ಮೌನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು. ಮೌನವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿ

“… .ನಂತರ ಮೌನವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇತ್ತು

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮಾತು

ನಿನ್ನ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ…. ” (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ 18, 14-15)

ಮೌನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಾಡು

"ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತಂದೆಯಾಗಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಗಿರೊಲಾಮೊ ಸಾವೊನರೋಲಾ ಹೇಳಿದರು.

ಮೌನ ಮಾತ್ರ, ಕೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾತನಾಡುವವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರ.

ಹೀಗೆ ಮೌನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ದೇವರ ವಾಸದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹುಡುಕುವ ದೇವರು, ದೇವರು ನಮಗೆ ಬಾಹ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “… ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವನು ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ… ”(ಜಾನ್ 14,23:XNUMX).

ಮೌನವು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆ, ಇತರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಳ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಮೌನವು ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರರ್ಗಳ, ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಂದು ಮೌನವು ಅಪರೂಪ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯ, ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕಿವುಡಾಗುವುದು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿದೇಶಿಯಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ನಮಗೆ ಮೌನ ಬೇಕು!

ಹೋರೆಬ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಮೊದಲು ಪ್ರಚೋದಕ ಗಾಳಿ, ನಂತರ ಭೂಕಂಪ, ನಂತರ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ".... ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮೌನದ ಧ್ವನಿ .." (1 ಅರಸುಗಳು 19,12:XNUMX): ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಎಲಿಜಾ ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ದೇವರು ಎಲಿಜಾಗೆ ಮೌನವಾಗಿ, ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗವು ಪದದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೌನವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ದೇವರು ಕೇಳಲು ಮನುಷ್ಯನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮೌನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಮೌನ, ​​ಆ ಆಯಾಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯದತ್ತ ಮುಖಮಾಡುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ನುಗ್ಗುವ, ಸಂವಹನಶೀಲ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪದವು ಮೌನದಿಂದಲೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹುಟ್ಟಬಹುದು.

ಮೌನವು ಆಂತರಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಮಾತನಾಡುವಲ್ಲಿ ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಎಂದು negative ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ: ಅಂದರೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ದಂಗೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವುದು. , ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗೊಣಗಾಟಗಳು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು "... ಒಳಗಿನಿಂದ, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ .." (ಮಾರ್ಕ್ 7,21:XNUMX).

ಇದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಮೌನ, ​​ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಳ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಆಳವಾದ ಮೌನವೇ ದಾನ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರತ್ತ ಗಮನ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು.

ಹೌದು, ಮೌನವು ನಮ್ಮ ಆಳದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ಆತನ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿಸಲು ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಗೆ, ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮತ್ತು, ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಎರಡು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಸಿಲಿಯೊ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ಮೂಕ ಕೇಳುಗನಿಗೆ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ”.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಇ. ರೋಸ್ಟಾಂಡ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ: “ಮೌನವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಾಡು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ”.

ಅದು ದೇವರನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಹೋದರನ ಪ್ರೀತಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ದಾನಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ, ಮೌನವು ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹ ದೃ he ವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸುಮ್ಮನಿರಿ ಮತ್ತು ಆಲಿಸಿ

ಕಾನೂನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಕೇಳು" (ದಿ. 6,3).

ಅದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: "ಮಾತನಾಡು", ಆದರೆ "ಆಲಿಸು".

ದೇವರು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಪದ ಇದು: "ಆಲಿಸು".

ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀವು ರಕ್ಷಿಸುವಿರಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ಬಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ದಾರಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಯುವಕ ಮತ್ತೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?

ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಆಲಿಸಿ ... .. (ಎಸ್. ಆಂಬ್ರೊಗಿಯೊ)