របៀបរស់នៅមិនមែនជាកិច្ចការទេៈបុរីវ៉ាទីកង់រំtheកប៊ីស្សពអំពីអាទិភាពខាងសាសនា

ឯកសាររបស់បុរីវ៉ាទីកង់ថ្មីបាននិយាយថាក្រសួងប៊ីស្សពកាតូលិកត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់វិហារកាតូលិកចំពោះសាមគ្គីភាពគ្រីស្ទាននិងត្រូវតែផ្តល់ការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសាសនាដូចជាការផ្តោតលើការងារដើម្បីយុត្តិធម៌និងសន្តិភាព។

ឯកសារនោះបាននិយាយថា "ប៊ីស្សពមិនអាចពិចារណាពីការលើកកម្ពស់បុព្វហេតុខាងសាសនាដែលជាកិច្ចការបន្ថែមនៅក្នុងក្រសួងដែលមានបំរែបំរួលរបស់គាត់ដែលអាចនិងគួរតែត្រូវបានពន្យារពេលដោយសារទស្សនៈអាទិភាពផ្សេងទៀតដែលសំខាន់ជាងនេះ" ប៊ីស្សពនិងឯកភាពនៃ ពួកគ្រីស្ទាន: មួយ Vademecum ecumenical“ ។

រៀបចំដោយក្រុមប្រឹក្សាបុព្វជិតសម្រាប់ការលើកកម្ពស់ឯកភាពគ្រីស្ទសាសនាឯកសារចំនួន ៥២ ទំព័រត្រូវបានចេញផ្សាយនៅថ្ងៃទី ៤ ខែធ្នូបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្លួនត្រូវបានអនុម័តដោយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ។

អត្ថបទនេះរំremindកដល់ប៊ីស្សពកាតូលិករាល់ការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជារដ្ឋមន្រ្តីនៃការរួបរួមមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកនៃភូមិភាគរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀតផងដែរ។

ក្នុងនាមជា "vademecum" ឬការណែនាំវាផ្តល់នូវបញ្ជីជំហានជាក់ស្តែងដែលប៊ីស្សពអាចនិងគួរតែអនុវត្តដើម្បីបំពេញនូវទំនួលខុសត្រូវនេះលើគ្រប់វិស័យនៃក្រសួងរបស់គាត់ចាប់ពីការអញ្ជើញមេដឹកនាំគ្រីស្ទានដទៃទៀតទៅពិធីប្រារព្ធពិធីឌីអូសាសំខាន់ៗដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពខាងសាសនានៅលើគេហទំព័រ។ ភូមិភាគ។

ហើយក្នុងនាមជាគ្រូបង្រៀននៅក្នុងភូមិភាគរបស់គាត់គាត់ត្រូវតែធានាថាខ្លឹមសារនៃសន្និសីទកម្មវិធីអប់រំខាងសាសនានិងផ្កាថ្មនៅឯភូមិភាគនិងព្រះវិហារនៅកណ្តាលលើកកម្ពស់សាមគ្គីភាពគ្រិស្តសាសនានិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្រៀនរបស់ដៃគូរបស់ក្រុមជំនុំក្នុងការសន្ទនា។

ដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃឯកសារការធ្វើសន្និសីទសារព័ត៌មានតាមអ៊ិនធរណេតមិនមាននរណាម្នាក់ឃើញទេប៉ុន្តែមានមន្រ្តីជាន់ខ្ពស់ហូលីចំនួន ៤ រូប៖ ខាខាឃុចប្រធានក្រុមប្រឹក្សាបុព្វការីជនសម្រាប់ការលើកកម្ពស់សាមគ្គីភាពគ្រីស្ទាន។ ម៉ាកុសអូយូណេតជាអភិបាលនៃក្រុមជំនុំសម្រាប់ប៊ីស្សព។ Luis Antonio Tagle, prefect នៃក្រុមជំនុំសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អនៃប្រជាជន; និងលីអូណូណាសាន់គ្រីដែលជាអាណាធិបតេយ្យនៃក្រុមជំនុំបូព៌ាប្រទេស។

ជាមួយនឹងការពន្យល់និងយោបល់ជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួនសៀវភៅនេះផ្តល់នូវឧបករណ៍ដើម្បីអនុវត្ត“ ការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿរបស់ប៊ីស្សពនិងសិស្សគ្រប់រូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលប្រាថ្នាចង់បញ្ចូលអំណរនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងសម័យរបស់យើង” ។

Tagle បាននិយាយថា vademecum រំbកដល់ប៊ីស្សពអំពីទឹកដីនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាថាពួកគេមិនត្រូវនាំចូលការបែកបាក់របស់គ្រីស្ទសាសនាទៅក្នុងផ្នែកថ្មីនៃពិភពលោកនិងស្នើឱ្យពួកកាតូលិកយល់ពីរបៀបដែលការបែងចែកនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាធ្វើឱ្យមនុស្សបែកបាក់ដែលស្វែងរកអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិត។ ការសង្គ្រោះ "។

គាត់បាននិយាយថា“ មិនមែនជាគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានគេបំភិតបំភ័យនិងត្រូវបានគេបំភាន់នៅពេលដែលយើងជាគ្រីស្ទានអះអាងថាជាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទហើយបន្ទាប់មកមើលពីរបៀបដែលយើងកំពុងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងគ្នា” ។

ឯកសារនោះពន្យល់ថាប៉ុន្តែការកាត់ស្បែកមិនស្វែងរកបទឈប់បាញ់ឬការសម្របសម្រួលដូចជាការបង្រួបបង្រួមត្រូវបានសម្រេចដោយការចំណាយនៃសេចក្តីពិតនោះទេ។

គោលលទ្ធិកាតូលិកទទូចថាមាន "ឋានានុក្រមនៃសេចក្តីពិត" ដែលជាអាទិភាពនៃជំនឿសំខាន់ៗដែលផ្អែកលើ "ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រៃឯកនិងការសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលជាប្រភពនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានទាំងអស់" ។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទឯទៀតឯកសារនោះសរសេរថា“ ដោយថ្លឹងថ្លែងអំពីសេចក្ដីពិតជាជាងរាប់អានពួកគេនោះពួកកាតូលិកទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីសាមគ្គីភាពដែលមានក្នុងចំណោមគ្រីស្ទបរិស័ទ” ។

ឯកសារបញ្ជាក់ថាសាមគ្គីភាពនោះមានមូលដ្ឋានលើបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់គាត់គឺជាគ្រឹះដែលសាមគ្គីភាពគ្រីស្ទានត្រូវបានកសាងជាជំហាន ៗ ។ បទគម្ពីររួមមានៈការអធិស្ឋានរួម; សកម្មភាពរួមគ្នាក្នុងការកាត់បន្ថយភាពឈឺចាប់និងលើកកម្ពស់យុត្តិធម៌។ ការសន្ទនាខាងទ្រឹស្តីដើម្បីបញ្ជាក់ភាពសាមញ្ញនិងភាពខុសគ្នា។ និងឆន្ទៈក្នុងការទទួលស្គាល់ពីរបៀបដែលព្រះបានធ្វើការនៅក្នុងសហគមន៍មួយផ្សេងទៀតនិងរៀនពីវា។

ឯកសារនេះក៏ទាក់ទងនឹងសំណួរនៃការចែករំលែកអរិយធម៌ដែលជាបញ្ហាដែលត្រូវបានគេបន្លំជាយូរមកហើយនៅក្នុងការសន្ទនាខាងសាសនាក៏ដូចជានៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកផងដែរដូចដែលបានបង្ហាញដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ហូលីដើម្បីព្រមានដល់ប៊ីស្សពរបស់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ស្តីពីការចេញលិខិតអញ្ជើញទូលំទូលាយសម្រាប់លូធើរែនបានរៀបការជាមួយគ្រីស្តបរិស័ទដើម្បីទទួលបានការរួបរួម។

ឯកសារនេះចែងថាពួកកាតូលិកមិនអាចចែករំឡែកបុណ្យគ្រិស្តសាសនាជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតគ្រាន់តែដើម្បីទទួលបានការអប់រំនោះទេប៉ុន្តែមានស្ថានភាពគ្រូគង្វាលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗអាចសម្រេចចិត្តនៅពេលដែល“ ការចែកសាក្រាម៉ង់ពិសេសគឺសមរម្យ” ។

លោកមានប្រសាសន៍ថាក្នុងការស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការចែកសាក្រាម៉ង់លោកប៊ីស្សពត្រូវតែចងចាំគោលការណ៍ពីរយ៉ាងគ្រប់ពេលសូម្បីតែនៅពេលគោលការណ៍ទាំងនោះបង្កើតភាពតានតឹង៖ សាក្រាម៉ង់មួយជាពិសេសគឺអរព្រះគុណគឺជា“ ភស្ដុតាងនៃសាមគ្គីភាពរបស់ក្រុមជំនុំ” ។ និងសាក្រាម៉ង់គឺជា“ ការចែករំលែកមធ្យោបាយនៃព្រះគុណ” ។

ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា“ ជាទូទៅការចូលរួមក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់នៃអរព្រះគុណការផ្សះផ្សារនិងការចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកដែលមានការរួបរួមគ្នាពេញលេញ” ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសង្កេតឃើញឯកសារនេះសៀវភៅបញ្ជីឈ្មោះវ៉ាទីកង់ឆ្នាំ ១៩៩៣ ស្តីពីការអនុវត្តគោលការណ៍និងភាពធម្មតានៃការប្រកាន់ខ្ជាប់សាសនាក៏បានចែងផងដែរថា“ ដោយការលើកលែងនិងស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ការចូលប្រើប្រាស់សាក្រាម៉ង់ទាំងនេះអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតិឬអាចសរសើរបាន។ , ព្រះវិហារផ្សេងទៀតនិងសហគមន៍ខាងសាសនាកាតូលិក“ ។

អត្ថបទបាននិយាយថា "Commun Communicatio ជាយញ្ញបូជា ((ការចែករំលែកជីវិតសាក្រាម៉ង់) ដូច្នេះត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការមើលថែព្រលឹងក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយហើយនៅពេលនេះ it វាត្រូវតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាគួរអោយចង់បាននិងគួរឱ្យសរសើរ” ។

កូចឆ្លើយនឹងសំនួរមួយបាននិយាយថាទំនាក់ទំនងរវាងសាក្រាម៉ង់និងសាមគ្គីភាពពេញទំហឹងនៃព្រះវិហារគឺជាគោលការណ៍គ្រឹះដែលមានន័យថាក្នុងករណីភាគច្រើនការចែករំលែកនឹងមិនអាចធ្វើទៅបានទេរហូតទាល់តែព្រះវិហារទាំងអស់រួបរួមគ្នា។ ។

គាត់បាននិយាយថាព្រះវិហារកាតូលិកមិនបានឃើញការចែកសាក្រាម៉ង់ថាជា“ ការបោះជំហានទៅមុខ” ដូចសហគមន៍គ្រីស្ទានខ្លះធ្វើនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "សម្រាប់មនុស្សម្នាក់មនុស្សម្នាក់អាចមានឱកាសចែករំលែកព្រះគុណនេះក្នុងករណីជាច្រើន" ដរាបណាមនុស្សនោះបំពេញតាមតម្រូវការនៃច្បាប់ Canon ដែលនិយាយថាមិនមែនកាតូលិកត្រូវតែស្នើសុំអរិយធម៌របស់គាត់ផ្ទាល់។ គំនិតផ្តួចផ្តើម, "បង្ហាញពីជំនឿកាតូលិក" នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់និងត្រូវបាន "បោះចោលឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់" ។

ព្រះវិហារកាតូលិកទទួលស្គាល់សុពលភាពពេញលេញនៃអរិយធម៌ដែលប្រារព្ធដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយដោយមានការរឹតត្បិតតិចជាងនេះអនុញ្ញាតឱ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្នើសុំនិងទទួលសាក្រាម៉ង់ពីរដ្ឋមន្រ្តីកាតូលិក។

ថ្លែងនៅក្នុងសន្និសីទកាសែតលោក Sandri បាននិយាយថាឯកសារនេះគឺជាការបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតថាវាលែងមានភាពស្របច្បាប់សម្រាប់យើងដែលមិនអើពើនឹងគ្រិស្តសាសនាបូព៌ាហើយយើងក៏មិនអាចធ្វើពុតថាបានភ្លេចបងប្អូនប្រុសស្រីនៃព្រះវិហារដ៏សក្តិសិទ្ធិទាំងនោះដែលរួមគ្នាជាមួយ ពួកយើង, បង្កើតក្រុមគ្រួសារនៃអ្នកជឿលើព្រះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ“ ។