ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು "ಒಬ್ಲಾಟಿಯೊ ವಿಟೇ"
"ಒಬ್ಲಾಟಿಯೊ ವಿಟೆ" ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸುಂದರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪವಿತ್ರತೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಮಟ್ಟ: ಇತರರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವರು. ಇದನ್ನು "ಒಬ್ಲಾಟಿಯೊ ವಿಟೇ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ "ಜೀವನದ ಅರ್ಪಣೆ".
ಸಂತರ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾದ ಹುತಾತ್ಮರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಪೋಪ್ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ?
"ಸಂತ" ಯಾರು?
ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ "ಪವಿತ್ರ" ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು "ಪವಿತ್ರ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, "ಸಂತ" ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ: "ವೀರರ ಸದ್ಗುಣ" ದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಾಲ್ಕು "ಕಾರ್ಡಿನಲ್" ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವಿವೇಕ, ಮನೋಧರ್ಮ, ದೃ itude ತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ; ಹಾಗೆಯೇ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು": ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನ. ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೋಪ್ನಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ - ಅದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು - "ಕಲ್ಟಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದೆ.
"ಸಂತ" ಯಾರು?
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿ. "ಸಂತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರನ್ನು "ಕ್ಯಾನನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ "ಹಬ್ಬ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. XNUMX ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಸಂತರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, formal ಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅವರನ್ನು "ಸಂತರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪೋಪಸಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅದು ಸಂತನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
“ಒಬ್ಲಾಟಿಯೊ ವಿಟಾ” ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂತ?
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ "ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು" ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪೋಪ್ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಯಾರಾದರೂ ವೀರರ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬದುಕುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದೇ ವೀರರ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಗಳಿಸಬಹುದು.
ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಸಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ವೀರತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಪವಾಡ, ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಸುಂದರೀಕರಣ. ಈಗ ಸಂತರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವ-ತ್ಯಾಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜನರಾಗಬಹುದು. ಧರ್ಮದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಪೋಪಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.