ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ: ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಪವಾಡಗಳು ನಿಜ
ಡಾ. ಫ್ರಾಂಕೋ ಬಾಲ್ಜರೆಟ್ಟಿ
ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಿತಿಯ (ಸಿಎಂಐಎಲ್) ಸದಸ್ಯ
ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಘದ (ಎಎಂಸಿಐ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ
ಧ್ವನಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯ: ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ
ಮಸಾಬಿಯೆಲ್ ಗುಹೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದವರಲ್ಲಿ, ಬಡ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಲಾಟಾಪಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಓಕ್ನಿಂದ ಬೀಳುವಾಗ, ಬಲ ಹ್ಯೂಮರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಶ್ವಾಸನಾಳದ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ನ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಲಗೈಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು ಪಾಮರ್ ಬಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಲೌರ್ಡ್ಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಳು. ಮಾರ್ಚ್ 1, 1858 ರ ರಾತ್ರಿ, ಅವನು ಗುಹೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂಲವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಬೆರಳುಗಳು ಅಪಘಾತದ ಮುಂಚಿನಂತೆ ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ದಿನ ಸಂಜೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರನೆಯ ಮಗ ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಅವರು 1882 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾದರು. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವಿವರವು ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಯ ನಿಖರವಾದ ದಿನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಪವಾಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲನೆಯದು. ಅಂದಿನಿಂದ, 7.200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಆದರೆ ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಸಕ್ತಿ ಏಕೆ? ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಲೌರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಯೋಗವನ್ನು (ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್) ಏಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮತ್ತು ... ಮತ್ತೆ: ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಗುಣಮುಖರಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆಯೇ? ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳುವ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ "ವಿದ್ಯಮಾನ" ವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತಹ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಆದರೆ ಲೌರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪವಾಡಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೇ?" ಲೌರ್ಡ್ಸ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ವಿರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರೆ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಾಡಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರಾಕರಣೆ, ನಂಬಿಕಸ್ಥ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ನಿಗೂ ot ಅಥವಾ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ... ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವೈದ್ಯರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಹೊರಗಿಲ್ಲ , ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು "ವಿವರಿಸಲು", ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, medicine ಷಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೌರ್ಡೆಸ್‌ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬರ್ನಾಡೆಟ್ಟೆ ಕಡೆಗೆ, ಡಾ. ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ವೈದ್ಯರಾದ ಡೋಜಸ್ ಅದರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ, ನಂತರ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಜನರ ಕಡೆಗೆ.
ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ವರದಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1859 ರಿಂದ, ಮಾಂಟ್ಪೆಲಿಯರ್ನ ಮೆಡಿಸಿನ್ ವಿಭಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವರ್ಜೆಜ್, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ನಂತರ ಅವರ ನಂತರ ಡಾ. ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಮ್ಯಾಕ್ಲೊ, 1883 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃ mation ೀಕರಣ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಡಾ. ಬೋಯಿಸಾರಿ, ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ "ಪವಾಡದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ" ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪವಾಡಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪವಾಡದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ / ಧಾರ್ಮಿಕ "ಮಾನದಂಡಗಳ ಗ್ರಿಡ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; 1734 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚಿನ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪ್ರಾಸ್ಪೆರೋ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟಿನಿ, ಬೊಲೊಗ್ನಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV ಆಗಲು ಹೊರಟ ಮಾನದಂಡಗಳು:
ಆದರೆ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ medicine ಷಧದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತಜ್ಞರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ 1947 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ 1954 ರಲ್ಲಿ, ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಬಿಷಪ್ ಬಿಷಪ್ ಥಿಯಾಸ್ ಈ ಸಮಿತಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಲೌರ್ಡ್ಸ್ (ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್); ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ 25 ಖಾಯಂ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸದಸ್ಯರು, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದವರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿಎಂಐಎಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಎಂ.ಎಸ್.ಜಿ.ಆರ್. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಪೆರಿಯರ್, ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಬಿಷಪ್, ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಮಾಂಟ್ಪೆಲಿಯರ್ನ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್-ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮೈಕೆಲ್, ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲುಮಿನರಿ.
1927 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಡಾ. ವ್ಯಾಲೆಟ್, ಪ್ರಸ್ತುತ 16.000 ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, 7.500 ಫ್ರೆಂಚ್, 4.000 ಬ್ರಿಟಿಷ್, 3.000 ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, 750 ಜರ್ಮನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 400 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ವೈದ್ಯರ ಸಂಘ (ಎಎಂಐಎಲ್) ...
ಇಂದು, ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, CMIL ನಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 2006 ರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಹೊಸ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ನ (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟಿನಿಯ) ಅಂಗೀಕೃತ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ ಈ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು!
ವರದಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಸಿಎಂಐಎಲ್ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೊದಲು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪದವು ಅದರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ om ಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಿನರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪವಾಡವು ಒಂದು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಾಡದಂತೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು: ಅದು ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಂಬಿಕೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡೋಣ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಸತತ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ತಾನು ಚೇತರಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘೋಷಣೆ (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ). ಈ ಚೇತರಿಕೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅದು "ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಗುವುದು". ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಮೆಡಿಕಲ್ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರು (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ) ಇಟಾಲಿಯನ್: ಡಾ. ಅಲೆಸ್ಸಾಂಡ್ರೊ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಿಸ್. ಎರಡನೆಯದು ರೋಗಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವೈದ್ಯರನ್ನು (ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ) ಅಥವಾ ಹಾಜರಾಗುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯೂರೋ ಮೆಡಿಕಲ್ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೌರ್ಡೆಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು. ಮತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂತರ follow ಫಾಲೋ-ಅಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಬೈ (ಕಾಯುವಿಕೆ) ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳು ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದಾಖಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು «ಗಮನಿಸಿದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ as ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಬಹುದು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎರಡನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಿತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, "ಪತ್ತೆಯಾದ ವಸೂಲಿಗಳ" ದಸ್ತಾವೇಜುಗಳನ್ನು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಲೌರ್ಡ್ಸ್ (ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್) ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾದದ್ದು ನೈತಿಕವಲ್ಲ". ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬುವವರು (ಮತ್ತು… ಅವರು ಇದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು!), ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಠಿಣತೆಯು ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆಯಂತೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ "ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗದ ನಾವು ಬಳಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಕಥೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವುದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ ನಾವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ಚರ್ಚ್ ನಮಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೇತರಿಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು CMIL ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಗುಣಮುಖರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು, ತಜ್ಞರ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಹ್ಯ ತಜ್ಞರಿಗೆ. ರೋಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ; ಆರಂಭಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಮುನ್ನರಿವುಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಉನ್ಮಾದ ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು, ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ರೋಗಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚೇತರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು "ದೃ .ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.
ನಾವು ನಂತರ ಮೂರನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ: ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತೀರ್ಮಾನ. ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದನ್ನು "ವಿವರಿಸಲಾಗದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆರೋಪವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫೈಲ್‌ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟೈನ್ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಸರಣೆ ನಂತರ ನಾವು ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮುನ್ನರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ತತ್ಕ್ಷಣ. ತದನಂತರ ನಾವು ರಹಸ್ಯ ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ!
ಮತದಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಬಹುಮತದೊಂದಿಗೆ, ಗುಣಮುಖರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲದ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಿತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರ , ಬಿಷಪ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ "ಪವಾಡದ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ.
ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ:
ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ: ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆ (ಮಿರಾಬಿಲಿಯಾ);
ಈ ಘಟನೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಇದು ಚಿಹ್ನೆ (ಪವಾಡ).
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೌರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಆಧುನಿಕ medicine ಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂದೇಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಿಎಮ್‌ಐಎಲ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕೃತ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಜ್ಞರು ಸಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್, 18 ಮತ್ತು 19 ನವೆಂಬರ್ 2011 ರ ಕೊನೆಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಚರ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.
ಬಹುಶಃ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಾಡಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾನದಂಡಗಳು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೈದ್ಯರ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪವಾಡವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಡಿಜಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಪವಾಡವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಡಿಜಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪವಾಡವನ್ನು ಕೂಗುವ ಮೊದಲು, ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಶ್ಯಕ; ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮಾತ್ರ ಪವಾಡವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಲ್ಲದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟಿನಿ ಒದಗಿಸಿದ ಏಳು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ:
ಚರ್ಚ್ನ ಮಾನದಂಡ
ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಈ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪ್ರಾಸ್ಪೆರೋ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟಿನಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV) ಅವರಿಂದ ಡಿ ಸರ್ವೊರಮ್ ಬೀಟಿಫಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಬೀಟೋರಮ್ (1734 ರಿಂದ)
1. ರೋಗವು ಅಂಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಗಂಭೀರ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
2. ರೋಗದ ನಿಜವಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು.
3. ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಸಾವಯವವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
4. ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬಾರದು.
5. ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ತತ್ಕ್ಷಣ, ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು.
6. ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಚೇತರಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಬೇಕು
7. ಯಾವುದೇ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆ ಇರಬಾರದು, ಆದರೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕು
ಈ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರೋಗವು ಗಂಭೀರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಾರದು. ಈ ಮಾನದಂಡವು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಾಕೊಪೊಯಿಯಾ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ drugs ಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿವೆ: ಅವು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೊರಗಿಡಬಹುದು?
ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯುವಂತಹದ್ದು, ತ್ವರಿತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತತ್ಕ್ಷಣದ ಬದಲು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೇಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇರಿಯಬಲ್ ಸಮಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ, ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಕತೆ ಇಲ್ಲ!
ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ರೋಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, 2007 ರಲ್ಲಿ ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಉಪಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಧ್ಯಯನ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು (2007 ಮತ್ತು 2008 ರಲ್ಲಿ) ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದ ವಿಧಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪವಾಡಸದೃಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಪವಾಡದಂತೆ.
ಕಾರ್ಡ್‌ನ ಮಾನದಂಡ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟಿನಿ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ, ನಿಖರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂರೋ ಮೆಡಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್ ವೈದ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಮಾನದಂಡಗಳ ಗೌರವವು ಸಿಎಮ್‌ಐಎಲ್‌ನ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು, ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗೀಕೃತ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳು, ಲೌರ್ಡೆಸ್ನ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾವಿರಾರು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.
ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ವಿಪರೀತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರಬಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊರಗಿಡುವುದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು medicine ಷಧದ ಗಂಭೀರತೆ, ಅದು ತೋರಿಸಿದ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ, ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಾ. ಬೋಯಿಸಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: "ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ!".
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಿಎಮ್ಐಎಲ್ ಅನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫಾದರ್ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವರಿಲ್ಲನ್‌ರಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು: "ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ ನೀರು ಶೂನ್ಯ ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋನದ ಕೋನಗಳ ಮೊತ್ತವು ನೂರ ಎಂಭತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಲ್ಲ. "