ನೇಟಿವಿಟಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು?
ಬೆಳೆದುಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ದೊಡ್ಡ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಾನು ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆವು. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೂರು ಮಾಗಿಯನ್ನು ಮ್ಯಾಂಗರ್‌ಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.
ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮೂವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಕುರುಬರು, ದೇವದೂತ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೃಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಂಗರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಗಿಯಾದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಯೇಸುವಿಗೆ ಆಹ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಆಟಿಕೆ ಆನೆಯನ್ನು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಚೈಡರ್ಮ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿರಬಹುದು. ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನೇಟಿವಿಟಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್ ಮ್ಯಾಂಗರ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.
ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಕಥೆಗಳಿವೆ, ಅವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮ್ಯಾಗಿಗಳು (ಮೂರು ಇವೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ) ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 2:11). ಮಗುವಿನ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೆರೋಡ್ ರಾಜನ ಸಂಚು ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಜರೇತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತಾ. 2:23).
ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹುಟ್ಟಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳುವವರು ಕುರುಬರು. ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಈಗಾಗಲೇ ನಜರೆತ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಜನಗಣತಿಗಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ಗೆ ಮರಳಬೇಕು; ಇದನ್ನೇ ಇನ್‌ಗಳು ತುಂಬಿಸಿ ಮೇರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು (ಲೂಕ 2: 7). ಜನಗಣತಿಯ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬವು ನಜರೆತ್‌ಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮರಳಿದೆ ಎಂದು ನಾವು can ಹಿಸಬಹುದು.
ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದಾಗಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಹೆರೋದನ ಮುಗ್ಧರ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೇಖಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಮೋಶೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗು ಯೇಸು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ಲೇಖಕನು ಯೇಸುವನ್ನು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸವಾಲಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಮಗ" ಮತ್ತು "ಸಂರಕ್ಷಕ" ಸೇರಿವೆ. ಕುರುಬರಿಗೆ ದೇವದೂತ ಸಂದೇಶವು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ ವಿನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವನು (ಲೂಕ 1: 46-55).
ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬದಲು ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್‌ಅವೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದ ಎರಡೂ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಪವಾಡದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿರಲು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಮಾಂತ್ರಿಕರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕುರುಬರಾಗಲಿ, ಆತನ ಜನ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ