ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ

ಕೋಪ. ಕೋಪ. ಕೋಪ. ಕೋಪ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನೇ ಕರೆದರೂ ಅದು ಬೌದ್ಧರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬೌದ್ಧರು ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

ಕೋಪ (ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮೂರು ವಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಇತರ ಎರಡು ದುರಾಶೆ (ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ - ಇವು ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ "ಸರಿಯಾದ" ಅಥವಾ "ಸಮರ್ಥನೀಯ" ಕೋಪವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೋಪವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಏಕೈಕ ಅಪವಾದವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಪರೀತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ og ೊಗ್ಚೆನ್ ಅಥವಾ ಮಹಾಮುದ್ರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊಳಪಿನ ಖಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಿಗೂ ot ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋಪವು ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಕೋಪದಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ
ಇದು ಸಿಲ್ಲಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು? ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವುದು ಇದರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ, ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಬೇಡಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಡಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ನಿಮಗೆ ಕೋಪ ಏನು?
ಕೋಪವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಬುದ್ಧ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಬಹುದು) ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಿಮಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸಲು ಅದು ಈಥರ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಘಟನೆಗಳಂತೆ ಕೋಪವು ನಮ್ಮ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೊದಲ en ೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, “ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಕೋಪ ಬರುತ್ತದೆ. "

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ ಕೋಪವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಕೋಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಕೋಪವು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ. ಇದು ಬಗೆಹರಿಯದ ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅಹಂ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೋಪವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ನೈಜ" ಅಲ್ಲ.

ಬೌದ್ಧರಂತೆ, ನಾವು ಅಹಂ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ "ನೈಜ" ಅಲ್ಲ. ಅವು ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ ಅವು ದೆವ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ದೆವ್ವಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮ.

ಕೋಪವು ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗ
ಕೋಪವು ಅಹಿತಕರ ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭಕ. ಬಿಲ್ ಮೋಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪೆಮಾ ಚೋಡ್ರನ್ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕೊಕ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕರವಾದ ಸಂಗತಿಯಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ (ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ), ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಪವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ದಯೆ ಮೆಟ್ಟಾವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ. "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು" ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಗಮನ ರಾಂಪ್‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಇತರರನ್ನು ನೋಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸದಂತೆ ನಾವು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೋಪವು ನಮಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡುವುದು
ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೂ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮುಂದೇನು?

ಪೆಮಾ ಚೋಡ್ರನ್ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಳ್ಮೆ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾಯುವುದು ಅಥವಾ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೀವು ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು.

"ತಾಳ್ಮೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸದ ಗುಣವನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ."
ನೀವು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಇದು ಸಮಯ. ಕೋಪದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಇನ್ನೂ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ. ಇತರ ಆಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆಯ ಆಂತರಿಕ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ. ಕೋಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮೂದಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ, ಕೋಪವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಕೋಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇಂಧನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಪವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಡಿ
ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವಾಗ ವರ್ತಿಸುವುದು, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕೋಪವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ದಿಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು "ತರಬೇತಿ" ಮಾಡಲು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಥಿಚ್ ನಾತ್ ಹನ್ಹ್ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ:

"ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಕೋಪದ ಬೀಜವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮಾತ್ರ ಕೋಪವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹಾನುಭೂತಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಪದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಶರಣಾಗುವುದು, ಕೋಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಒಂದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಕೋಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೋಪದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಇದು ಶಿಸ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನು, “ಕೋಪವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಜಯಿಸಿ. ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಿ. ಉದಾರತೆಯೊಂದಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸಿ. ಸುಳ್ಳುಗಾರನನ್ನು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸಿ. ”(ಧಮ್ಮಪದ, ವಿ. 233) ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಈ ರೀತಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಥವಾ ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಕೆಲವು ಲೇಬಲ್ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು.