ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು

ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರಶಾಂತ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ಮಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರದಿಗಳು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ.

ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷುವು ಭಿಕ್ಷು (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಖು (ಪಾಲಿ), ಪಾಲಿ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದಾಜು) ದ್ವಿ-ಕೂ. ಭಿಖು ಎಂದರೆ "ಭಿಕ್ಷುಕ" ಎಂದರ್ಥ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಘವು ಧರ್ಮದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿಖು ಅಥವಾ ಭಿಖುನಿ (ಸನ್ಯಾಸಿನಿ) ಸಹ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ "ಬೌದ್ಧ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ" ನೋಡಿ.

ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಸ್ಥೆ
ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಖುನಿಗಳ ಮೂಲ ಕ್ರಮವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿವಿಧಾನ ಸಮಾರಂಭ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಬುದ್ಧನು ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದಾಗ.

ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ, ಭಿಕ್ಷುಗಳ ವಿಧೇಯಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಖುನಿಗಳ ವಿಧಿವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಖುನಿಗಳು ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಆದೇಶಗಳ ನಿರಂತರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಷರತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ - ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಥೇರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಭಿಖುನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಿಖುನಿಗಳು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. . ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಿಖುನಿ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವಿನಯಾ
ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಟಿಪಿತಾಕದ ಮೂರು "ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾದ ವಿನಯ ಅಥವಾ ವಿನಯ-ಪಿಟಕದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿನಯ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧರು ಪಾಲಿ ವಿನಯಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿನಯಾ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿನಯಾ (ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದು, ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ತಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ಆದೇಶದ ಮಟ್ಟಗಳು
ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಘವು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು "ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು" ಅಥವಾ "ಹೊರಡುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅನನುಭವಿ ಆಗಲು ಮಗುವಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು,

ಅನನುಭವಿ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೋರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ವಂಶಸ್ಥರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹರಿಕಾರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಎರಡು ಹಂತದ ಆದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳು ಜೀವಮಾನದ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 6 ನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅವರು ಇನ್ನೂ ದಲೈ ಲಾಮಾ.

ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಥೆರಾವಾಡಿನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ವಿಧೇಯಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ
ಮೂಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ಅವರ for ಟಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಭಿಕ್ಷುಗಳು ವಾಸಿಸಲು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಥೆರಾವಾಡಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದ ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿರಬೇಕು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಚೀನಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಯಾನ ಮಠಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳು - ಅಡುಗೆ, ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ತರಬೇತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿವಶರಾದ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಖುನಿಗಳು ಮಠದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇಳಿಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬಹುದು.

ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಕಂದು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ರತಿಮ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭುಜಗಳ ಕಿತ್ತಳೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.