បទគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនាដើម្បីច្រៀងមុនពេលបរិភោគ

សាលាពុទ្ធសាសនាទាំងអស់មានធ្វើពិធីសាសនាពាក់ព័ន្ធនឹងអាហារ។ ឧទាហរណ៍ការអនុវត្តនៃការផ្តល់អាហារដល់ព្រះសង្ឃដែលបានស្នើសុំធ្វើទានបានចាប់ផ្តើមក្នុងជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះអាហារដែលយើងញ៉ាំដោយខ្លួនឯង? តើពាក្យពុទ្ធសាសនាដែលស្មើនឹងការពោលពាក្យថាគុណធម៌គឺជាអ្វី?

ចម្រៀងហ្សេនៈហ្គូកាន - គ្មាន - ហ្គេ
មានបទចម្រៀងជាច្រើនដែលត្រូវបានធ្វើមុននិងក្រោយពេលញ៉ាំអាហារដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណ។ ហ្គូកណន - ក -“ ការឆ្លុះបញ្ចាំងប្រាំ” ឬ“ អនុស្សាវរីយ៍ប្រាំ” គឺជាប្រពៃណីរបស់ហ្សេន។

ជាបឋមចូរយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងាររបស់យើងនិងការខិតខំរបស់អ្នកដែលនាំយកអាហារនេះមកយើង។
ទីពីរយើងដឹងពីគុណភាពនៃសកម្មភាពរបស់យើងនៅពេលយើងទទួលបានអាហារនេះ។
ទីបីអ្វីដែលចាំបាច់បំផុតគឺការអនុវត្តនៃការយល់ដឹងដែលជួយយើងឱ្យឆ្លងផុតពីភាពលោភលន់កំហឹងនិងការភ្លេចភ្លាំង។
ទីបួនយើងសូមកោតសរសើរចំពោះអាហារដែលជួយដល់សុខភាពរាងកាយនិងចិត្តរបស់យើង។
ទីប្រាំដើម្បីបន្តការអនុវត្តរបស់យើងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់យើងទទួលយកការផ្តល់ជូននេះ។
ការបកប្រែខាងលើគឺជាវិធីដែលវាត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងចម្រៀងរបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែមានការប្រែប្រួលជាច្រើន។ សូមក្រឡេកមើលខគម្ពីរនេះមួយបន្ទាត់ម្តង ៗ ។

ជាបឋមចូរយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងាររបស់យើងនិងការខិតខំរបស់អ្នកដែលនាំយកអាហារនេះមកយើង។
បន្ទាត់នេះត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថា "ចូរយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលម្ហូបនេះបាននាំយើងហើយពិចារណាពីរបៀបដែលវាទៅដល់ទីនោះ" ។ នេះគឺជាការបង្ហាញការដឹងគុណ។ ពាក្យប៉ាលីប្រែថា“ ការដឹងគុណ” កាតាណាន់មានន័យថា“ ដឹងថាត្រូវបានធ្វើ” ។ ជាពិសេសវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលបានធ្វើដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

អាហារពិតជាមិនបានរីកចម្រើនទេហើយមិនបានចំអិនដោយខ្លួនវាឡើយ។ មានអ្នកចំអិនអាហារ; មានកសិករ; មានគ្រឿងទេស; មានការដឹកជញ្ជូន។ ប្រសិនបើអ្នកគិតពីរាល់ដៃនិងប្រតិបត្តិការរវាងគ្រាប់ល្ពៅនិងប៉ាស្តានិទាឃរដូវនៅលើចានរបស់អ្នកអ្នកយល់ថាអាហារនេះគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃស្នាដៃជាច្រើន។ ប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមដល់អ្នកទាំងអស់ដែលបានប៉ះជីវិតរបស់មេចុងភៅកសិករអ្នកបើកឡាននិងអ្នកបើកឡានដឹកទំនិញដែលធ្វើឱ្យប៉ាស្តានិទាឃរដូវនេះអាចធ្វើទៅបានភ្លាមៗនោះអាហាររបស់អ្នកនឹងក្លាយជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមួយចំនួនធំនាពេលបច្ចុប្បន្នបច្ចុប្បន្ននិងអនាគត។ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការដឹងគុណរបស់អ្នក។

ទីពីរយើងដឹងពីគុណភាពនៃសកម្មភាពរបស់យើងនៅពេលយើងទទួលបានអាហារនេះ។
យើងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលអ្នកដទៃបានធ្វើសម្រាប់យើង។ តើយើងកំពុងធ្វើអ្វីសំរាប់អ្នកដទៃ? តើយើងកំពុងទាញទំងន់របស់យើងទេ? តើអាហារនេះត្រូវបានកេងចំណេញដោយការគាំទ្រយើងទេ? ឃ្លានេះពេលខ្លះក៏ត្រូវបានបកប្រែថា "នៅពេលយើងទទួលបានអាហារនេះយើងពិចារណាថាតើគុណធម៌និងការអនុវត្តរបស់យើងសមនឹងវាដែរឬទេ" ។

ទីបីអ្វីដែលចាំបាច់បំផុតគឺការអនុវត្តនៃការយល់ដឹងដែលជួយយើងឱ្យឆ្លងផុតពីភាពលោភលន់កំហឹងនិងការភ្លេចភ្លាំង។

ការលោភលន់កំហឹងនិងការភាន់ច្រលំគឺជាសារធាតុពុលទាំងបីដែលបណ្ដុះនូវអំពើអាក្រក់។ ជាមួយនឹងអាហាររបស់យើងយើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសកុំអោយលោភលន់។

ទីបួនយើងសូមកោតសរសើរចំពោះអាហារដែលជួយដល់សុខភាពរាងកាយនិងចិត្តរបស់យើង។
យើងរំourselvesកខ្លួនយើងថាយើងញ៉ាំដើម្បីទ្រទ្រង់ជីវិតនិងសុខភាពរបស់យើងកុំបោះបង់ចោលអារម្មណ៍រីករាយ។ (ទោះបីជាការពិតប្រសិនបើអាហាររបស់អ្នកមានរសជាតិឆ្ងាញ់ក៏ដោយវាមិនអីទេក្នុងការភ្លក្សរសជាតិដឹងខ្លួន។ )

ទីប្រាំដើម្បីបន្តការអនុវត្តរបស់យើងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់យើងទទួលយកការផ្តល់ជូននេះ។
យើងរំourselvesកខ្លួនយើងពីសម្បថនៃព្រះពោធិសត្វរបស់យើងដើម្បីនាំសត្វទាំងអស់ឱ្យមានការត្រាស់ដឹង។

នៅពេលដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងប្រាំត្រូវបានច្រៀងមុនពេលអាហារបន្ទាត់បួនត្រូវបានបន្ថែមបន្ទាប់ពីការឆ្លុះបញ្ចាំងទីប្រាំ:

ការខាំដំបូងគឺកាត់បន្ថយការខកចិត្តទាំងអស់។
ខាំទីពីរគឺរក្សាចិត្តរបស់យើងអោយច្បាស់។
ការខាំទីបីគឺជួយសង្គ្រោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
ថាយើងអាចក្រោកឡើងរួមគ្នាជាមួយមនុស្សទាំងអស់។
បទចំរៀងពីអាហារថេរវាទ
ថេរវាទជាសាលាពុទ្ធសាសនាចំណាស់ជាងគេ។ បទចំរៀងថេរវាទនេះក៏ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរ៖

ឆ្លុះបញ្ចាំងដោយឈ្លាសវៃខ្ញុំប្រើអាហារនេះមិនមែនសម្រាប់ការសប្បាយមិនមែនសម្រាប់ការសប្បាយមិនមែនសម្រាប់បំប៉នមិនមែនសម្រាប់សំអាងការទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការថែរក្សានិងចិញ្ចឹមរាងកាយនេះថែរក្សាសុខភាពឱ្យមានសុខភាពល្អជួយដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
ដោយគិតតាមវិធីនេះខ្ញុំនឹងបំបាត់ភាពអត់ឃ្លានដោយមិនបរិភោគច្រើនពេកទើបខ្ញុំអាចបន្តរស់នៅដោយគ្មានកំហុសនិងមានភាពងាយស្រួល។
សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទី ២ បង្រៀនថាបុព្វហេតុនៃសេចក្តីទុក្ខ (ទុក្ខា) គឺសេចក្តីស្រេកឃ្លាន។ យើងស្វែងរកអ្វីក្រៅពីខ្លួនយើងជានិច្ចដើម្បីធ្វើឱ្យយើងរីករាយ។ ប៉ុន្តែទោះបីយើងទទួលជោគជ័យយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនដែលស្កប់ស្កល់ឡើយ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវលោភលន់ចំពោះអាហារ។

ចម្រៀងញាំអាហារពីសាលារបស់នីកូ
ការសូត្រធម៌របស់ព្រះពុទ្ធសាសនាដោយនិចរិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃការគោរពបូជាព្រះពុទ្ធសាសនា។

កាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យព្រះច័ន្ទនិងផ្កាយដែលចិញ្ចឹមរាងកាយនិងធញ្ញជាតិទាំងប្រាំនៃផែនដីដែលចិញ្ចឹមព្រលឹងយើងគឺជាអំណោយទាំងអស់ពីព្រះពុទ្ធដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ សូម្បីតែទឹកមួយដំណក់ឬគ្រាប់ធញ្ញជាតិក៏គ្មានអ្វីក្រៅពីលទ្ធផលនៃការងារកុសលនិងការខិតខំដែរ។ សូមអោយអាហារនេះជួយយើងថែរក្សាសុខភាពទាំងរាងកាយនិងសតិបញ្ញានិងគាំទ្រដល់ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធក្នុងការតបស្នងគុណបំណាច់ទាំងបួននិងឱ្យប្រតិបត្តិអាកប្បកិរិយាបរិសុទ្ធក្នុងការបម្រើអ្នកដទៃ។ ណាមណាំហុកប្តូរគី។ Itadakimasu ។
"សងគុណបំណាច់ទាំងបួន" នៅក្នុងសាលារបស់នីកៃរ៉េនគឺសងបំណុលដែលយើងជំពាក់ឪពុកម្តាយរបស់យើងទាំងអស់ដែលជាមនុស្សមានកំណើតអ្នកគ្រប់គ្រងជាតិនិងទ្រព្យសម្បត្តិបី (ព្រះពុទ្ធព្រះធម៌និងព្រះសង្ឃ) ។ “ ណាំម៉ុនហូយក្យូ” មានន័យថា“ លះបង់ភក្តីភាពចំពោះច្បាប់ធម៍របស់ឡុតស៊ូថេរ៉ា” ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអនុវត្តនីកៃរ៉េន។ "Itadakimasu" មានន័យថា "ខ្ញុំទទួល" ហើយគឺជាការបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះអ្នកទាំងអស់ដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងការរៀបចំអាហារ។ នៅប្រទេសជប៉ុនវាក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីមានន័យថាអ្វីមួយដូចជា "តោះញ៉ាំ!"

ការដឹងគុណនិងការគោរព
មុនការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះអង្គព្រះពុទ្ធប្រវត្តិសាស្រ្តបានចុះខ្សោយជាមួយនឹងការតមនិងការអនុវត្តន៍តាជីផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកស្ត្រីវ័យក្មេងម្នាក់បានជូនទឹកដោះគោមួយចានដែលគាត់បានផឹក។ បានពង្រឹងគាត់បានអង្គុយនៅក្រោមដើមពោធិព្រឹក្សហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសមាធិហើយតាមរបៀបនេះបានទទួលការត្រាស់ដឹង។

តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនាការបរិភោគគឺមានច្រើនជាងការចិញ្ចឹមបីបាច់។ វាគឺជាអន្តរកម្មជាមួយសកលលោកដ៏អស្ចារ្យ។ វាគឺជាអំណោយដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងតាមរយៈការងាររបស់មនុស្សទាំងអស់។ យើងសន្យាថានឹងមានភាពសក្ដិសមនៃអំណោយនិងធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃ។ អាហារត្រូវបានទទួលនិងបរិភោគដោយការដឹងគុណនិងការគោរព។