ಎಡವಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ?

ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಟಿಪ್ಟೋಡ್ ಮಾಡಿದೆ. ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ 84-ಪೌಂಡ್ ನಾಯಿಮರಿ ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತ್ತು. ನಾನು ಮುರಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ - ಕಠಿಣ. ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನನ್ನನ್ನು ಕೈಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನ ಮನೋರಂಜನೆಯು ನನಗೆ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ವಕ್ರ ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಸಡ್ಡೆ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬೀಳಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಯೇಸು, “ಎಡವಟ್ಟುಗಳು ಬರಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಬದಲು ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ”(ಲೂಕ 17: 1-2 ಎನ್‌ಎಎಸ್‌ಬಿ).

ಅಡಚಣೆ ಏನು?
ಬ್ಲೂ ಲೆಟರ್ ಬೈಬಲ್ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ (ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ) ದೋಷ ಅಥವಾ ಪಾಪ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆಯು ಇತರರನ್ನು ದೋಷ ಅಥವಾ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಗಲಾತ್ಯದವರಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ಮುಗ್ಗರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪೌಲನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಅವರ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬರ್ನಬನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದೆ.

“ಸೆಫಾಸ್ ಆಂಟಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಜೇಮ್ಸ್ ಬಳಿ ಬರುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರ್ನಬನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ”(ಗಲಾತ್ಯ 2: 11-13).

ಪೀಟರ್ನಂತೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಒತ್ತಡವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಇಂದು, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬೈಬಲ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒತ್ತಡ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಸರಿಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನಿಂತಾಗ ನಿಂತಿದ್ದ ಮೂವರು ಯುವಕರಾದ ಶದ್ರಾಕ್, ಮೇಷಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಡ್ನೆಗೊ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಿನ್ನ (ಡೇನಿಯಲ್ 3). ಅವರ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಅವರನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಯುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ದೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು, "ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಎಡವಿ ಬೀಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ" (ಲೂಕ 17: 2).

ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ, ಷಾದ್ರಾಕ್, ಮೇಷಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಡ್ನೆಗೊ ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪವಾಡದ ರಕ್ಷಣೆ ಪೇಗನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಒಂದು ಕೂದಲು ಕೂಡ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನೊಂದಿಗಿರುವವರಿಗೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮುಗ್ಗರಿಸಬೇಡಿ
ತಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ತಪ್ಪಾದವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಅವನು ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ನನಗೆ ಹಾಗನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸು ”(ಲೂಕ 17: 3).

ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಬೇಕು? ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇತರರಿಗೂ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಎರಡನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ - ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ
“ಮತ್ತು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಅವರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿ "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಏಳು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರೂ (ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು '(ಲೂಕ 17: 3-4).

ಏಳು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೂ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದರ್ಥ (ಮತ್ತಾಯ 18: 21-22).

ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಏಳು ಬಾರಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು "ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಷಮಿಸು ಎಂದರೆ "ಹೋಗಲಿ, ಇರಲಿ". ಇದರ ಅರ್ಥ "ಸಾಲವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು". ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 23-35ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸೇವಕನ ಅಪಾರ ಸಾಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ ರಾಜನ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಸೇವಕನು ನಂತರ ಸಹ ಸೇವಕರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಎಸೆದನು.

ತನ್ನ ರಾಜನಿಂದ ತುಂಬಾ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ owed ಣಿಯಾಗಿರುವವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ಅವನ ಕ್ಷಮೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು.

ರಾಜನು ರಾಜನ ರಾಜನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವಕ. ಅಷ್ಟು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಕಡಿಮೆ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದೆ - ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ.

ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ರಾಜನು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಬಳಲುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ನಾವು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಮೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಹಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಹಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯ 12:15 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ ನಂತರ ಯುವ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ
ಶಿಷ್ಯರು ನಿಮಗೂ ನನಗೂ ಹೋಲುತ್ತದೆ: "ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ!" (ಲೂಕ 17: 5).

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಎಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಬೇಕು? ನೀವು ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಅಲ್ಲ. ಕ್ಷಮೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೇಸು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, 'ನೀವು ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈ ಹಿಪ್ಪುನೇರಳೆ ಮರಕ್ಕೆ,' ಬೇರುಸಹಿತ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಡಬೇಕು 'ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗುತ್ತದೆ" (ಲೂಕ 17: 6).

ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜವು ಕಹಿ ಮರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೇವಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಹೊಲದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸೇವಕನಿಗೆ, "ಈಗ ಬಂದು ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: 'ನನಗಾಗಿ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವಾಗ ನನಗಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ; ಅದರ ನಂತರ ನೀವು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಬಹುದು '? ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸೇವಕನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಆದುದರಿಂದ ನೀವೂ ಸಹ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: “ನಾವು ಅನರ್ಹ ಸೇವಕರು; ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ '”(ಲೂಕ 17: 6-10).

ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಾರಣ. ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ದಣಿದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗಲೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಭೋಜನವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೊದಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ನಾವು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಸೇವಕರು. ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ಷಮೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ವಿಷಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಆತನು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವಿರಬಹುದು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ನಾವು ಆಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದು.