ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್

ತಂದೆ ವರ್ಜೀನಿಯೊ ಕಾರ್ಲೊ ಬೋಡೆ ಒಸಿಡಿ

PROLUSION
ಫೆಬ್ರವರಿ 3, 2007 ರ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಡಿಯೊದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಯುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು : “ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮರ… ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ದಾನವು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ”.

ಈ ಮಾತುಗಳು, ಆ ಸಂಜೆ, ಅತ್ಯಂತ ದೃ and ವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ... ಅಲ್ಲದೆ, ಪೋಪ್ ಅವರ ಆ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಆ ಸಂಜೆ, ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಈ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದುದರಿಂದ, ಅದು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವಾದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಜ್ಞಾನ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಸೈತಾನನ ಅಸೂಯೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆ, ಈವ್, ಅವಳನ್ನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಕುಡಿದನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ದೇವರ: "ಆ ಮರದಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರಿಂದ ಸಾಯುತ್ತೀರಿ". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಾವಿನಂತೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮಾನದ ವಿಷದಿಂದ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಮಾಡಿದನು: "ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ! ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತೀರಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ".

ತುಂಬಾ ಮೋಸದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾದ, ಅಂದರೆ ಪಾಪ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶಾಪಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು! ಎಷ್ಟೇ ಹಾಳಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನೊಳಗೆ, ಅದು ಇತರ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಾವು ಎಂದು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ! ಆದರೂ ದೇವರು ಮರುಪಾವತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕಾರಣರಾದವರನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕರೆದನು: ಅದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ಏನೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಚರ್ಚ್ ನಂತರ ಮೂಲ-ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದೆ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೀಜದ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ!"

ಈ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಆ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು; ಆ ಮರುಪಾವತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗೆ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು. ಮೂವರು ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ… ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಯಾರು? "ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿ", ಅಂದರೆ ಮೇರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರು?

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಂದರೆ: ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಒಟ್ಟು ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಮರುಪಾವತಿಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಡೆತ್ ಕ್ರಾಸ್!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನವು ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವವರೆಗೂ ಅದರ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಡೆಯುವಳು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅವಳು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರೆ, ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ಅವರನ್ನು ವಿಜಯದ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು!

ಈಗ ನಾವು ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತೇವೆ: 1 °) ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ 2 °) ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ 3 °) ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ 4 °) ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ತನ್ನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಶತ್ರುಗಳು 5 °) ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹ ತೀರ್ಮಾನ.

1 ನೇ ಅರ್ಧ
ಕ್ರೂಸಿಫೈಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ
ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ, "ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದನು" (ಜನ್ 3:21), ನಂತರ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭೂಮಿ.

ಹೀಗೆ ಅವರು ಆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆಗ ಅವರಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬಹುಶಃ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಈ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೀಡಿದ ಪದಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತರಲು ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರು ಸೈತಾನನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು: ಸೈತಾನನ ಈ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಚ್ olution ೇದನವಿತ್ತು ಅವರ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಖಚಿತವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು, ಅದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಭರವಸೆಯ ಮೂಲಕ, ಆ ವಿಮೋಚಕನ ಮಹಿಳೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಭರವಸೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ, ನಂತರ ಬರಲಿರುವ ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗ, ಅವನು, ಆ ಮಗನು ಈಗಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಪದ, ತಂದೆಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ನಂತರ ಸೈತಾನನ ಗುಲಾಮನಾಗಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವನ ದೊಡ್ಡ, ಒಟ್ಟು ತ್ಯಾಗದ ಮಾನವನ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಂತದವರೆಗೆ ಕ್ರಾಸ್.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಆತನು, ನಮ್ಮ ಮೂಲಜನಕರೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿಸಲು, ಅಂದರೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್; ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯವು ಈಗಾಗಲೇ ತುರ್ತು.

ಆ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆತನು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೊನೆಯವನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮುಂಚೆಯೇ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೊಂದಾಗಿ! ಆದರೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯೊಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಈಗ ಬದಲಾಗಿ ಪಾಪದ ಮರಣದೊಳಗೆ, ಅಂದರೆ ಸೈತಾನನ ಅಚ್ಚಿನಿಂದ ನೋಡುವುದು ಅವನ ಸರದಿ!

ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ತಂದೆಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕಡೆಗೆ ಎದುರುನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವನ ಕರುಣೆಯ ಎದೆಯೊಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು, ಅಂದರೆ ಆ ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗದೊಳಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಜಯ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ನೋಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನ “ಸಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ“ ಕನ್ಸ್ಯೂಮಟಮ್ ಎಸ್ಟ್ ”ವರೆಗೆ!… ಮತ್ತು ಅವನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ!

II ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ!

ಆದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣವಾದರೆ, ಆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ಷಣವು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣದ ತ್ಯಾಗದ ತಂದೆಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆ ಕ್ಷಣವು ನಂತರವೇ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆ ಕ್ಷಣ, ಅದು ಅವರೇ! ಆದ್ದರಿಂದ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು, ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಬರುವ ಪದವು ಇಡೀ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ; ಒಂದು ಸಹಿ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ಅದು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಮಾರಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾವು!

ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂದರೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಡಿಯ ಬಿಷಪ್ ಮೆಲಿಟೋನ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಐಸಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಯೋಸೇಫನಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದನು ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟನು ಕುರಿಮರಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿಗೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ದಾವೀದನು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು… ”.

ಕಾರ್ಪಸ್ ಡೊಮಿನಿ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಕೂಡ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನನ್ನು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು: ಅವನನ್ನು ಪಾಸ್ಚಲ್ ಕುರಿಮರಿಯಲ್ಲಿ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು".

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನಿಂದ ಪದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಂದ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನ್ನಾ ವಿಶ್ವದ ಈ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿ, ಇದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಕುರಿಮರಿ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಸಹ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಪವಿತ್ರ ವಾರದ "ಪ್ರಲಾಪಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ: "ನನ್ನ ಜನರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಿಗಾಗಿ ನೀವು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೀರಿ; ಮೋಕ್ಷದ ನೀರಿನಿಂದ ನಾನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಲ್ ಮತ್ತು ವಿನೆಗರ್ ನಿಂದ ತಣಿಸಿದ್ದೀರಿ ”.

ಈ "ದೂರುಗಳಿಂದ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಗೊಂದಲವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರು, ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಬದಲಿಗೆ ಇಬ್ಬರು, ಅಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ಜನರು: ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ; ಮೊದಲನೆಯವನು ಪದದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೆಯವನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೃಪೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ… ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದು ನಿಜ!

ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಪದವು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ತಂದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪದದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದವನು ಅವನು, ಪದ, ಅವನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ಧಾರಕನಾಗಿ ಅವನು ಬರುವುದನ್ನು ಅವರು would ಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಕಾಲದವರಿಗೂ ಸಹ, ವಿಮೋಚನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಓಜಿಯಾ, 740 ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ (ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯ ಯೆಶಾಯ) 650 ರಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು XNUMX ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ಯಾಶನ್.

ಈ ಕಥೆಯು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ: "ಸೇವಕನ ನಾಲ್ಕು ಹಾಡುಗಳು", ನಾವು ಯೆಶಾಯ, ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. 42, 49, 50, 53. ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಸಂಗತಿಗಳು, ಅವನ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಹಾಡು ಯೇಸುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಹೃದಯ" ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 'ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ... ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ... ಅವನು ಅಳುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟ ರೀಡ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಮಂದ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ ... ಇದರಿಂದ ನೀವು ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿರಿ, ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತರುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. '

ಎರಡನೆಯ ಹಾಡು ಮಹಾ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ದ್ವೀಪಗಳೇ, ಆಲಿಸಿರಿ, ದೂರದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೇ ... ಗರ್ಭದಿಂದ ಕರ್ತನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದನು ... ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಯಾಕೋಬನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ... ನಾನು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರುತ್ತೀರಿ….

ಮೂರನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಠಣಗಳು ಪ್ಯಾಶನ್ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ: "ನಾನು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಫ್ಲ್ಯಾಗೆಲೇಟರ್ಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ ... ನನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹರಿದವರಿಗೆ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ... ನಾನು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಉಗುಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ ... ಭಗವಂತ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ , ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ "" ಅನೇಕರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಅವನ ನೋಟವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತುಂಬಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ... ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೋಟವಿಲ್ಲ ... ಪುರುಷರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ… ಆದರೂ ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು… ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅವನು ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು… ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ”.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಬೇಕು.

ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಈ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿವೆ: "ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು?".

ಆದರೆ ಉತ್ತರವು ಅವನು ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಪದವು ವರ್ಜಿನ್ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಅವನು, ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ, ಮೊದಲ ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಅದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಪದ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಮೋಕ್ಷವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಬರಬಹುದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ಯಾಶನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿತು! ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದು, ನಾವು ತಕ್ಷಣ ನೋಡಲಿರುವಂತೆ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದವು ಅದರ ದೃ concrete ವಾದ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಬಯಸಿದೆ, ನಾವು ಮೊದಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಲು, ಅಂದರೆ, ಸಮಯವು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹರಿಯುವವರೆಗೆ: ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ! ... ಯಾವಾಗಲೂ: ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ , ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಾಹದ ವಿವಾಹದಲ್ಲೂ ಸಹ ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿವಾಹದ ಪ್ರಯಾಣ, ಅವನ ಧ್ವಜವು ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ… ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ!

2 ನೇ ಅರ್ಧ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರೂಸಿಫೈಡ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆ
"ಆದರೆ ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆ ಬಂದಾಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು, ಪುತ್ರರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು" (ಗಲಾ 4,45:XNUMX).

ಮಗನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು, ಪದವು ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ, ಅವಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಪಾಪದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲೆಗಳಿಂದಲೂ ಅವಳ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ; ಆದುದರಿಂದ, ಹಣದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ತಂದೆಯು ಅವಳ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಉಚಿತ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವಳ ಪದದ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಮೇರಿಯ ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕೀರ್ತನೆ 39 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, "ಇಗೋ, ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಈ ಮಾತುಗಳು ದೈವಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು, ಹೊಸ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗ, ಅವರು, ಹೊಸ, ಶಾಶ್ವತ ಅರ್ಚಕ, ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ವರ್ಜಿನ್ ನ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; 33 ವರ್ಷಗಳ ತನ್ನ ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿರುವ ತ್ಯಾಗ, ಅದು ಅವನ ಸಾವಿನ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವರ್ಜಿನ್ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: “ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು!”.

ನಾವು ಈಗ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಅವರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸು ತಾನೇ ತಾನೇ ಕೊಡುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲೂಕ 12, 4950 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಾನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಳಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ! "

ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯಿಂದ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಕನ್ಸ್ಯೂಮಟಮ್ ಎಸ್ಟ್", ಅಂದರೆ: "ನಾನು ದುಷ್ಟನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಅವನ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನ; ಮತ್ತು "ದುಃಖದಲ್ಲಿ" ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಯೇಸು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು, ಈ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯೇಸುವಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮರೆತುಹೋದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹಳತಾದ, ಓದಿದ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು, ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅವನ ಬೆಳಕು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವೂ ಸಹ: ಇಡೀ ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆ "ದುಃಖ" ದ ರಹಸ್ಯದೊಳಗೆ, ಅಂದರೆ: ಆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ "ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ "ವರೆಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಒಂದು ಪದವಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಇದು "ಸಾಧನೆ" ಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಆ "ದುಃಖ" ದ ವಸ್ತುವನ್ನು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು "ಬೆಂಕಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!"; ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳಗಿದ ನಂತರ, ಅದು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ; ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ: ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತಂದಿತು, ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಗೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೇಜಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅವನ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದ ದೇಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರಕ್ತದ ಚೆಲ್ಲುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಈ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರುದಿನ, ಅವನು ಹೊರಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ತನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಶರಣಾಗಬಹುದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾವು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: "ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಬೇಕಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ!": ಅಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಸಾಧನೆ" ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯ; ಆದರೆ ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯವಹರಿಸಿಲ್ಲ, ಅದು ಭಗವಂತನ ಉತ್ಸಾಹವಾದ “ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್” ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ವರ್ಜಿನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳು, ನೋವುಗಳು, ಶ್ರಮಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು, ಅವಮಾನಗಳು, ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಯೇಸುವಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಆತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮರುಪಾವತಿಯ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ; ಈ ಜೀವನವು ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರ ಪ್ಯಾಶನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಅವರ ಸಮಯ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆತನ ದೈವಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಆತನ ಮಾನವ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಬಳಲಬೇಕು, ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ... ಅವರು ಭಾಷಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೊರಟು ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ಪ್ಯಾಶನ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿಲ್ಲ. (ಬಹುಶಃ ಅವನಿಂದ ಸೂಚನೆ ...) ಅವನ ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ... ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗೋಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಸಹ .

ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಹ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರೂ ಮುಂದಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ಸೈತಾನನೇ, ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ!". ಅದು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟನು. ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವು ಅವನ ಇಚ್ will ೆಯಾಗಿತ್ತು: ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನೋವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಲು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಅವನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ತ್ಯಾಗ ಇನ್ನೂ ತಂದೆಯು ಬಯಸಿದ ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನು ಬಯಸಿದ ಅಳತೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಅಳತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು.

ನಮ್ಮ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಒಂದು ಸತ್ಯವಿದೆ: ಶಿಲುಬೆ! ಆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ನೋವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಂಗಾಂಶಗಳೊಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮೂಳೆಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.

22 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಆ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವೇ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: "ಅವರು ನನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದರು: ಅವರು ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಎಣಿಸಿದರು (ಅಥವಾ: ನಾನು ಎಣಿಸಬಲ್ಲೆ"); ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಪ್ರಲಾಪಿಸುವ ಪದಗಳು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವು ವೀಕ್ಷಣೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಾಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ. ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವೂ ಸಹ ಬಯಸಿದೆ! ಓ ಪುರುಷರೇ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ! ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು! ಅದನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನಂಬಿರಿ!

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮಾಡುವಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯಂತೆಯೂ, ಶಿಲುಬೆಯು ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದೊಳಗೆ ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಹೀಗೆ ಹಾಡಿದೆ: “ಓ ಕ್ರೋಸ್, ಏವ್! ಓನ್ಲಿ ಹೋಪ್ ". ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತನ್ನ "ಉದಾತ್ತತೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು; ಮತ್ತು "ನಾನು ಉದಾತ್ತನಾದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ!" ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ಯಂಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮರ ...". ಪೋಪ್ನ ಈ ಸುಳಿವು ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅವನಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಪ್ರಿಯ?

ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ (ಈಗ ನಾವೆಲ್ಲರೂ) ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ತ್ರಿವಳಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ "ಕರ್ತನೇ, ಎಂದಿಗೂ ಇರಬೇಡ!" ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಪೀಟರ್: ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವೂ ಸಹ ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರಿ". ಹನ್ನೆರಡರ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ: ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ: "ನೀವೂ ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ". ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಿವೃತ್ತರಾದವರಿಗಾಗಿ ಸಹ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು; ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದನು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯವರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು: ಈಗ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದು ನಮ್ಮದಾಗಿದೆ: "ನೀವೂ ಸಹ ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ; ಅದು ನಮ್ಮ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ: ನಮ್ಮ ಗೌರವದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಬಹುದು; ನಾನು, ಇಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎರಡನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಒಂದು ನಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ನಮ್ಮ ... ಶುದ್ಧೀಕರಣ!

ನಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆತನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು: ದೇವರು!; ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯೇಸುವಿನ ಆ ಮಾತುಗಳು: "ಪ್ರತಿದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ..." ಕೇವಲ medicine ಷಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ! ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು, ಯೇಸುವಿನ ಆ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ: ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಬಂದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸುವ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಈ ಮಧ್ಯೆ ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ (ಇವುಗಳು ನಂತರ ದೊಡ್ಡದಾದವುಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಬರುತ್ತದೆ…). ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮುಖ್ಯ. ಶಿಲುಬೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಲು, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೊದಲ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು: “ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ”.

ತಕ್ಷಣವೇ, ಅಥವಾ ಈ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಲೆಯೊಳಗೆ ಹೊಸ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಈ ಅನುಗ್ರಹವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಾಪಾಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನಾವು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರು: ಏಕೈಕ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ!, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲದ ನೋವು ನರಕದ!

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಪಾಪ ಪಾಪಗಳು ಸಹ ಪಾಪ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ನರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. “ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು” ಎಂಬ ಯೇಸುವಿನ ಆ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾವು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೇವೆ (ಲೂಕ 12:50): "ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಅವನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆನ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗದ ರಹಸ್ಯ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ನ ರಹಸ್ಯ, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ವತಃ ...

ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಯುವಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮರ".

ಆದರೆ ಆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ, ಆ ಮಾತುಗಳಿಗೆ: "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಾನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಈಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ”ಇಡೀ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ!

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂಡಿನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ, ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಂತೆ ಒಂದು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರದೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪದದ: "ನಾನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ!". ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ! ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ! ಹೀಗೆ ಪೋಪ್‌ನ ಮಾತುಗಳು ಯುವಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತವೆ: “ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮರ!”.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ: ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ, ಜೀವನಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ.

3 ನೇ ಅರ್ಧ
ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್
ಮಗ್ಡಾಲೇನನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವಳಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಸಹೋದರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ: ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ, ನನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" (ಜಾನ್ 20,17:XNUMX).

ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಷ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಂದೆಯು ಸಹ ಆಗುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ".

ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾಶನ್ ಮೊದಲು ಸಂಜೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಯೇಸು, ಮೊದಲ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ: "ಇದನ್ನು ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ".

ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾತುಗಳು: ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅರ್ಚಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು: ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಆಚರಣೆಗೆ ಪುರೋಹಿತರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದರು; ಹೀಗೆ ಆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಈಗ ಅವನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಆ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಃ ಗರಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಗೆ ಗುಣಿಸಿದನು.

ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉಡುಗೊರೆಯ ನಂತರ, ಆ ಇತರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇಗೋ, ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ" (ಮೌಂಟ್ 28,20:24,45) ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆ (ಲೂಕ 21,15:24,49). ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ತನ್ನ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಕೊಟ್ಟನು (ಜಾನ್ XNUMX:XNUMX ಮತ್ತು ಸೆಕ್.). ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮೂರು ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ: ಪೂಜೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ, ಚರ್ಚ್ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು; ಆದರೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಯೇಸು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಏರುವ ಮೊದಲು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು, ನಾವು ಲೂಕ XNUMX:XNUMX ರಲ್ಲಿ ಓದಿದಂತೆ: “ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ನೀವು ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. "

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯು ಪ್ರಬಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು! ... ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಆದುದರಿಂದ ಆತನು ಯಜಮಾನನಿಂದ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆತನು ತುಂಬಿದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಜಮಾನನಿಂದ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಫಲ್ಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿವೆ: ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ಯಾಶನ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ದೇಹ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರ ರಕ್ತ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಥಾನ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿದ್ದರು ... ತದನಂತರ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಆ ಶಬ್ದದ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ? ಮಂಜೋನಿ ಕೂಡ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಯಾವ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮತ್ತು ಅವನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆ ಪವಿತ್ರ ದಿನದವರೆಗೂ, ನೀವು ಗುಪ್ತ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನವೀಕರಿಸುವ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು….

ಇಗೋ, ಇದು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಪವಾಡ! ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮಹಾ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜಗತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ: ಉಳಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಲು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ; ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಈಗ ಅವರು ನಂಬುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ: ಮಹಾನ್ ಮತಾಂತರ, ಮಹಾನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು! ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವಧು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ಅವಳಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ಶಿಲುಬೆ, ಅಂದರೆ ಜೀವನದ ಮರ, ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ; ಅಂದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದನು: ಮೋಕ್ಷದ ತ್ಯಾಗ, ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ "ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ!".

ನಾವು ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು" ಮೂಲಕ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹರಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಹೋಪ್ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ! ಶಾಶ್ವತ ಗುರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪದದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ! ಮತಾಂತರದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಲನೆ, ಮತ್ತು ಎಟರ್ನಲ್ ಲೈಫ್‌ನ ಪದದಿಂದ, ಎಟರ್ನಲ್ ಲೈಫ್‌ನ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು! ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ: ಆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಕಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ: ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವವನು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಥವಾ ಮಿಷನರಿಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಒಂದು ಮನೆ, ಹೊಸ ಶಿಷ್ಯರು ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾತನ್ನು, ಗುಡಾರದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ!

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ತನ್ನ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ "ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಡಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಯಾ" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ: ಚರ್ಚ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅವರಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಮಾನನೆಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ಆ ಮರದಿಂದ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ಹಣ್ಣಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ನಂತರವೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು, ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೋಡಿದ ಆ ಸಾಧನವೇ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಆ ತ್ಯಾಗದ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು; ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಮೋಕ್ಷದ "ಏಕೈಕ ಭರವಸೆ" ಎಂದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಮಿಷನರಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಯುವಜನರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಇಂದಿಗೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಪವಾಡಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುವಜನರು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಭಾರಿ ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇದು ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಯುವಿಕೆಯ ಸಮಯಗಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನ ಚರ್ಚ್ ... ಮತ್ತು ಜಿಎಸ್ (ಎನ್. 910) ದೃ as ೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ , ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವೃತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು; ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 4,12:13,8) ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಗುರಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರ, ಕೇಂದ್ರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ದೃ aff ಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿನ್ನೆ, ಇಂದು ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ" (ಇಬ್ರಿ XNUMX , XNUMX).

ಈ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ದೃ strong ವಾದ, ಚರ್ಚ್ ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೊ ಮಂಜೋನಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಂತರ ತಾಯಿ, ಇಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ...". ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿಯಸ್, ನೆಸ್ಟೋರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಪೂರ್ವದ ಮೊದಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಪಶ್ಚಿಮದವರು ನಂತರ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ನೋವುಗಳು "ಹೋರಾಟ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅಂದರೆ: ಮಹಾನ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಕೆಲಸ, ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲ ಮೂರು: ನೈಸಿಯಾ, ಎಫೆಸಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಇದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು: ಅದರ ಕ್ರೀಡ್. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಂಡಳಿಗಳು ಕಾಮಗಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಈ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪಾಯವು ಮುಂದೆ ಬಂದಿತು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ!, ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ತೀರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆಗ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಇಳಿದು ಇಡೀ ವಿಜಯದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನಾಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು: ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ.

ಆದರೆ "ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ಮತ್ತು "ಹೋರಾಟದ" ನಂತರ ಕವಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು "ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ... ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುಡಾರಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು "ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ದೃ through ೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳ ಹುತಾತ್ಮರು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು, ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಇನ್ನೂ ದಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ, ದುರ್ಬಲ, ವೃದ್ಧರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಚರ್ಚ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮರಳುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅಂದರೆ, ಈ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II "ಮೂಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ" ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿದರು; ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು 'ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಕುಟುಂಬವೂ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಅದು ಯಾವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು? ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ VI ರೊಂದಿಗೆ, ನಾವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವನೇ?" (ಎಲ್ಕೆ 18,8).

4 ನೇ ಅರ್ಧ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಪೈಸ್
ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಮತ್ತು ಆತನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ". ಹೇಗಾದರೂ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ: "ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಯೇಸು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ ಅದೇ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1,2: 3,21), ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ, ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿರ ಹಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪುರುಷರಿಂದ ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು XNUMX:XNUMX).

ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ("4 ನೇ ಬಾರಿ") ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಂತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಾಗುವುದು ಮಾತ್ರ: "ಮಿಂಚು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ, ಮುಂಬರುವದು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ "(ಮೌಂಟ್ 24,27:XNUMX). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳು ಇಡೀ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರವಚನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕೊನೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರವಚನಗಳು, ಮೂರು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಈ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ , ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಂಟುಮಾಡುವುದು, ಆ ಮೊದಲ ಮಹಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೀಜವನ್ನು ಸೈತಾನನ ತಲೆಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಶಿಲುಬೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಾವು ಮೌಂಟ್ 24,30 ರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ತದನಂತರ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ), ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಆ ದಿನಗಳ ಕ್ಲೇಶದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ”.

ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ "ಚಿಹ್ನೆ" ಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ! ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ! ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ತಂದೆಯಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಅವಳ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಸೈತಾನನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅದರ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನೆರವೇರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ! ಈಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬ್ಯಾನರ್ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಲು ಅದರಿಂದ ಇಳಿದಿದ್ದರು.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ತೀರ್ಪು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಜಾನ್‌ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ (ರೆವ್ 20?, 11) ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: “ಆಗ ನಾನು ಸತ್ತವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಸಮುದ್ರವು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಲೋಕವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವರು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕವೂ ಸಹ. ಸಾವು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು - ಇದು ಎರಡನೇ ಸಾವು. ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯದವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ”.

ಮಾನವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆ ಈಗ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇಳಿದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವೂ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. , ಸೈತಾನನು, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ನಂಬಿದವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ!

ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂರನೆಯ ಸಂಗತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ (ರೆವ್ 21,1): "ಆಗ ನಾನು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಅದು ಹೋಗಿದೆ ". ಈಗಾಗಲೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್: "ನಾವು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ" (2Pt3, 13). ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ಶಿಲುಬೆ, ವಿಜಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನಂತ ಸುಂದರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಾನವ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್; ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲದವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಘೋರ ಪಂಜದಿಂದ ಹೊದಿಸಿದನು, ಸೈತಾನನ ಪವಿತ್ರ, ಯಾರು, ಸಿಹಿ ಈವ್ ಅನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು , ಆಕೆಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಆಡಮ್ನಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೇರುಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಶಾಪ ಬೀಳುತ್ತದೆ!, ಅವನು, ಪದ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಕರುಣೆಯು ಶಾಪದ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಸ ಮೇರುಕೃತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿ: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅವತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ "ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ವಾಸಿಸುವ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ" ಅಂತಿಮ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ.

ಹೀಗೆ ಸೈತಾನನ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಜಯ, ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜಯ, ದುಷ್ಟನ ಮೇಲೆ ಜಯ: ಈಗ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೀಜದ ಕಾಲು ಧಾವಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದೆ! ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪಾಪದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು: ಇಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ". ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು ಎಂಬ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇಲ್ಲಿದೆ!

5 ನೇ ಅರ್ಧ
ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್
ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಈ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನಾವು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ "5 ನೇ ಸಮಯ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರ, ಪಾಪದ ಅಂತ್ಯ, ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದೊಳಗೆ ಸೈತಾನನ ಮರಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಸಮಯದ ನಂತರವೂ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವವು ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಆಲ್ಫಾದಿಂದ ಬೀಟಾಗೆ, ಬೀಟಾದಿಂದ ಡೆಲ್ಟಾಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದು, ಆದರೆ ಬೋಥಿಯಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಂತಹ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವಿ: 'ಟೋಟಾ ಸಿಮುಲ್ ಎಟ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಟಾ ಒಡೆತನದ' ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಮ್ಯ!

ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಶವು ಪದಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕುರಿಮರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯ ಶಿಲುಬೆ, ಅಂದರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತನು ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ; ಜಾನ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ರೆವ್ 21,9): “ಆಗ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು:“ ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ”. ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದನು: "ಪವಿತ್ರ ನಗರ, ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದು, ದೇವರಿಂದ, ತನ್ನ ಮದುಮಗನಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಧುವಿನಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ". ಆದರೆ ದೇವರ ಈ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯೊಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಯೆಶಾಯ (54,5): "ಬಂಜರು, ಹಿಗ್ಗು, ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ: ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಅವನ ಹೆಸರು".

ಯೆಶಾಯ (62,4): “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯುವಿರಿ. ಹೌದು, ಯುವಕನು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮದುಮಗನು ವಧುವಿನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ”.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (9,15:XNUMX): "ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ, ಮದುಮಗನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಮದುವೆಯ ಅತಿಥಿಗಳು ಶೋಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಜಾನ್ (3,29:XNUMX): "ವಧುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮದುಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಆದರೆ ಮದುಮಗನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಹಾಜರಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮದುಮಗನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ". (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ನಡುವೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವಿವಾಹದ ಚಿತ್ರಣ, ಯೇಸು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು).

2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ (2,2: 2): "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವೆನು". (ಮದುಮಗನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಪಾಲ್ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ) (ಹೊಸಿಯಾ XNUMX ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯಾವೆ ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮದುಮಗ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ).

ಪ್ರಕಟನೆ (19,110): “ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ! ಯಾಕೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಮದುವೆ ಬಂದಿದೆ: ಅವನ ವಧು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಯುಗವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ರಾಜನ ಮಗನ cf. Lk ವಿವಾಹ), ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಮದುಮಗನಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ (ಮೌಂಟ್ 9,15:3,29 ಮತ್ತು ಜಾನ್ XNUMX:XNUMX) ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರಿಮರಿಯ ವಧುವಿನ ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಒತ್ತುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರು: 'ಬನ್ನಿ, ಬನ್ನಿ ! ' "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತೇನೆ!" "ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತೇನೆ!": ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ: "ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಲೋಚಿಸಿದ ಆ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಆಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿವಾಹದ ರಹಸ್ಯ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವೀಯತೆ, ಅವು ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹವಾದ್ದರಿಂದ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ: ಇವುಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ, ತದನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡಿಸಿ: ಕುರಿಮರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದರೆ: "ಟೋಟಾ ಸಿಮುಲ್ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಒಡೆತನ! ".

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ (21,3) ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಇಗೋ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು! ಆತನು ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವನು "ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರು" ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ: ದೇವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಯಹೂದಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಘನತೆಗೆ ಏರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. , ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ತಂದೆಯು ಬಯಸಿದ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುರಿದದ್ದು: ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದ ತ್ಯಾಗ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸ್ಪೌಸಲ್ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕುರಿಮರಿ ಮದುಮಗ, ಆತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ವಧುವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು!

ತೀರ್ಮಾನ

ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯ ಕ್ರೂಸಿಫೈಡ್

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಂದೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ದೈವಿಕ ತ್ಯಾಗ. ಮೋಕ್ಷ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು: ಆದರೆ ಈ ಪ್ರವಚನವು ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ವಿಲ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅದಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಿದರು) , ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ: ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಈ ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಂಡುಹಿಡಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆತನು ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪವಾಡವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶೆಡ್ ರಕ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಸಿವಿಗೆ ದೈವಿಕ qu ತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ಅನಂತಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ...: ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಪವಾಡ, ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮ, ಅವನ ತಾಯಿಯಾದ ವರ್ಜಿನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಂಸದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಬಂದ ಒಂದು ಉಪಕ್ರಮ, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ಆಲೋಚನೆ, ಸ್ವತಃ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ: ಆ ಹಂತವು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ... ಅವನು ಆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು 'ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ', ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ qu ತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಿತ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿ!

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಇನ್ನೊಂದರ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ: ರೆವೆಲೆಶನ್ (21, 3) ದಿಂದ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ: "ಇಗೋ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು: ಅವುಗಳು ಅವನ ಜನರು… ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ”. ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಒಪ್ಪಂದವಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಕುಸಿಯಿತು. ಆದರೆ ಅದರ ನೆನಪು ಮಸುಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ವಾಪಸ್ ಕರೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಆಗ ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆ ಬಂದಾಗ, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ "ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು" ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು: ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಮತ್ತು ಈ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ? ... ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು, ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದೊಂದಿಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಬದಲಾಗಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ qu ತಣಕೂಟ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಕ್ತದಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಶಾಶ್ವತ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಆ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ: "ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ" (ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕ್ರಮ). ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ!

ಆದರೆ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುವ ಮೊದಲೇ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಪಕ್ರಮವಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪುರೋಹಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ತ್ಯಾಗದ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ, ಅವನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ರಹಸ್ಯವಾದ ಇತರ ಉಪಕ್ರಮದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. , ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ಮದುವೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನು ವಾಸಿಸುವ ಅದೇ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೊಂದು ಗ್ರೇಸ್, ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ಎಟರ್ನಲ್ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್, ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಾ ಎಟರ್ನಲ್ ಲೈಫ್‌ಗೆ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೀಗಿದೆ: "ತಂದೆಯೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟವರು ನಾನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವರು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೀರಿ" (ಜೆಎನ್ 17,17 ಮತ್ತು ರು.).

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅನಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮರಣದ ಶಿಲುಬೆಯ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ!

ಓ ನನ್ನ ಸಿಹಿ ಕರ್ತನೇ, ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದೆ! ... ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ! ... ನಿಮ್ಮ ಅಡ್ವೆಂಟ್‌ನ ಸುದೀರ್ಘ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ: ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮಹಾ ಶತಮಾನ, ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತಂಕದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗದ ರಹಸ್ಯದೊಳಗೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಶನ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್, ಮೊದಲು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಚರಣೆಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಈ ಪ್ರಯಾಣದ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ... ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ, ಸೈತಾನನ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅವನ, ಎಲ್ಲರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ನೋಟ, ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಆಳುತ್ತದೆ!

ಆದರೆ ನೀವು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಮರಳಿ ಕರೆಯಲು ಬನ್ನಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ತುಂಬಾ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ), ಮೀರಿ, ಈಗ ಅಪಾರವಾದ ದಿನ್, ಅದು ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಯದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಕೂಡ ಸಮಯವು ಏನೂ ಆಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮೇಲುಗೈಗೆ ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಸುಂದರಿಯರೊಂದಿಗೆ! ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ನೀವು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲವೂ, ಅಂದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಆಕಾಶ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ!

ಓ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ಜೆರುಸಲೆಮ್! ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಚರ್ಚ್! ಓ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದೆ! ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಐಕ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ!

ಓ ಯೇಸು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಸಿಹಿ ಸಂಗಾತಿಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ನಿಜ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ: ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿಜ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ "ದುಃಖ" ದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ: ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಲು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ದೈವಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತ್ಯಾಗ.

ಆದರೆ ನೀವು ಬಂದಾಗ ಇದು ಸಹ ನಿಜವಾಗುವುದೇ? ಓ ಬಡವರೇ, ಅವರು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಿಟ್ಟಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ: ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ" ಆದರೆ, ಅವನ ಮುಂದೆ, "ಮಗನ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ "; ಆ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕೇವಲ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ!… ಮತ್ತು ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಭವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಆಗ ನನಗೆ ಹೇಳಿ: ಆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೇಯರ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆಯೇ, ಅಥವಾ ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಯದಿಂದ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

"ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (ಮೌಂಟ್ 24,30:XNUMX) ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಅಂತ್ಯವು ಬರುವವರೆಗೂ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಉಳಿಸಲು ಒಬ್ಬನೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ, ನೀವು, ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ, ಆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪದ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಆಶೀರ್ವಾದ.

ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂತಹ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲ ಯಾವುದು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ನಿಗೂ erious ಭೂತಕಾಲದಿಂದ (ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ), ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು, ನೀವು ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯು ಅದರ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಯಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ತೃಪ್ತಿಗೆ) ನಿಮ್ಮ ವಧುವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ: ಆ ವಧುವಿನ ಅರಮನೆಯ ಎರಡು ಮಹಡಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರು ಏಂಜಲ್ಸ್, ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು , ಕೆಳಗಿನ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ) ಒಂದೇ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮದುಮಗ, ಮತ್ತು: “ದೇವತೆಗಳ ಬ್ರೆಡ್ ಮನುಷ್ಯರ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ, ಕೇವಲ ವಧು!

ಓಹ್! ನಂತರ, ಈ ಆಕಾಶ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಅಂದರೆ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಅರಮನೆಯ ವಧು, ಅಂದರೆ, ದೇವದೂತರ ಗಾಯಕರ ಅನಂತ ಆತಿಥೇಯರು ಮತ್ತು ಉದ್ಧಾರವಾದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಪಾರ ಜನಸಮೂಹ: ಮತ್ತು ಅವನು, ಮದುಮಗ, ಕುರಿಮರಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದೆ: ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿವಾಹ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪದರುಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಆ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹ ಪ್ರಯಾಣ, ಅಥವಾ ಆ ವಿಜಯದ ಮದುಮಗನ ಸಾವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಘೋರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ವಧು ಅವನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಶಿಲುಬೆಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರಯಾಣ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ "ಚಿಹ್ನೆ", ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂತಿಯುಕ್ತ: ಚಿಹ್ನೆ, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಮಯ, ದೈವಿಕ ಪದವು ತನ್ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಖಚಿತ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಆ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚರ್ಚ್, ಅವನ ವಧುಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,ದಿನದ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಟೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ, ಸಮಯ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಜರ್ನಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆ "ಚಿಹ್ನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ! ಬ್ಯಾನರ್ನಂತೆ, ಆ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಆ ವಿಜಯೋತ್ಸವ !!!

ಓಹ್, ಆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ಯಾನರ್, ಆ ಬ್ಯಾನರ್. ಆದರೆ ಎಂತಹ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶಾಶ್ವತ! ... ಆ ಚಿಹ್ನೆ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಿಗೆ.

ಆದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ಡಾನ್ ಎಂಜೊ ಬೊನಿನ್ಸೆಗ್ನಾ ವಯಾ ಸ್ಯಾನ್ ಜಿಯೋವಾನಿ ಲುಪಟೊಟೊ, 16 ಇಂಟ್. 2 37134 ವೆರೋನಾ ದೂರವಾಣಿ: 0458201679 * ಸೆಲ್: 3389908824