ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದು

ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳು.
ಖಿನ್ನತೆಯು ಒಂದು ರೋಗ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ನಂಬಿಕೆಯು medicine ಷಧಿಯಲ್ಲ, ರಾಮಬಾಣ ಅಥವಾ ಮಾಯಾ ಮದ್ದು ಕಡಿಮೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಖಿನ್ನತೆಯು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ. Fr. ಅವರ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕೆಟಲಾನ್, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್.
ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವೇ?
ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ದಟ್ಟವಾದ ನೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಆ "ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್ಸ್", ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು. ಅವರೂ ಸಹ ಹತಾಶೆ, ದುಃಖ, ಜೀವನದ ದಣಿವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿಗೌರಿಯ ಸಂತ ಅಲ್ಫೋನ್ಸಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವಾಗ (“ನಾನು ನರಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ”, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ), ಕ್ಯೂ ಆಫ್ ಆರ್ಸ್‌ನಂತೆ. ಚೈಲ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನ ಸಂತ ತೆರೇಸಾ ಅವರಿಗೆ, "ಒಂದು ಗೋಡೆಯು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು". ದೇವರು ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಧಿಕದಿಂದ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ನೀವು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗಬಹುದು.ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ ಮಾಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶ. ಇದು ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಆಗಿದೆ. ಎರಡು ಚಲನೆಗಳು ಇವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ - ನಿಮ್ಮ ಮೆಡ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು, ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು - ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರು ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹತಾಶೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬಹುದು.

ನೀವು ಸಂತರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ಹೌದು, ಸಂತರ ಉದಾಹರಣೆ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಗಾ dark ವಾದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಸಂತರಂತೆ, ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಹತಾಶೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ, ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆ. ಇದು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು (ರೋಗ, ಸೋಂಕು, ವೈರಸ್, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮಾನಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನರಸಂಬಂಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಘರ್ಷಗಳು) ಬಂದರೂ, ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ವಿನಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಹತಾಶೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ, ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ, ಪಾಪವಿದೆ. ದೇವರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು "ನಮ್ಮನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬೀಳುವಂತೆ" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎದುರಾಳಿಯಾದ ಸೈತಾನನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ನಾವು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಸಂಕಟ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅದರ ಗಮನ ನಿರುತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ.
ಖಿನ್ನತೆಯು ಪಾಪವಾಗಬಹುದೇ?
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯ. ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಬದುಕಬಹುದು. ನೀವು ಪ್ರಪಾತದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ತಿರುಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಆದರೂ, ದುಃಖದ ಕರಾಳ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ನಮ್ರತೆ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಮತಾಂತರವನ್ನು oses ಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಮತಾಂತರವು ಕನಿಷ್ಟ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ತಿರುವು ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ. ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ಈ ರೋಗವು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಬಹುದೇ?
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ. ನಾವು ಹಲವಾರು ಸಂತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಂದಿಗೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗದ ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದ ಎಲ್ಲ ಗುಪ್ತ ರೋಗಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಾ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಲೂಯಿಸ್ ಬೀರ್‌ನರ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: “ಶೋಚನೀಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳ (ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ದಾನ) ಗುಪ್ತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಗೀಳಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ನ್ಯೂರೋಟಿಕ್ಸ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಲಾಗದ ದೈವಿಕ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅವರ ಸರಳ ನಂಬಿಕೆ, ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಡಿ ಪಾಲ್ ಅವರ ಭವ್ಯತೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ! ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.
ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಾದುಹೋದದ್ದು ಇದೆಯೇ?
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೌದು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಹತಾಶೆ, ದುಃಖ, ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುಃಖಿತವಾಗಿದೆ, ಸಾವಿಗೆ ಸಹ" (ಮತ್ತಾಯ 26:38). ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು ಇವು. "ಈ ಕಪ್ ನನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲಿ" (ಮತ್ತಾಯ 26:39) ಎಂದು ಅವನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅದು ಅವನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ದುಃಖವಾಗಿತ್ತು! "ಮತಾಂತರ" ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವಾಗ: "ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಡುವಂತೆ" (ಮತ್ತಾಯ 26:39).
"ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಭಾವನೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಗನು ಇನ್ನೂ "ಮೈ ಗಾಡ್ ..." ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಶನ್ ನ ಕೊನೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿತು! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಹೀಗೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ. "ಸ್ವಾಮಿ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ!"