ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ

ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ ನೀವು ಸೆಸೇಮ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಾಡಿನ ಅನೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ, “ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದರಂತೆ ಅಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಸೇರಿಲ್ಲ ”. 4 ಅಥವಾ 5 ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು, ನಂತರ ಉಳಿದವುಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದದನ್ನು ಆರಿಸಿ.

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಆಡಬಹುದಾದ ಆಟವಾಗಿದೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರು ನಾಲ್ಕು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್.

ಹೋಲಿಕೆಗಳು
ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ: ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣಾ ಮಸೂರ ಮೂಲಕ (ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ) ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಎರಡೂ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಅವನ ಜನನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ಆಳವಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1: 4-8; ಜಾನ್ 1: 19-36). ಎರಡೂ ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ (ಮಾರ್ಕ್ 1: 14-15; ಯೋಹಾನ 4: 3) ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಕಳೆದ ವಾರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಳವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾಯ 21: 1-11; ಯೋಹಾನ 12 : 12-15).

ಅದೇ ರೀತಿ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರು ಯೇಸುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ 5.000 ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 6: 34-44; ಜಾನ್ 6: 1-15), ಯೇಸು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದು (ಮಾರ್ಕ್ 6: 45-54; ಯೋಹಾನ 6: 16-21) ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಶನ್ ವಾರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು (ಉದಾ. ಲೂಕ 22: 47-53; ಜಾನ್ 18: 2-12).

ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಷಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಇಚ್ willing ೆಯ ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಗೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳೂ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆ, ಯೇಸುವಿನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಕುರಿತು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕಥೆ ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಗಣನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
ಅದು ಹೇಳುವಂತೆ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಘಟನೆಗಳ ಹರಿವು.

ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದಾದ್ಯಂತ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.ಅವರು ಗಲಿಲೀ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇರಿದಂತೆ - ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳು, ಭಾಷಣಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ನಿಜ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಂದೇ ವಿಶಾಲವಾದ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಆ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ವಿವರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಡ್ರಮ್‌ನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಉಪ-ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ಪರಿಚಯ ಅಥವಾ ಮುನ್ನುಡಿ (1: 1-18).
ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು (1: 19–12: 50).
ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪುಸ್ತಕ (13: 1–20: 31).
ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ (21) ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಉಪಕಥೆ.
ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ, ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ತನಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಶೇಕಡಾ 90 ರಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವಿವರಣೆಗಳು
ಹಾಗಾದರೆ ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಸರಳವಾದ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆವರಿಸಿದ್ದ ನೆಲದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಜಾನ್ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕೆಲವು ಅಂತರಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ಯಾಶನ್ ವಾರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು - ಇದು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಾರವಾಗಿತ್ತು.

ಘಟನೆಗಳ ಹರಿವಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನ್‌ನ ಶೈಲಿಯು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಾದದ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಯೇಸು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಿದನೆಂದು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಾಯಿಂದ. "ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವ ಕಡಿಮೆ ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳು ಇವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜನನವು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಡುವಿನ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ನುಡಿಸಬಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಪಾತ್ರಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಸೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1: 18–2: 12; ಲೂಕ 2: 1- 21 ನೋಡಿ). ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಜಾನ್ ಯೇಸುವಿನ ದೈವಿಕ ಪದವೆಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕು (ಯೋಹಾನ 1: 1-14). ಜಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸರಿ ಹಾಗಿದ್ರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಜಾನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನವು ಈಗಾಗಲೇ ಲಭ್ಯವಿರುವದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.