ಮನೆ ಎಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ "ಆಯ್ಕೆ"
ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದೋ ದೇವರು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಥವಾ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಆಯ್ಕೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಬ್ರಹಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಕಾರಣವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿತು.
ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಂಬಂಧ
ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಈ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು (ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು) ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 7: 7 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನೀವು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನೀವು ಜನರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವರು."
ಬೃಹತ್ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹರಡಲು ತಾರ್ಕಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಬಹುದಾದರೂ, ಅಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಜನರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣ, ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಉಳಿವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.
ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ವತ
ಆಯ್ಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತೋರಾವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ರಬ್ಬಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೋರಾದಿಂದ ಓದುವ ಮೊದಲು ಬಿರ್ಕಾಟ್ ಹತೋರಾ ಎಂಬ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶೀರ್ವಾದದ ಒಂದು ಸಾಲು ಆಯ್ಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಅಡೋನಾಯ್, ವಿಶ್ವದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಆರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ದೇವರ ತೋರಾವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ." ಆಶೀರ್ವಾದದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಟೋರಾವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಯ್ಕೆಯ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಘೋಷಣೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಚುನಾಯಿತರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಯೆಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮೋವಾಬಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ರೂತ್‌ನಿಂದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್" ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೋಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ”(ಅಮೋಸ್ 3: 2). ಆದ್ದರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜೆಮಿಲಟ್ ಹಸಿಡಿಮ್ (ಪ್ರೀತಿಯ-ದಯೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಟಿಕ್ಕುನ್ ಓಲಂ (ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ) ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಯೆಶಾಯ 42: 6). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು "ಆಯ್ಕೆ ಜನರು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮೈಮೋನೈಡ್ಸ್ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ) ಇದನ್ನು ತನ್ನ 13 ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ವಿಭಿನ್ನ ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಳುವಳಿಗಳು - ಸುಧಾರಣಾ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂ - ಆಯ್ದ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ:
ಸುಧಾರಣಾ ಜುದಾಯಿಸಂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಟೋರಾವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಮಿಜ್ವೊಟ್ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.