ಸಂತರಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಕ್ತಿ: ವಿವರಿಸಿದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ!

ಸಂತರಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಭಕ್ತಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ನಾವು ಸಂತರಿಗೆ, ಮೇರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ವಿವರಿಸಿದೆ.  ದುಲಿಯಾ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಎಂದರೆ ಗೌರವ. ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.  ಹೈಪರ್ಡುಲಿಯಾ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನೀಡಿರುವ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಗೌರವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣ ಅಂದರೆ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುವ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಗೌರವ. ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಲ್ಯಾಟ್ರಿಯಾ.

ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗೌರವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಭವ್ಯವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ, ಅದು ಕಲಾವಿದನ ಗೌರವವನ್ನು ಕುಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಅದನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಸಂತರನ್ನು ಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವವನು (ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳುವವರಂತೆ), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಲೇಖಕ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ದೃ ests ೀಕರಿಸಿದಂತೆ, "ನಾವು ದೇವರ ಕೆಲಸ."

ನಮಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಂತೆ ಸಂತರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಷ್ಟೇ ತಪ್ಪು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇತರರಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಿದ ದಾನಧರ್ಮದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. 

ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲನು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಅನನ್ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಹೇರಳವಾಗಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು.