ಕುರಾನ್ ಬರೆದವರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ?
ಕುರಾನಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ
ಕುರಾನ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೇ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ವಚನಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು: ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು. ನಂತರ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪದ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳೊಳಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು.
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅದು ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಹಚರರ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಖಲೀಫ್ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ
ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಕುರಾನ್ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೊದಲ ಸಹಚರರು ನೂರಾರು ಜನರು ಇಡೀ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಖುರಾನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಿಖಿತ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಜ್ರಾ (ಕ್ರಿ.ಶ. 632) ನಂತರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಭಕ್ತರು ಯಮಮಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನಗಂಡ ಕಲೀಫ್ ಅಬೂಬಕರ್ ಅವರು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ay ಾಯಿದ್ ಬಿನ್ ಥಾಬಿಟ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಈ ವಿವಿಧ ಲಿಖಿತ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು:
ಪದ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಟ್ಟಾಬ್ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇಡೀ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದರು.
ವಚನಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಹಚರರ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡ-ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ಅನುಮೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸಂಘಟಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಈ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಬೂಬಕರ್‌ನ ವಶದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಖಲೀಫರಾದ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಟ್ಟಾಬ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಮಗಳು ಹಫ್ಸಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಇವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಿಧವೆಯೂ ಆಗಿದ್ದರು).
ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಉಥಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಫಾನ್ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನಂತಹ ದೂರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅರೇಬಿಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವ ಘೋಷಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಜನರು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಖುರಾನ್ ಪಠಣವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಖಲೀಫ್ ಉಥಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಫಾನ್ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಕುರಾನ್‌ನ ಮೂಲ, ಸಂಕಲನ ನಕಲನ್ನು ಹಫ್ಸಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲ ನಕಲಿನ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು (ಸೂರಾ) ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಂತೆ ಉಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಫಾನ್ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕುರಾನ್‌ಗಳು ಉಹ್ಮಾನಿ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ತರುವಾಯ, ಅರಬ್ಬೇತರರು ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ) ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಪಠ್ಯ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.