្រេកត្រអាលនៃតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ St. Peter's Basilica ។ ការអានព្រះគម្ពីរគឺដូចគ្នាជានិច្ចប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាខ្ញុំមិនដែលព្យាយាមស្វែងរកនៅក្នុងសារជាក់លាក់ណាមួយដែលឆ្លើយតបទៅនឹងគ្រាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសាសនាចក្រនិងពិភពលោកកំពុងឆ្លងកាត់នោះទេ។ នៅឆ្នាំនេះគ្រោះអាសន្នផ្នែកសុខភាពសម្រាប់មេរោគឆ្លង។

អ្នកសួរខ្ញុំថាតើស្ទីលនិងវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្មានឆ្នាំហើយ។ ពិតប្រាកដ​ណាស់! ផ្លូវហ្គ្រេហ្គោរីដបាននិយាយថា“ បទគម្ពីររីកចម្រើនជាមួយអ្នកដែលអានវា” ក្នុងន័យថាវារីកចម្រើនដូចដែលវាត្រូវបានអាន។ នៅពេលអ្នករីកចម្រើនជាច្រើនឆ្នាំអ្នកក៏ជឿនទៅមុខក្នុងការស្វែងយល់ពីព្រះបន្ទូលដែរ។ ជាទូទៅនិន្នាការគឺរីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកភាពចាំបាច់កាន់តែច្រើននោះគឺតម្រូវការដើម្បីខិតកាន់តែជិតនិងកាន់តែជិតទៅនឹងសេចក្តីពិតដែលពិតជាមានសារៈសំខាន់ហើយដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នក។

ក្រៅពីការផ្សព្វផ្សាយនៅឯ Papal Household ក្នុងឆ្នាំទាំងអស់នេះខ្ញុំមានឱកាសនិយាយទៅកាន់សាធារណជនគ្រប់ប្រភេទៈពីថ្ងៃអាទិត្យដែលផ្តល់ដោយភាពរីករាយនៅចំពោះមុខមនុស្សប្រហែលជា ២០ នាក់នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលខ្ញុំរស់នៅ Westminster Abbey ដែលនៅឆ្នាំ ២០១៥ ខ្ញុំបាននិយាយនៅមុខកន្លែងទូទៅនៃវិហារ Anglican ដោយមានវត្តមានរបស់មហាក្សត្រីអេលីសាបិតនិងព្រះនាង Justin Welby ។ នេះបានបង្រៀនខ្ញុំឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងទស្សនិកជនគ្រប់ប្រភេទ។

រឿងមួយនៅតែមានភាពដូចគ្នានិងចាំបាច់នៅក្នុងគ្រប់ទម្រង់នៃការប្រកាសរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទសូម្បីតែនៅក្នុងអ្វីដែលបានធ្វើតាមរយៈមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងសង្គម៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ! បើគ្មានវាទេអ្វីៗទាំងអស់នៅតែជា«ប្រាជ្ញានៃពាក្យ» (កូរិនថូសទី ១ ២: ១) ។ ដូច្នេះត្រូវការអោយអ្នកនាំសារទាំងអស់បណ្ដុះនូវការបើកចំហរដ៏អស្ចារ្យចំពោះព្រះវិញ្ញាណ។ មានតែវិធីនេះទេដែលយើងអាចរួចផុតពីសនិទានភាពរបស់មនុស្សដែលតែងតែស្វែងរកការកេងចំណេញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនឬសមូហភាព។ នេះមានន័យថា“ ស្រោចទឹក” ឬយោងទៅតាមការបកប្រែមួយទៀតគឺ“ ផ្លាស់ប្តូរ” ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (កូរិនថូសទី ២ ២:១៧) ។

តើអ្នកនឹងផ្តល់ដំបូន្មានអ្វីខ្លះដល់បូជាចារ្យអ្នកកាន់សាសនានិងគ្រូអធិប្បាយកាតូលិកផ្សេងទៀត? តើអ្វីជាគុណតម្លៃសំខាន់ៗធាតុចាំបាច់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយបានល្អ?

មានដំបូន្មានជាច្រើនដែលខ្ញុំតែងតែផ្តល់ដល់អ្នកទាំងឡាយណាដែលត្រូវប្រកាសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទោះបីខ្ញុំមិនចេះសង្កេតមើលខ្លួនឯងក៏ដោយ។ ខ្ញុំនិយាយថាមានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីរៀបចំការសំដែងធម្មទេសនាឬសេចក្តីប្រកាសណាមួយ។ អ្នកអាចអង្គុយជ្រើសរើសប្រធានបទដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍និងចំណេះដឹងរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកនៅពេលអត្ថបទត្រូវបានរៀបចំសូមលុតជង្គង់ហើយសុំអោយព្រះជាម្ចាស់បញ្ចូលព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គទៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នក។ វាជារឿងល្អប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិធីសាស្ត្រព្យាករណ៍ទេ។ ដើម្បីក្លាយជាទំនាយអ្នកត្រូវតែធ្វើផ្ទុយពីនេះ: ដំបូងត្រូវលុតជង្គង់ហើយសួរព្រះថាតើពាក្យអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់។ តាមពិតព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់សម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់ហើយមិនខកខានបង្ហាញវាទៅកាន់រដ្ឋមន្រ្តីរបស់ទ្រង់ដែលបានបន្ទាបខ្លួននិងទទូចសុំពីព្រះអង្គ។

ដំបូងវាគ្រាន់តែជាចលនាតូចមួយនៃដួងចិត្តដែលជាពន្លឺដែលចូលមកក្នុងចិត្តជាព្រះបន្ទូលនៃបទគម្ពីរដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍និងបំភ្លឺពីស្ថានភាពដែលបានរស់នៅឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ វាមើលទៅដូចជាគ្រាប់ពូជតូចមួយប៉ុន្តែវាផ្ទុកនូវអ្វីដែលមនុស្សត្រូវមានអារម្មណ៍នៅពេលនោះ។ ពេលខ្លះវាមានផ្គរលាន់ដែលរញ្ជួយសូម្បីតែដើមតាត្រៅនៅស្រុកលីបង់។ បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់អាចអង្គុយនៅតុបើកសៀវភៅរបស់ខ្លួនពិគ្រោះយោបល់ប្រមូលនិងរៀបចំគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ពិគ្រោះជាមួយឪពុកនៃព្រះវិហារគ្រូពេលខ្លះកំណាព្យ; តែឥឡូវវាមិនមែនជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលកំពុងបំរើវប្បធម៌របស់អ្នកទេតែវប្បធម៌របស់អ្នកដែលបំរើព្រះបន្ទូលព្រះ។ តាមវិធីនេះមានតែព្រះបន្ទូលទេដែលបង្ហាញពីថាមពលខាងក្នុងរបស់ខ្លួនហើយក្លាយជា“ ទ្វេដង” ។ ដាវមុត” ដែលបទគម្ពីរចែង (ហេព្រើរ ៤:១២) ។