ಪೋಪ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II "ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳು" ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು

ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ.

ಓಪನ್ ವೈಡ್ ಅವರ್ ಹಾರ್ಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಪ್ಯಾಸ್ಟೋರಲ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಸಿಸಿಬಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬೇರುಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ" .

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಘನತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಾವು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜನಾಂಗ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನ್ಯಾಯ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಿಂತ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಜನರಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು ನಾವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತಹ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಠಗಳಿವೆ.

ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನಲ್ಲಿ "ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ (1869) ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಪಾಪಗಳು ದೈವಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. "ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳು" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾದೃಶ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪ" ವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಪ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾದ ರೆಕಾನ್ಸಿಲಿಯಾಟಿಯೊ ಎಟ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಅಥವಾ "ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳನ್ನು" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಸೊಲಿಕ್ಯೂಟುಡೊ ರೇ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಮಾನವ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಅದು ನಿಗೂ erious ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದು ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪದ ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ನೇರ ದಾಳಿ ... ಒಬ್ಬರ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯ ವಿರುದ್ಧ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು "ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನೂ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪವು "ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ" ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ನೀಡುವ ಮೂರನೆಯ ಅರ್ಥವು "ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಇದು "ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. . ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪಗಳು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಪಾಪಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ರಚನೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು "ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆಯೇ". ಆದರೆ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು "ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಕ್ರೋ ulation ೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ" ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳು ಸಮಾಜವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಆದರೆ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ವಿಷಯ ಹೀಗಿದೆ; ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸೋಮಾರಿತನ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೌನದ ಪಿತೂರಿ, ರಹಸ್ಯ ತೊಡಕು ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡದವರು; ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾಂಕದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಗಳು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳು ಇಡೀ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದವರೂ ಸಹ. ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಅವನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಉದಾಸೀನತೆ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಭಯ, ರಹಸ್ಯ ತೊಡಕು ಅಥವಾ ಮೌನದ ಕಥಾವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ನಾವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಪವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.

ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬೇಕು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಗುಣಮುಖವಾಗಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಗ ಸಮಯ. ನಾವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ನಾವು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಂತೆ 99 ಅನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಈಗ ನಾವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡೋಣ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಅನುಭವಿಸಿದವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಚರ್ಚ್ನ ಸುಂದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.