ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮೆಜೋನಿಯಾ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಪತ್ರಕರ್ತರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ

ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮೆಜೋನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳು "ವಿವಾಹಿತ ಪುರೋಹಿತರ" ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಮೆಜಾನ್ ಸಿನೊಡ್ ಮೊದಲು, ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರ - ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಸಿನೊಡ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು - ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯ “ಡೋರ್ ಓಪನ್ / ಡೋರ್ ಶಟ್” ಫ್ರೇಮ್ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಾಗಿಲು - ಮಾತನಾಡಲು - ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನದು. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಸ್ತು.

ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುವ ಬಾಗಿಲು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಿನೊಡ್ ಪಿತಾಮಹರು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಬಹುದಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇತರ ಕೆಲವು ಸಿನೊಡ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂತಹ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೃ were ವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಡ್ ಫಾದರ್ಸ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ನಂತರದ ಸಿನೊಡಲ್ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ" ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದ್ದ ವರ್ತನೆಗಳ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಚೈತನ್ಯದ er ದಾರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೋಧಿಸುವದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಸಿಎನ್ಎ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಪೋಪ್ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ವಿವಾಹಿತ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲ".

ಇದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ: “[ಟಿ] ನಾನು ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಜಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಿನೊಡಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಇದು ಚರ್ಚ್ನ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಯಾರೂ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು to ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಹೋಲಿ ಸೀ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಚೇರಿಗೆ ಬುಧವಾರ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ಸಮಗ್ರ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇಲಾಖೆಯ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ವಿಭಾಗದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಸೆರ್ನಿ, ಈ ಉಪದೇಶವು "ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಪೋಪ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂಗೆ ಸೇರಿದೆ".

ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂಗೆ ಸೇರಿದೆ." ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಬಾರದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತ - ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿ ಹೇಳಿದರು: “ದಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೊರಗಿನ ಜೀವನ - ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೊರಗಿನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮೆಜೋನಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವು, ನಾನು "ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ".

ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, “[ಲೋ] ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಇಚ್, ೆ, ನಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. "

ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮೆಜೋನಿಯಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - 32 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮೋರಿಸ್ ಲೇಟಿಟಿಯಾದ ಎಂಟನೇ ಆಯಾಮದ ಬಗ್ಗೆ - ಆದರೆ ಇದು ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ - ಅಮೆಜಾನ್ - ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ - ಚರ್ಚ್ - ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಿನೊಡಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಿನೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು," ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ "ಮತ್ತು" ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ " ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ .ೆಯ. "

ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರಲ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಜನರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ." ಜನರು ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮೆಜೋನಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಚೈತನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೆರ್ನಿ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ".

ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿ ಸಿನೊಡ್ ಪಿತಾಮಹರ ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರು. "ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳು", "ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಿನೊಡ್ನ ವಿಶೇಷ ಸಭೆಯ ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ದೃ med ಪಡಿಸಿದರು. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಿನೊಡಲ್ ದಾಖಲೆಯಂತೆ, ಸಿನೊಡ್ ಪಿತಾಮಹರು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ”.

ಸೆರ್ನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “[ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್], ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಈಗ, ಕ್ವೆರಿಡಾ ಅಮಾ zz ೋನಿಯಾದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸಿನೊಡ್‌ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ", ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ".

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸೆರ್ನಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಅಂತಹ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಅಂತಿಮ ದಾಖಲೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಅಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ. "

ಕುರ್ಚಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಫುಲ್ ತೂಕ ಏನೆಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಸಿನೊಡಲ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವರು ಯಾಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡರು?

ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಆಹಾರವಿದೆ - ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಸಂದೇಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಅಪಾಯ ಏಕೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿರುವ ಮೂರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು: "ಮಹಿಳೆಯರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಐದು ದಟ್ಟವಾದ ಪ್ಯಾರಾಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಮಾನವ ಮುಖಗಳ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ದೈವಿಕ ಮಗನ ಮುಖವು ಮಾಡಿದೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ಮುಖ, ಮಹಿಳೆ, ಮೇರಿ. "ಅವರು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು:" ಮಹಿಳೆಯರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿಯ ಮೇರಿ ನವಿರಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ".

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು. ನಾವು "ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಗಿನ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು". ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೇವೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ - ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ: "ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಮೂಲತಃ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚ್ ವಿರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳು ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

"ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು, ವಿಷಯಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಬೇಕು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಬರೆದಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು: “ಸಿನೊಡಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿರಬೇಕು, ಅದು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ”.

ಒಂದು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡಿಕಾನೆಸಸ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಕ್ಲೆರೋಸ್ / ಕ್ಲೆರಸ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾರಾಂಶ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಮೆಜಾನ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಅಂತಹ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೊಂದು, ಇದು ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನ. "ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮಿಥ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಘಟಿತ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್" ಎನ್ನುವುದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎರಿಕ್ ವೊಗೆಲಿನ್ ಅವರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಅವರು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕ್ರಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಏನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮುರಿದಾಗ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆಘಾತಕಾರಿ. ಅಮೆಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಕಳೆದ ಐದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

"ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಲಿಸಿದರೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅನಪೇಕ್ಷಿತತೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಅದ್ಭುತದ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅವನ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪಗಳು ", ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ," ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವ "ನೀವು" ಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ”, ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ, ನಿಜವಾದ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಇದು ಉನ್ನತವಾದ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ - ಮುಗಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಮೆಜಾನ್ ಹೊರಗಿನ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

"ಚರ್ಚ್", ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಹೊಸ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ನ್ಯಾಯದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿ, ಬಡವರಿಗೆ ಅವಳ ಆಯ್ಕೆ, ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಕಥೆ, ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ. "

"ಕಠಿಣ-ಮೂಗಿನ ಆದರ್ಶವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದವರೆಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೀತಿಗೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಯವಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು, ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಳಾಸದ ಅವಕಾಶದ ಕಿಟಕಿ.

ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಅವನ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅದು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.