ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?

ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ .ೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ have ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಎರಡರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಈ ಲೇಖನವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಎಂದರೇನು?
ನಿಘಂಟು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜನನ್ನು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರ ವಿಧಿಸಿರುವ ಕಾನೂನು ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗಿದೆ.

ಪದೇ ಪದೇ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ದೇವರನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಭು" ಎಂದು 210 ಬಾರಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ದೇವರು ಮಾತ್ರ.

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನಿಂದ ಡಿಯೂಟರೋನಮಿವರೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ನೈತಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 2: 14-15). ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಆತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ದೇವರು ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಹಿಸಿದ್ದರೂ (ರೋಮನ್ನರು 13: 1-7), ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನು.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?
ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರು ಆತನ ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಒಂದೆಡೆ, ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಯೋಜಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಬೇಕು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು. ಈ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ" ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಬೇಕೆಂದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ನಾವು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸರಿಯಾಗಿದೆ? ದೇವರು ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಾದ್ಯಂತ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯವನು, ದೇವರ ಇಚ್ s ೆಯಂತೆ ಮಾಡುವ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟು ಬೈಬಲ್ ಹೋಗುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 3: 10-20). ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಕೋರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡದ ಹೊರತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಐಹಿಕ ರಾಜನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ. ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನು ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಇಚ್ hes ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ.

ಮಾನವ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ .ೆಯ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು
ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, dinner ಟಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾನು ವೇಗ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ನಾನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿದಾಗ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ನನ್ನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮೊಳಕೆ ಮತ್ತು ಹಾರಲು ನಾನು ಆರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ have ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಜನರ ಗುಂಪು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆ ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ನನ್ನ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇವರು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಾನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರು ಅವರಿಂದ ಬಯಸಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ದೈವಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ .ೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಮಾನವರು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನೋಡದೆ ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕನಿಷ್ಠ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ have ಾಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ .ೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆಯು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ as ೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ದೇವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆ.

ಅವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೋಡುವುದು. ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಲ್ಲಿ, ಇದು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ). ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ? ಬೈಬಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ತರುವ ಕೆಲಸ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಇಚ್ to ೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗ ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೇವರ ರಹಸ್ಯ ಇಚ್ will ೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು
ಅನಂತ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತಹ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ನಾವು ಆತನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸದಾಚಾರ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮಾನವ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಾನವ ಆಡಳಿತಗಾರನದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಇದು ದೇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ. ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಕಾನೂನುಗಳ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ವಿಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯರಾಗಲು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಆದರೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸುವುದು ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಜನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಕುಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾನವರಾದ ನಾವು ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಕುಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಅಸಹಕಾರವು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕೆಲವು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನು ನನ್ನ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೂಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ, ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಅವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತೇವೆ. ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ. ಅಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಇಚ್ ness ೆ ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಕುಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುವ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾದಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ have ಾಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅದು ಇಚ್ will ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ದೇವರು ನಮಗೆ.