ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆ ಎಂದರೇನು?

ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಮಹತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಪವಿತ್ರ" (ಕೊಡೆಶ್) ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಬೇರ್ಪಟ್ಟ" ಅಥವಾ "ಬೇರ್ಪಟ್ಟ". ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯು ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

"ಭಗವಂತನಂತೆ ಪವಿತ್ರರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. (1 ಸಮುವೇಲ 2: 2, ಎನ್ಐವಿ)

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ದೇವರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೆರಾಫ್‌ಗಳು, ರೆಕ್ಕೆಯ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕರೆದರು: "ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಭಗವಂತ." (ಯೆಶಾಯ 6: 3, ಎನ್ಐವಿ) "ಪವಿತ್ರ" ಬಳಕೆಯು ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ "ಸಂತ" ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ದೈವತ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವರಿಗೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ, ಕಾನೂನು ಬಾಹ್ಯವಲ್ಲ - ಅದು ಅವನ ಸಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಕಾನೂನು. ನೈತಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಾದ್ಯಂತ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಬರಹಗಾರರು ಭಗವಂತನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಾರರು ದೇವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸುಡುವ ಪೊದೆಯಿಂದ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.

ಮೊದಲ ಪಿತೃಪ್ರಭುಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ದೇವರನ್ನು "ಎಲ್ ಶಡ್ಡೈ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಮೋಶೆಗೆ ಅವನ ಹೆಸರು "I AM WHO I AM" ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ YAHWEH ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸದ ಬೀಯಿಂಗ್, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಬ್ರಿಯರು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಲಾರ್ಡ್" ಎಂದು ಬದಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅಗೌರವದಿಂದ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಗಂಭೀರ ತಿರಸ್ಕಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಮಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆರೋನ, ನಾದಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಬಿಹು ಅವರ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೊಂದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದಾವೀದ ರಾಜನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಿದಾಗ - ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ - ಎತ್ತುಗಳು ಮುಗ್ಗರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಉರುಳಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಉಜ್ಜಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ದೇವರು ತಕ್ಷಣ ಉಜ್ಜಾವನ್ನು ಹೊಡೆದನು.

ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ
ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾನವಕುಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾಪಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪರಿಹಾರವು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆಗಲೇ ಆದಾಮನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನು.

ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪರಿಶುದ್ಧ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಾಪಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ದೇವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಷ್ಪಾಪ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಆ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು, ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು ಆದರೆ ಅವನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಕನ್ಯೆಯ ಜನನವು ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನು ನೀತಿವಂತ ಯಜ್ಞನಾದನು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾದನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವರು ತನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ದೇವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ದೇವರ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಜಗತ್ತು ಉಳಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ನಂಬಿದನು. ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ನಂತರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮಾನವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದುಸ್ತರ ಅಡಚಣೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.