ನಾವು ಸಾಯುವಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

 

ಸಾವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ದಿನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪು ಇರುತ್ತದೆ. "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವವರು" ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ!"

ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅಮರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವರ್ಗದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರವೇಶ - ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣ, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ”(CCC 1022).

ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಕೆಲವರ ತಾಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನರಕವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದವರು ಸಹ ನರಕಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" (ಮತ್ತಾಯ 25:46). ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ಆಲೋಚನೆ ನಮಗೆ ವಿರಾಮ ನೀಡಬೇಕು!

ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ; ಅವನ ತೋಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಬೇಕಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕರುಣಾಮಯಿ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ:

“ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಿಸುವುದು - ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದು - ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ದಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಮರಣವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. (ಸಿಸಿಸಿ 1874)

ಈ "ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು" ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ ನಲ್ಲಿ "ಎರಡನೇ ಸಾವು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವರೊಂದಿಗಿದೆ. ನರಕವು ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ; ಆದರೂ ಅದು ಭಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವತ್ತ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು - ನಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಯ ದೈನಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರ - ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ.

ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದದ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನ ಉದ್ಧರಣವು "ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ" ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು (ಸಿಸಿಸಿ 1022). ಕೆಲವರು ಸಾಯುವಾಗ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದವರಂತೆ, ಎಷ್ಟು ಜನರು ವೈಭವದ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವೂ ಸಹ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನಮ್ಮನ್ನು "ಪಾಪದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ" (CCC 1472) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಸಾವಿನ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೋ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಕರುಣಾಮಯಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಶುದ್ಧ "ಚಿನ್ನ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸುಡಿಯನ್ನು ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ನಾವು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ವಾಸ್ತವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.