ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವಿಲಾದ ತೆರೇಸಾ ಜೊತೆ 30 ದಿನಗಳು

.

ಅವಿಲಾದ ತೆರೇಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ 30 ದಿನಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ದೇವರ ಆಳಗಳು ಯಾವುವು? ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಆಳಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನುಸುಳಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಮರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ನಮಗೆ ಅನಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಹೃದಯ ಅಥವಾ ಚೇತನದ ಅನುಪಾತವು ಎಷ್ಟು ಘಾತೀಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು imagine ಹಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಟಾಮ್ ಪಿಟ್ ಇಲ್ಲದ ರೋಬೋಟ್! ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಲು ಅಥವಾ ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ! ದೇವರಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ನಾವಲ್ಲ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಅಪರಿಮಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಮಗಿಂತಲೂ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಏನೂ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಗಾ .ವಾದದ್ದು. ಆಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಡಗಿರುವ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು.

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು! ದೇವರು ಅನಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಲು ಅಥವಾ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವನು ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ (ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳು) ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ (ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ). ದೇವರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನಂಬಿಕೆ ಮೌನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮಗೆ ಆತನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಜ್ಞಾನವು ನಮಗೆ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು, ನೇರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲ. ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಹೇಳಿದರು, “[ದೇವರು] ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ [ಅವನು] ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ 'ಎಂದು. “ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಗಾ er ವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮೌನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯು ಅಗಾಧ ಬೆಳಕು, ಅನಂತ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಮೌನವು ಕೇವಲ ಶಬ್ದದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಧ್ವನಿಯ ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪದಗಳನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಮೌನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಮೌನ, ​​ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು, ಕೇಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಮೌನ.

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವರ ಶುದ್ಧ ಉಡುಗೊರೆ ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಲೌಕಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ "ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ", ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಅವನ ಕೊಡುವವನಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಇವು ಪಂಚ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕೈಯ ಜಾಣ್ಮೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಂಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಲೌಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲೌಕಿಕ ನಂಬಿಕೆ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. . ಕಾಣುವ ಯಾವುದೂ ದೇವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ "ನೋಡದ" ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಆಲಿಸಬೇಕು.