ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ: ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಓ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂತ ಅಂತೋನಿ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.
ಓ ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರೇ, ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ: ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಇತರರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಧಿಕೃತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ; ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇಶೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವಾದ ನಜರೆತ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೆನ್.
ಸ್ಯಾಂಟ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಾ ಪಡೋವಾ - ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ
ಪಡುವಾ ಮತ್ತು ಲಿಸ್ಬನ್‌ನ ಸಂತ ಅಂತೋನಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ, ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1195 ರಂದು ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಊಹೆಯ ದಿನ, ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಫರ್ನಾಂಡೋ, ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಸರು, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಪೋಷಕರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಮಾರ್ಟಿನೊ ಡಿ ಬುಗ್ಲಿಯೊನಿ ಮತ್ತು ಡೊನ್ನಾ ಮರಿಯಾ ಟವೇರಾ.
ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಿಸ್ಬನ್‌ನ ಹೊರಗಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ ಡಿ ಫೋರಾದ ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ:
“ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾರೆ? ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು, ಅಂದರೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆ: ಕಠಿಣ ಪ್ರವೇಶ, ದೀರ್ಘ ಜಾಗರಣೆ, ಉಪವಾಸದ ಆವರ್ತನ, ಆಹಾರದ ಮಿತವ್ಯಯ, ಒರಟು ಬಟ್ಟೆ, ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಡತನ, ತ್ವರಿತ ವಿಧೇಯತೆ ... ಸಮಾಧಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ಯಾರು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ದೇವದೂತನು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು. ಇಲ್ಲಿ: ದೇವದೂತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಅವನು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಒರಟುತನವು ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಕಹಿಯು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆಯ ಮಠವು ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಫರ್ನಾಂಡೋ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಕೊಯಿಂಬ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಟಾ ಕ್ರೋಸ್‌ನ ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ತೀವ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು 1220 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.
ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯುವಕನು ಜೀವನದ ಹೊಸ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು: ಅವನು ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು 1219 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಮುಂದುವರೆಯಲು ಕೊಯಿಂಬ್ರಾಗೆ ಬಂದರು. ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಿಷನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಡೆಗೆ: ಮೊರಾಕೊ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫರ್ನಾಂಡೋ ಈ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪ್ರೋಟೋ-ಹುತಾತ್ಮ ಸಂತರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು, ಅವರ ಮರಣದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೊಯಿಂಬ್ರಾದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ತ್ಯಾಗದ ಉಜ್ವಲ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಫರ್ನಾಂಡೋ, ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಒರಟಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಾಕಲು ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಹೆಸರನ್ನು ಊಹಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಠದಿಂದ ಮಾಂಟೆ ಒಲಿವೈಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಹೊಸ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫ್ರೈರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅವರ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಲೇರಿಯಾ ಜ್ವರದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತವು ಅವನನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದ ಹಡಗನ್ನು ಸಿಸಿಲಿಯ ಮೆಸ್ಸಿನಾ ಬಳಿಯ ಮಿಲಾಝೋದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ಅಸ್ಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು 1221 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಂಬ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಚಾಪ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ರೊಮ್ಯಾಗ್ನಾಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಮಾಂಟೆಪಾಲೊ ಅವರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಬಹಳ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು.
1222 ರಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ರಿಮಿನಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ಮಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಾನ್ಫ್ರೆರ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಬೋಧಕರನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (1224 - 1227) ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶದ ನಂತರ ಗುಂಪುಗೂಡಿತು.
1227 ರಿಂದ 1230 ರವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು, ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಅವನ ಅಲೆದಾಟದಲ್ಲಿ ಅವನು 1228 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಡುವಾಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಲ್ಲದೆ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಫ್ರಾ ಜಿಯೋವಾನಿ ಪ್ಯಾರೆಂಟಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು. ಆದೇಶದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ.
ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಅವರು ಪೋಪ್ ಕ್ಯುರಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ನಿಧಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ಪೋಪ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್‌ನ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂತೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ಸಿಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಡುವಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಮಿಲಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಡ್ಡಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬೋಧಿಸುವ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿದಾರನ ಹೃದಯದ ಪವಾಡದ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಸಂಗ.
1230 ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನರಲ್ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅವರು ಜನರಲ್ ಬೋಧಕರಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಂತ್ರಿಯ ಕಚೇರಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಗೆ ಮಿಷನ್ಗಾಗಿ ರೋಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಆಂಟೋನಿಯೊ ತನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದ ಸೆರಾಫಿಕ್ ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು: “ಸಹೋದರ ಆಂಟೋನಿಯೊಗೆ, ನನ್ನ ಬಿಷಪ್, ಸಹೋದರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವು ನಶಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ."
ಆಂಟೋನಿಯೊ 1230 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡುವಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಾಗಣೆಯವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಡುವಾನ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ತೀವ್ರತೆ, ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಕರಡು ರಚನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಹಬ್ಬಗಳಿಗಾಗಿ ಕರಡು ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
1231 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ನ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೋಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಪಡುವಾ ನಗರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಲವಾದದ್ದು, ಬಡ್ಡಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬಡವರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವುದು.
ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಝೆಲಿನೊ III ಡ ರೊಮಾನೋ, ಉಗ್ರ ವೆರೋನೀಸ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಎಸ್. ಬೊನಿಫಾಸಿಯೊ ಕುಟುಂಬದ ಕೌಂಟ್‌ನ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು.
1231 ರ ಮೇ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಪಡುವ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು 30 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಂಪೋಸಂಪಿಯೆರೊಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಿಕೆ ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಡಿಕೆ ಮರದ ಮೇಲೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಇಲ್ಲಿಂದ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಆಂಟೋನಿಯೊ, ಜೂನ್ 13 ರಂದು ಪಡುವಾಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲಾರಿಸ್ ಆಲ್ ಆರ್ಸೆಲ್ಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು. ಮಾಂಸವು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, "ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಪಾರ್ಥಿವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿವಾದವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಪಡುವ ಬಿಷಪ್‌ನ ಮುಂದೆ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಂತ್ರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಅಂಗೀಕೃತ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ಶುಶ್ರೂಷಕನ ಇಚ್ಛೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಮೇಟರ್ ಡೊಮಿನಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಇದು ಗಂಭೀರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ಮಂಗಳವಾರದಂದು, ಜೂನ್ 17, 1231 ರಂದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾರಿಗೆಯ ನಂತರದ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೊದಲ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೇ 30, 1232 ರ ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಆಂಥೋನಿಯನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನದಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು: ಜೂನ್ 13.