ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ
ಸನ್ಯಾಸತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬದುಕುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು.
ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಮೊನಾಚೋಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಒಂಟಿತನ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎರಡು ವಿಧದವರು: ಹರ್ಮಿಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಏಕಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಮತ್ತು ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ಸ್, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.
ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ
ಕ್ರಿ.ಶ 270 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮರುಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹರು, ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹರ್ಮಿಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದಾಖಲಾದ ಏಕಾಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಬ್ಬಾ ಆಂಟನಿ (251-356), ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಳಾದ ಕೋಟೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಬ್ಬಾ ಪಕೋಮಿಯಾಸ್ (292-346) ಅವರನ್ನು ಸೆನೋಬೈಟ್ ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಿಪ್ಪೋ ಬಿಷಪ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ (354-430) ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಇದು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿತು. . ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರ ನಿಯಮವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಬರೆದ ನರ್ಸಿಯಾದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ (480-547), ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐರಿಶ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ನಿಯಮವು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹರಡಿತು.
ಪುರಸಭೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಠವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಠದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೂರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಕೃಷಿಗೆ ಕಳಪೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನೇಕ ಕೃಷಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಠದೊಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಯಿತು.
XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಂದನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಠಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಆಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು; ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಮಠಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಾದವು, ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದಲಾದಂತೆ, ಮಠಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಠಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮನೆಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.
ಇಂದಿನ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ
ಇಂದು, ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೌನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳವರೆಗೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅವಧಿಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ಲಿನಲ್ಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಗ್ರೇಟ್ ಕಮಿಷನ್ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ಬೆಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಉಪವಾಸ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ಒಂದು ಅಂತ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅಂತ್ಯವು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ದೇವರಿಂದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಲೌಕಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಕೀಲರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಕಠಿಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ, ಸೀಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16:24 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಗ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, “ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (ಎನ್ಐವಿ)