ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುವಾಗ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು

ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ಮಾದ, ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗೌರವದ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುದ್ದಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ರಜೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಫೀನ್ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಂತಹ ಉತ್ತೇಜಕಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಲಗುವಾಗ ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ies ಷಧಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. , "ನೀವು ಸತ್ತಾಗ ನೀವು ಮಲಗಬಹುದು" ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದಂತೆ. ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ದೇವರು ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ದೇವರು ಆರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಳನೆಯ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು ಎಂದರೇನು? ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಪೂರೈಕೆ, ಗುರುತು, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಳಿದವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಳಿದವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಾರಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾದ ಲಯ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಹ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆ ”(ಇಬ್ರಿಯ 4: 9-10).

ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಜೆನೆಸಿಸ್ 2: 2 ರಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ದೇವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ಪದವು ಸಬ್ಬತ್, ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕರೆಯಲು ನಂತರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಂದು ಲಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು, ಇದು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಾದರಿಯು "ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಲಯವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ, ದಿನವು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಕುಸಿಯಲು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ನಂತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಸಂಜೆಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವು ನಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮರುದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸುರಿಯುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಇರಿಸಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಬ್ಬತ್ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1:28).

ದೇವರ ಉತ್ತಮ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುವುದು, ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಹೆಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಳಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರು ದಿನಗಳು ಅವನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು. ನಾವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ದೇವರ ನಿಬಂಧನೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 20 ರಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾರದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳು ಸಹ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಗುರುತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆ ಒದಗಿಸುವ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸ್ವ-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಈ ಬಯಕೆಯು ಪತನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾವು ದೇವರಂತೆ ಇರಬೇಕೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಸನದ ಸವಾಲನ್ನು ಈವ್‌ಗೆ ಸರ್ಪವು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದೆ. (ಆದಿಕಾಂಡ 3: 5). ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ದೇವರ ಕರೆ, ನಮ್ಮ ದಿನದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಾರದ ವೇಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಒದಗಿಸುವ ಉಳಿದವುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಈ ವಿಷಯವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಾರವಾಗಿದೆ. ಸಬ್ಬಾಟಿಕಲ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ದೇವರು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕೆಲಸದ ನಿಲುಗಡೆಯಲ್ಲ.

ನಾವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರ ನಿಬಂಧನೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಭೌತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. . ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾನೂನಿನ ದೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೌಲನು ರೋಮನ್ನರು 3: 19-20ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವು ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ "(ಇಬ್ರಿ 3: 19-20). ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 8-9). ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೂ, ನಾವು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದೇವೆ (ರೋಮನ್ನರು 6:16). ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು ನ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 6: 18-19). ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆತನ ನಿಬಂಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 8).

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುವಾಗ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು
ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರಂತರ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಆತನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ 4 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಚಲಿತತೆ, ಭಯ, ಕಿರುಕುಳ, ಚಿಂತೆ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನು ಹೇಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೇಸು ಬಿತ್ತುವವನ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅನುಭವಿ ಮೀನುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಯಜಮಾನ, ನಾವು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲವೇ?" (ಮಾರ್ಕ 4:38). ಯೇಸು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಯಾಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ? ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲವೇ? "(ಮಾರ್ಕ್ 4:40). ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಶಿಷ್ಯರಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಅವನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದಾಗ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಕರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆತನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಬಂಧನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?
ದೇವರು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಲಯವನ್ನು ಪತನದ ಮೊದಲು ಹೊಂದಿಸಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪತನದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಈ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿನ್ಯಾಸವಿದೆ ನಮ್ಮ ಶರೀರಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ "ಆತನ ಬಂಧನದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು" ನಾವು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇವೆ (ರೋಮನ್ನರು 8:21). ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಯೋಜನೆಗಳು (ಸಬ್ಬತ್) ದೇವರ ಜೀವನ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಾವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವು ಗುರುತಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸ್ನ್ಯಾಪ್‌ಶಾಟ್ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 8-9). ನಾವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸವು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 13-16). "ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ" (ಯೋಹಾನ 19:30) ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ಅಂತಿಮ ಪದವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಏಳನೇ ದಿನವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೊಸ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾವು ಮುಂಬರುವ ಶನಿವಾರದಂದು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಧಾರಕರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇಬ್ರಿಯ 4: 9-11; ಪ್ರಕಟನೆ 21: 1-3) .

ಇಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಅದೇ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ದೇವರ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರರ್ಥಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಉನ್ಮಾದದ ​​ಮೂಲಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಆಯಾಸ? ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಿನದ ರಚನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ವಾರದ ಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಇಚ್ ness ೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವವರೆಗೂ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದೆ. "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು. ಅದು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅವಿನಾಭಾವ. ಅವನು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ”(ಯೆಶಾಯ 40: 28-29).