ನಾವು ಭಾನುವಾರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ
“ಭಾನುವಾರ ಬನ್ನಿ” ಎಂಬುದು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮನೋಭಾವದ ಕಥೆಯೋ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದುರಂತವೋ, ಅದು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ?
ಕಳೆದ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪರಿಧಿಯ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೂ ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳ ಬುಟ್ಟಿ ಮೀರಿದಾಗ ಅವರ ಏಕೈಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅನುಗ್ರಹವು ವಿಪುಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕನು ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಿದರೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಅವರು ಹೊರನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಆ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಯಾದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ದೇವರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ? ನೆಟ್ಫ್ಲಿಕ್ಸ್ನ ಹೊಸ ಮೂಲ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಮ್ ಸಂಡೇನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆ ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದ ಜನರು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂದಹಾಗೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನಾ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಚಿವೆಟೆಲ್ ಎಜಿಯೊಫೋರ್ (12 ಇಯರ್ಸ್ ಎ ಸ್ಲೇವ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮನ್ ನಾರ್ತ್‌ರಪ್) ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕಮ್ ಸಂಡೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಕಾರ್ಲ್ಟನ್ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೆಗಾಚರ್ಚ್ ಸೂಪರ್ಸ್ಟಾರ್. 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಓರಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಒಆರ್‌ಯು) ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಟೆಲಿವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೋಟೀಜ್ ಆದರು. ಒಆರ್‌ಯುನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ತುಲ್ಸಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ಉನ್ನತ ಆಯಾಮದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ) ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವಲ್ಲದ ಕಂಪನಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು 5.000 ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಮರುಜನ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವದ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹೋದರು.
ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಾರದ ಅವರ 70 ವರ್ಷದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ತನ್ನ ಜೈಲು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನರಮೇಧ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಬಲ್ ವರದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕದ್ದಾಲಿಸಿದಳು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಶವಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಟಿವಿ ಪರದೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಿಯರ್ಸನ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಅವನು ತಡರಾತ್ರಿ ಕುಳಿತು, ಅಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಕೊಲೊಸಿಯಮ್ ಗಾತ್ರದ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಅಳಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮುಗ್ಧ ಜನರು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟನು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಜನರು ನರಕದ ಶಾಶ್ವತ ಯಾತನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆ ಸುದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಿಯರ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಭೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗೊಣಗಾಟ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಯಾಮದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋಪದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಯರ್ಸನ್ ಮುಂದಿನ ವಾರ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೈಬಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓರಲ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ವತಃ (ಮಾರ್ಟಿನ್ ಶೀನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಪಿಯರ್ಸನ್‌ಗೆ ರೋಮನ್ನರು 10: 9 ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉಳಿಸಬೇಕಾದರೆ ನೀವು "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ, ಪಿಯರ್ಸನ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ನರು 10: 9 ಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ 1 ಯೋಹಾನ 2: 2: “ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. . . ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ. . . ಅದು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೇ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಸಹ “.
ಪಿಯರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಡೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರ್ಸನ್ ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬಿಳಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಡಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಿಯರ್ಸನ್‌ನನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮುಂದೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಪಿಯರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಂತ್ರಿಯ ನೇತೃತ್ವದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯವು ಅವರು ಇನ್ನೂ ತುಲ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬಹುಶಃ ಕಮ್ ಸಂಡೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಪಿಯರ್ಸನ್‌ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ.
ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಯರ್ಸನ್‌ರ ಆರಂಭಿಕ ಒಳನೋಟವು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನರಕವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಏನೇ ಇರಲಿ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, “ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಓದಿ; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಓದಿ! "ಆದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ನರಕವು ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು. ನರಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ಲ್ಟನ್ ಪಿಯರ್ಸನ್‌ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಳೆದದ್ದು) ಫ್ಲಾನರಿ ಓ'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್" ಎಂದು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲು, ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಲಂಬಿಸಿರಬೇಕು.