ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಿಯೆಟಿಸಂ ಎಂದರೇನು? ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜರ್ಮನಿಯ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಉಲ್ಲೇಖ
"ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿವಾದಗಳ ವಿವಾದದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು". –ಫಿಲಿಪ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಪೆನರ್
ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಕರು
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ, ನಂಬಿಕೆ ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಏನೂ ಆಗದಿದ್ದಾಗ. ಧರ್ಮವು ಶೀತ, formal ಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವವಾದಾಗ, ಸಾವಿನ ಚಕ್ರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು: ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ಈ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮೇಲ್ನೋಟ, ಬೈಬಲ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ಪಿಯೆಟಿಸಂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಫಿಲಿಪ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಪೆನರ್ (1635-1705) ನೇತೃತ್ವದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ 1675 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ಪೆನರ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿ, ಪಿಯಾ ಡೆಸಿಡೆರಿಯಾ, ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಡಿಸೈರ್ ಫಾರ್ ಎ ಪ್ಲೆಸೆಂಟ್ ಡಿವೈನ್ ರಿಫಾರ್ಮ್", ಇದು ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಕೈಪಿಡಿಯಾಯಿತು. ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇಂದಿಗೂ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಪೆನರ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ ಹರ್ಮನ್ ಫ್ರಾಂಕೆ (1663-1727) ಜರ್ಮನ್ ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಾಯಕರಾದರು. ಹ್ಯಾಲೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಅವರ ಬರಹಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ.
ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚಿನ ಮಾಜಿ ನಾಯಕ ಜೋಹಾನ್ ಅರ್ಂಡ್ಟ್ (1555-1621) ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಪೆನರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕೆ ಇಬ್ಬರೂ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ನಿಜವಾದ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 1606 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಂಡ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದನು.
ಡೆಡ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ
ಸ್ಪೆನರ್ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ "ಸತ್ತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ನಂಬಿಕೆಯ ಜೀವನವು ಕ್ರಮೇಣ ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ, formal ಪಚಾರಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ, ಸ್ಪೆನರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಭಕ್ತರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಲೆಜಿಯಂ ಪಿಯಾಟಾಟಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿವೆ. ಸದಸ್ಯರು ಲೌಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪದ ವಿಮೋಚನೆಯತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದರು.
Formal ಪಚಾರಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರತೆ
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪೀಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಜೀವನದಿಂದ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಪಿಯೆಟಿಸಂನಲ್ಲಿ, formal ಪಚಾರಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವಿಫಲ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ನಂಬುವವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂಬಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳು
ಪಿಯೆಟಿಸಂ ಎಂದಿಗೂ ಪಂಗಡ ಅಥವಾ ಸಂಘಟಿತ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ mark ಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು.
ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲಿಯವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅವರು ಒತ್ತು ನೀಡಿರುವುದು ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಿಷನರಿ ದೃಷ್ಟಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೂಜಿಸುವ, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಿಯೆಟಿಸಮ್ ರೂಪಿಸಿದೆ.
ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರತೆಯಂತೆ, ಪಿಯೆಟಿಸಂನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದರ ಒತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪಿಯೆಟಿಸಂ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಬೆಳವಣಿಗೆ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.